陰紙怎麼寫

右邊：

今逢中元之期處備冥錢共 x 包 第 x 包

中間：

考某（姓氏）公**老大人

故祖 正性收用【這是給爺爺奶奶的，給父母的是（故顯）】

妣某（夫姓）母***老嬬人

左邊一

長孫 ***

孝 敬上

長孫媳 ***

左邊二

農曆戊申年七月十五日酉時 化帛

【豎起寫喲】

每年農曆七月十五日爲“盂蘭盆節”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。盂蘭盆節“鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區爲十三或十四）。

習俗文化：

漢民族之古就有迎四時之氣的風俗，先秦時就有“迎秋於西郊”的記載。”鄭玄解爲，“迎秋者，祭白帝白招拒於西郊之兆也”。所謂白帝即是秋神，主殺伐，爲死神。漢族又有四時薦享祖先、秋嘗之祭的風俗，此俗一直傳至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要。

盂蘭盆節時間，迎秋、秋嘗與秋祭之俗逐漸在民間形成了七月爲神鬼之月的俗信。 在漢民族傳統的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別是少陽、太陽、少陰、太陰。寒季是陰，暑季是陽。

南是陽，北是陰純陰之鬼與冬、寒、北之陰相對應。五行之水氣開始顯現的時間正是申，即七月。水氣，於七月開始活躍，十一月達極盛，第二年三月消亡。相應地，純陰之鬼正是在七月開始活躍，十一月達極盛，次年三月沉寂。

反應在民俗上即是三大鬼節的出現：七月鬼節，十一月寒衣節，次年三月清明節。故俗語云，“三月七月鬼旺月”。

寫袱子 也難嘆 做篇欲歌你們看別看做 小事情 忙時請人搞不贏還須要 自己懂 省時方便又輕鬆衆鄉親 須記着 隨寫隨用全是合燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親故天祖 孝來孫 又是高祖的父親故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根上九代 乃九族 爾等須當要記熟故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記老丈人 嶽考妣 下稱孝婿方合理伯嶽考 叔嶽考 下稱侄婿方纔好故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理簿父命 故亡男 這是老子來化錢故嶽祖 孝孫婿 自依這個寫得去燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直嶽寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的寄外甥 寄母舅 這是化袱幹母舅故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人繼嶽考 孝繼婿 前夫死後招來的故恩師 孝門生 學生燒與老先生故師父 孝門徒 一切藝師小徒從孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟清寂師 孝徒弟 尼姑燒與師父去故師伯 及師叔 下稱侄徒要記熟故師兄 孝師弟 師兄師弟寫得去故夫君 孝賤婢 小妻燒與丈夫去舅子門 寫內弟 下稱妹倩寫得通故配兄 孝配弟 這是後孃帶來的故繼父 孝繼男 這是前孃兒化錢孝孤男 故前父 後男燒與前門父故姑祖 內侄孫 燒與姑公姑祖們故姨祖 姨侄孫 燒與姨公要寫清若無親 寫不下 孝信親鄰大救駕男稱考 女稱妣 須要用心來記起男大人 女孺人 府君太君寫分明男正魂 女正性 從頭至尾是一定高明人 不見笑 今乃初學日月要是非我 愛如此 做來教訓家童子衆鄉親 須記熟 日後可以當師傅居家人 寫包袱 從頭難以記清楚教大家 須仔細 不可忽略來大意過新年 如何寫 新春化帛來檢點逢正月 十五日 元宵化帛理也真二月一 二月節 中元化帛也稱得若三月 清明節 拜掃化帛也稱得四月八 佛生且 生麥秋以分得清逢端午 寫蒲節 天宗化財也寫得六月六 寫包袱 天中化財也如數七月半 寫中元 孟然化財理當然逢八月 中秋節 中秋化帛須記實九月九 寫袱子 重陽化帛也合理若十月 十五正 下元化帛水宮生冬月間 是冬至 冬至化帛也合適全月的 三十夜 年盡除夕無辯別如有會 依會寫 平日化帛無事寫在朝日 寫小兒 湯餅之期寫合理三十天 滿月了 彌月化帛寫纔好滿週歲 曰試周 盤之期應當收男子死 化包袱 正寂化帛寫纔好女子死 寫袱子 內寂化帛也通直老人死 亦壽終 喪期化帛理應通若封棺 寫包袱 掩殮化帛不可忽伴亡靈 依寫 靈前化帛也合理燒更紙 寫成帛 堂祭化帛亦合格如辦亡 寫繞棺 繞棺化帛是一般若送喪 化包袱 首七二七照七數如三七 寫四七 畢七化帛須學習三個月 守孝服 緦麻化帛及包袱滿百期 寫百日 一年小祥化帛時屆二週 寫大祥 三年除服化財場滿三年 除服寫 禮化帛方合理若做齋 寫追薦 正薦化帛乃請薦若親戚 與外人 送寫包袱就壇稱如星辰 寫禳星 延生化帛寫酬恩做神佛 做了願 是日化帛心意願化包袱 與母親 母難化帛陰誕稱母親生 燒外公 用兒名字寫賻中男懸孤 婦沒悅 分開寫來式不合若死期 寫袱子 亡辰化帛喪時辰如招山 寫的是 招龍化帛寫規條要包墳 寫的是 復土化帛亦合適如立碑 修墳寫 佳城化帛仔細理男子的 娶二房 續玄化帛理應當若遷墳 寫的是 遷徙化帛當如此女子家 重改嫁 再醮化帛是古話言雖淺 理是真 諸君一二記在心乃居家 是常情 自己記起不求人請大家 謹記心 隨寫隨用是寶珍教一輩 傳一輩 代代兒孫莫忘記這一篇 俗賢文 子子孫孫作把憑讀書人 莫大意 有人請你寫下去經常學 經常寫 提筆就寫不會錯更有等 讀講得 倘若要寫心頭默古人言 說得好 世間讀書當真寶地盤主 老前人 下寫孝信可以行野孤墳 無人看 鄰里化財理應擔徵發首 初一日 元日化帛寫合詞'二月裏 是初一 中和之期最適宜三月三 上已辰 到了中秋寫清明兒子死 寫表明 妻妾死了寫傷神妾乃死 化冥資 生寵之期方可施妾化妻 寫失倚 妻化與妾寫瑩立三年外 。

如果是燒紙錢的話，需用9k白紙；如果是燒錫箔，外面有賣一種專門的紅紙袋，按紙袋上面的空格，寫上“某某收用”（中間豎寫），“陽上某某敬獻”（左邊豎寫），“袋奉歐年某月某日焚化”（需寫陰曆日期，右邊豎寫），裝完紙袋要記得封口，否則就收不到了。

燒白紙的話也要拿一個紙袋裝好封口，上書亡人名諱即可。相關知識：燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。

有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。

亦做主牌用。 關於包袱裏的冥錢，種類很多。

一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

引魂幡的寫法 道教的魂幡寫法（我們地區的寫法）：正反兩面，立寫三行我錄於下，（男幡）供參考（幡頭，掛號略） 正面：左：東來也存庚原命生於公元某年農曆某月某日時中華人民共和國某省某鄉某村某號故居生長人氏 中：東極宮中下敕令 仰差青衣童子手執寶幡接引本壇當薦亡魂某公諱某法號某某隨幡 早登仙界 右：西去兮大限不幸歿於公元某年農曆某月某日時中華人民共和國某省某鄉某村某號享年幾十幾歲止也 反面 左： 紀念憑火化 金童接引 中：大聖太乙尋聲救苦天尊青華上帝 不可思議功德 右 追悼不回境 玉女來迎 （一）怎樣從靈幡上區分出所故之人的年歲大小？凡不超過60歲故去的，在“故”字前寫“世”字；凡60--70歲故去的，在“故”字前寫“耆”字；凡70--80歲故去的，在“故”字前寫“耄”字；凡80--90歲故去的，在“故”字前寫“期頤”二字。

比如某人之父是48歲故去的，其靈幡應寫“世故”顯考。

內行的人一看“故”字前這個“世”字，便知此人是60歲之前故去的。（二）怎樣從靈幡上區分出所故之人是男是女？1、在引魂幡中間及兩邊的飄帶最下邊來區分。

要求是：男剪箭頭，女剪凹 。男在最下邊剪出五個箭頭；女在最下邊剪出五個豁口。

2、引魂幡中間飄帶的中間，要“男剪園形、女剪方形”。男爲乾爲天，女爲坤爲地，取天園地方之意。

男剪13個園形；女剪14個方形。也可以不剪，用圓形或者方形的紙貼也可以，男屬陽，剪單；女屬陰，剪雙。

（三）怎樣寫靈幡：靈幡兩邊飄帶所寫的字，最後一個字必須占上“生”。比如下面這個靈幡的飄帶：金童前引路乘龍東去 玉女送蓬萊駕鶴逍遙 解：上一聯“金童前引路乘龍東去”，是九個字。

從“金”字起“生”，童字念“旺”，“前”字念死，“引”字念絕，再從“路”字起，往下念“生旺死絕”，唸到最後那個“去”字便占上“生”。用此法查下一聯，最後一個字也佔“生”。

靈幡中間的飄帶所寫的最後一個字，要求男佔“生”，女佔“旺”。比如故父名叫周永生，終年56歲，可寫成：世故顯考周公諱永生之引魂幡 從“世”字起生，“故”字念旺，“顯”字念死，“考”字念絕。

再從“周”字起，往下念“生旺死絕”，唸到最後那個“幡”字，便占上“生”。如果姓名是兩字，就在“引魂幡”三字中間加個“寶”字，既“引魂寶幡”。

女佔“旺”，仿此法。比如故母名叫孫桂芳，終年55歲，可寫成：世故顯*周門孫氏桂芳之引魂幡。

如果姓名是兩字，就在“引魂幡”三字中間加個“寶”字，既“引魂寶幡”。新葬（俗稱生靈）用黃燒紙 覆葬（俗稱熟靈）用紅紙。

要由長子打靈幡。一般通用的樣式就不寫兩邊的飄帶，在靈幡中間的正面上放寫上“救苦天尊”，下方寫“垂光接引”，背面上方寫上“五方童子”下方寫“華幡來迎”，此種幡可多次使用，每次法事結束後封幡送靈，然後用符紙封於靈幡表面，下次法事時可以繼續使用。

此種幡中間飄帶的中間的飄帶爲一邊圓一邊方，通剪（貼）七個。顏色和定義 白帆 當死者有了白幡，則證明有了兒子（最起碼是女兒），至少不是絕戶。

[1] 花幡 花幡是由紅綠相間的布條組成的，有了花幡則代表死者有了孫子（女），而且會證明不是早逝，如果有了花幡人們則會稱讚死者多福。[1] 紅幡 如果死者已經有了紅幡，則代表已經有了重孫，這時候的喪事就可以當作喜事來辦了。

[1] 扛幡 扛幡須由對應的人來扛，如白帆應由長子扛，花幡爲長孫扛起，而紅幡爲重孫扛起。我們當地佛教引魂幡的寫法：上圖的背面：右飄帶上寫：一爐寶香通天去 左飄帶上寫：五方童子引魂來 中間寫：南無西極宮中度人無量阿彌陀佛 主盟 另一面中間寫：秉佛毫光接引故顯考（或妣）OOO 一位之幡。

燒紙寫地址方法：

“具疏人某省某縣某某人爲（父、母）（生日、忌日）備紙錢一宗金銀元寶若干，強神惡鬼不得爭奪，若有爭執，以疏爲證。最後落款是具疏人某某某，某年月日”或者“陰曹地府封都城土地轉交（去者所在的墳地地址）”。

其他注意事項：

1、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實，都不如舊盧布、越南盾值錢。一摞下在下面連根冰棍兒都買不了。太毛了。不過在燒大錢的同時，多少燒點兒這樣的也未嘗不可，下面有不少討債鬼，死皮賴臉地跟你要錢，不給就磨你，那就得這種小錢兒答對他們。

2、要買黃草紙，鋪開後拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面纔是硬通貨。錢才實成，揣在兜裏纔有面子。

3、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費事的。疊起來燒會很方便。

4、準備去燒紙前，你最好預備好火機（最好是防風的，七月十五陰氣重，風大）和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家裏用廢的拖布杆就是不錯的選擇，但注意，用完之後就不要再拿回來，直接扔掉好了。

5、要天黑透纔去燒，天亮沒誰敢出來取錢的。去燒紙的來回路上，遇到燒紙儘量繞開，不要踩到，有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那隻好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨步一下，過去之前你要先說一句，對不起，借過。

6、要燒紙前在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到裏面，西北角要留個缺口，方便下面的親人進來拿錢。

7、燒紙時要表情嚴肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點

8、給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。

9、燒紙時要念念有詞，如：XXX，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。

10、一定要堅持看着把紙燃盡纔可以走，這樣既可以防止火災，又能防止風把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興。