侗族有什麼風俗習慣

侗族的風俗：信仰山神、土地神、水神、井神、樹神、石神、火神、雷神；好客，以酒爲禮，以酒爲樂，平時則以酒消除疲勞。特色：侗族以自紡自織自染的侗布爲服飾的衣料，婦女的髮式分前、後、左右挽髻或盤髮辮於頭頂。侗族居住的村寨一般具有依山傍水的特點。

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侗族有什麼習俗

1、節日：侗族一年中的各種節會活動不下百處（次），僅黔東南侗族地區一年之中就有各種節會活動84次。有全民族普遍過的節日，也有一村一寨、一族一姓的節日。春節、活路節、嘗新節、三月三、林王節、牛神節、蘆笙節、花炮節、大霧樑歌節、四十八寨歌節、鬥牛節等節會最爲隆重。節日的內容廣泛，涉及時令、生產、祭祖、信仰、姓氏、英雄、愛情、娛樂、體育等。隨着民族文化的交融，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等漢族傳統節日。

2、婚戀：侗族社會青年男女社交自由。每逢節日，農閒或勞動之餘，姑娘和小夥子們便聚在一起唱歌遊玩，用歌聲來播種愛情的種子。這種社交活動南北地區有所不同，北部地區是白天在山坡上進行，稱爲“玩山”或“趕坳”，聚會的地方叫“花園”；南部地區通常在晚上的家中進行，男方稱“走寨”，女方稱“坐夜”，習慣稱爲“行歌坐夜”。侗族的婚姻，一般都經過“說合”、“訂婚”、“迎娶”等過程。北部地區還有“討八字”的習俗。解放前，曾流行姑舅表婚，姑媽的女兒要優先嫁給舅家爲媳。女子婚後有“不落夫家”的習俗，婚後新娘即返孃家，遇有農忙、節日或重要事情，接回夫家住數日後又返孃家，有的往返數年，直到懷孕生子後才長住夫家。

3、喪葬：侗族喪葬實行土葬。正常死亡的成年人可以埋入祖上的墳山，非正常死亡的人或未成年人夭折則埋於僻靜的荒野。貴州從江和黎平一帶過去有“停棺待葬”的習俗，人死入殮後將棺材停放在郊外，等待本房族與死者同年同輩的人都死後，才一同擇日安葬。

4、侗戲：侗戲是一種具有獨特風格的劇種，產生於清朝道光年間。侗戲臺步簡單，動作純樸，曲調唱腔多樣，由貴州黎平臘洞的吳文彩（約1798-1845年）首創，已有100多年的歷史。發展至今，有民間戲班近500個，傳統和現代劇目近千出。

侗族有哪些風俗

探究侗族的文化風俗

侗族，是南方少數民族中人口最多的一個民族，主要分佈在貴州、湖南、湖北、廣西等地。他們雖然分佈範圍廣泛，但卻繼承了悠久的歷史和深厚的文化底蘊。 今天，我們就來一起了解一下侗族的文化風俗。

侗族的服飾文化

傳統侗族的服飾多爲布料縫製而成，深受自然環境和社會變遷的影響，呈現出獨特的文化風格。比如，侗族的女性服裝多以青黑色爲主，縫製有精美花紋，特別是貴州地區的侗族女子，更是融合了漢族的刺繡和苗族的織錦。男性則以黑色、深藍色爲主，腰間繫上一條草繩，頭戴花帽，看起來氣質獨具。

侗族的婚姻風俗

侗族的婚姻風俗濃厚，其婚禮儀式相對複雜。一般來說，侗族的男女都是自由戀愛，沒有任何社會或家庭阻撓。在婚禮這一天，男方需要在女方家中獻上禮品並舉行各種儀式，其中包括唱山歌、飲酒等傳統習俗。而女方除了要準備嫁妝，還需要和自己的族人們一起跳上“跳龍舞”，表達出團圓和幸福的心願。

侗族的民俗活動

侗族人民的生活中，充滿了各種各樣的民俗活動。比如，在小年、正月十五等傳統節日，侗族人會開展瑤山祭祖、堂口慶祖、鼓樂社火等活動，同時也會舉行竹馬、柿子節等娛樂活動。除了節日慶典，侗族人對自然界也有着特殊的敬畏與崇拜之情，所以每年的農曆三月二十三日，羣衆們就會慶祝“吃新節”，新鮮的飯菜和清潔的水源是這個節日最重要的標誌。

侗族的飲食文化

侗族的飲食文化也是獨具特色。跳水軍魚、桂花糯米飯、碗蒸肉、侗族小酒等小吃，不僅風味獨特，而且也與侗族的民間傳說相聯繫。比如，“跳水軍魚”的傳說就是說大約有一千年前，有一位神仙下凡，給了侗族人民這種一年四季都可以吃到的美味佳餚。

如此，文化與生活風俗交織，纔是侗族的真正精髓所在。在今天，人們逐漸重新審視和發掘自己的文化和民族特色，而侗族的獨特文化風俗也將成爲新時代的一個獨特品牌，屹立於中華文化的大舞臺上。

侗族的風俗有哪些？

一、年節

除夕之夜，他們講究每人喝一碗稀飯，表示風調雨順、五穀豐登。還有一個“舀水”習俗：姑娘們搶着舀水，以舀到井水起白泡爲最吉利。

新年裏，侗族同胞盛行“打同年”。這種活動類似漢族的“團拜”。當“打同年”的隊伍到達一處時，那裏的婦女就排成隊伍，用唱歌的形式向對方提出各種問題，對方則要迅速作出回答，就象電影《劉三姐》中的對歌一樣，一唱一和，很有趣味。

二、花炮節

侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農曆，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分爲頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火藥鐵炮爲衝力，把鐵圈衝上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈爲目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年裏就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，爲本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮台，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種遊藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下鬥畫眉，拉家常；年輕姑娘和小夥子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。

三、趕社

侗家有趕社的習慣。趕社不在寨裏，而在野外，如放牧坪或田壩裏，作爲社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，繫上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包裏裝着酸魚酸肉和糯米飯，三五成羣，滿面春風，在社場上請後生共進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成爲定情的場所。

四、鬥牛節

每年農曆二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，乾淨通風，稱爲“牛宮”。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。

節前青年人吹着蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手。“送約”之後，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛“養心”。節期一到，羣衆集匯於鬥牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“牛”氣十足。“馬牌”後緊隨舉着木製“兵器”的衛隊和鼓樂隊。“牛王”犄角上鑲戴着錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。“踩場”結束後，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式鬥牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中繮繩，兩牛衝向對方，羣衆敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛綵，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛後腿拉開，握手言和。幾天後，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小夥子設宴款待，陪唱“大歌”，並贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以鬥牛後有羣衆性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角鬥，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。

五、播種節

聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農曆三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。

由於人們的愛好不同各個村寨的活動內容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風趣的是“舞春牛”。接着農耕隊還要表演谷種農事活動。整個表演場地被當成一塊田，扮演農民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作真、優美，用歌舞表現了侗家田間耕作的歡樂氣氛。

六、姑娘節

在湘黔桂邊境的少數民族，要過農曆四月八日的“姑娘節”。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到孃家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同製作一種節日食品——烏飯餈粑。在她們回婆家去的時候，還要帶着許多烏飯餈粑，分贈給親友吃，也好補償“姑娘節”這一天小夥子們的寂寞。四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個古很老的風俗，據說是爲了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

七、嘗新節

“六月六，早禾熟”。侗族地區把這一天作爲嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。

湖南通道嘗新節這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以後人才嘗。因爲傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬穀坪裏打了一個滾，滿身粘穀粒，在回來時身上的穀粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶着幾顆穀粒。人類靠這幾粒谷種才發展到今天。爲了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嚐。嘗新節是侗族地區共同的節日，各地嘗新節內容大同小異。

黎平縣稱“嘗新節”爲“天貺節”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包糉粑，又稱糉粑節。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉的侗族過得特別隆重，僅次於過年。

八、趕歌會

農曆七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別緻的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成爲幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是爲了紀念一個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。

九、過冬節

也就是“冬至”，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當於過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。

侗族的風俗及特色的介紹是什麼？

1、飲食

大部分地區日食三餐，也有部分地方有日食四餐之習，即兩茶兩飯。兩茶是指侗族民間特有的油茶。油茶是用茶葉、花、炒花生(或酥黃豆)、糯米飯，加肉或豬下水、鹽、蔥花等爲原料(有的地方還加菠菜竹蒿)，製成的湯狀稀食，既能解渴，又能充飢，故常稱“吃油茶”。 

2、服飾

男穿對襟短衣，有的右衽無領，包大頭巾。 女子上着大襟、無領、無扣衣，下穿裙或褲。慣束腰帶，包頭帕。用黑、青(藍)、深紫、白等四色。黑青色多用於春、秋、冬三季，白色多用於夏季，紫色多用於節日。 女裙不分季節，多用黑色。

講究色彩配合，通常以一種顏色爲主，類比色爲副，再用對比性顏色裝飾。主次分明，色調明快而恬靜，柔和而嫺雅。洛香婦女春節穿青色無領衣，圍黑色裙，內襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身後垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。

侗族的傳統節日風俗淺析

1、春節

一年中最隆重的節日。但各地的過節方式不一樣。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節與當地漢族差不多。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。

等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。

2、侗年

根據侗歷來確定的新年。一般爲農曆十月底或十一月初。現大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年爲小年。春節爲大年。

榕江七十二寨一帶的侗寨於農歷十一月初過侗年。十月將屋前屋後打掃乾淨，殺豬宰牛，舂餈粑，準備過年。從十一月初一到初五舉行大規模的踩歌堂、跳蘆笙和鬥牛活動。有的地方把姓氏節也稱爲過侗年，各個姓氏節日期不一。但一般爲農曆的十一月。