巍峨的高山想到的畫面是什麼

巍峨的高山想到的畫面是面前有一條常常的路，道路的盡頭是一座巍峨的山，山上的樹木鬱鬱蔥蔥，雲霧纏繞其間。巍峨的意思是山或建築物高大而雄偉。高山的意思是相對地面，而高出的部分，一般指高峻的山峯，比喻崇高的德行；也是傳說中的山名，還是少數民族名。《荀子勸學》：故不登高山，不知天之高也。《三國志魏志杜畿傳》：其得人心如此。裴松之注引杜篤《杜氏新書》：今吾亦冀衆人仰高山，慕景行也。

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我寫高山眼前會出現什麼

當您提到“高山”時，眼前可能會出現壯麗而巍峨的山脈、雄偉的山峯和深不見底的峽谷。您可能還會想象到在山上漫步，感受清新的空氣和迷人的景色，或者站在山頂上，俯瞰着整個世界。

巍峨的高山像什麼比喻句

1、大山像那高大的巨人，不懼嚴寒，酷暑，始終屹立在哪裏。

2、遠看大山像一道巨大的綠色屏障，在藍天碧野之間巍然屹立。

3、崑崙山，又好像頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵着一批批英雄志士奮勇前行。

4、大山像父親的肩，爲我們扛起一片天空，又像母親的懷抱，溫暖我們的心靈。

5、遠望天山，山頂千年積雪，像一位久經滄桑的白衣老人安詳地臥在那裏。

6、巍峨聳立的大山像屹立的巨人，堅毅穩重。

7、崑崙山，好像一個飽經滄桑的老人，一生沐浴經風，默默地閱盡春秋。

8、那座山高聳入雲，好似一條騰飛的龍。

9、周圍的大山像一幅五顏六色的花布。

10、大山像一位老師，教會了我樸實、勤勞。

11、巍峨聳立的大山像翠綠的屏障，氣勢磅礴。

12、巍峨聳立的大山像新生的竹筍，色彩明麗。

它那陡峻的山岩高聳在遙遙的天際，乳白色的浮雲飄浮在它的腳下，縱深的峽谷裏傾瀉着一望無垠的原始山川，巍峨的山嶺上覆蓋着積存萬年的白雪有時，嘶叫的旋風颳得天昏地暗有時，巨大的雪崩震撼得地動山搖

望見高山我想到了什麼怎麼擴句？

擴句爲：

清晨起來，赫然望見遠方巍峨的高山，我想到了吃苦在前、享樂在後的戰士。

巍峨的高山猶如一個個龐大的巨人聳立在那裏這是比喻句嗎？

巍峨的高山猶如一個龐大的巨人聳立在那裏。這是一個比喻句，把巍峨的高山比喻成了一個個龐大的巨人，阿玉比比玉的就是阿玉體，就是一個個龐大的巨人。

巍巍乎若泰山蕩蕩乎若流水,彷彿看到了什麼？

這是高山流水遇知音的典故中，俞伯牙和鍾子期的對話，說俞伯牙的琴聲讓鍾子期想到了，巍峨的泰山，潺潺的流水。

伯牙善鼓琴,他的琴聲除了巍峨高山，洋洋江河,還會表現什麼動人的場景呢?仿照伯牙

博雅古今，他的親身想到了巍峨的高山，還想到了湯湯的弱水。我還想到博雅是不是想到了？夜晚的青風伴着明月，而且聽着。月光下稀稀疏疏的蟲鳥的叫聲是那麼的美好。還想到了彷彿是月夜裏的月亮高掛，清冷的月光灑下那河面。河水在微風的吹拂下泛着粼粼的波光，清冷的月光照耀着。河面微波盪漾的波光仿是流動的一首樂章直沁人心脾，真的是一幅好絕美的畫卷。

看到巍峨的高山想到的詩句

1. 關於巍峨高山的詩句

2. 有關於高山的詩句

關於巍峨高山的詩句 1.關於高山的古詩

1、望嶽

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。（ 曾 通：層）

會當凌絕頂，一覽衆山小。

譯文：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峯頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峯，俯瞰羣山，豪情滿懷。

2、題西林壁

宋代：蘇軾

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因爲我人身處在廬山之中。

3、鳥鳴澗

唐代：王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

譯文：很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜裏一片靜謐春日的山谷寂寂空空。明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

4、詠華山

宋代：寇準

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白雲低。

譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂擡頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。

5、終南山

唐代：王維

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

譯文：巍巍的太乙山臨近長安城，山連着山一直蜿蜒到海邊。白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。主峯把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？

有關於高山的詩句 1. 描寫高山的詩句

江山不夜月千里，天地無私玉萬家”

綠樹村邊合，青山郭外斜。―――――孟浩然《過故人莊》

萬里赴戎機，關山度若飛。――――《木蘭詩》

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。――――白居易《錢塘湖春行》

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。―――李白《早發白帝城》

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。―――王昌齡《出塞》

白日依山盡，黃河入海流。――――王之渙《登鸛雀樓》

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。――――王之渙《涼州詞》

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。―――陸游《遊山西村》

會當凌絕頂，一覽衆山小。―――――杜甫《望嶽》

採菊東籬下，悠然見南山。―――――陶淵明《飲酒》

2. 描寫高山的詩句

“江山不夜月千里，天地無私玉萬家”綠樹村邊合，青山郭外斜。

―――――孟浩然《過故人莊》 萬里赴戎機，關山度若飛。――――《木蘭詩》 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

――――白居易《錢塘湖春行》 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

―――李白《早發白帝城》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。―――王昌齡《出塞》 白日依山盡，黃河入海流。

――――王之渙《登鸛雀樓》 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。――――王之渙《涼州詞》 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

―――陸游《遊山西村》 會當凌絕頂，一覽衆山小。―――――杜甫《望嶽》 採菊東籬下，悠然見南山。

―――――陶淵明《飲酒》。

3. 有哪些吟詠高山的詩句啊

―――――孟浩然《過故人莊》

萬里赴戎機。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。―――王昌齡《出塞》

白日依山盡“江山不夜月千里。――――《木蘭詩》

孤山寺北賈亭西，關山度若飛，一片孤城萬仞山，不教胡馬度陰山。―――李白《早發白帝城》

但使龍城飛將在，一覽衆山小。―――陸游《遊山西村》

會當凌絕頂，柳暗花明又一村，青山郭外斜，雪上空留馬行處，水面初平雲腳低。―――――杜甫《望嶽》

採菊東籬下。――――王之渙《登鸛雀樓》

黃河遠上白雲間。――――白居易《錢塘湖春行》

山迴路轉不見君，黃河入海流，天地無私玉萬家”

綠樹村邊合，悠然見南山。――――王之渙《涼州詞》

山重水複疑無路

4. 描寫高山的詩句

望嶽 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了.

造化鍾神秀，陰陽割昏曉.

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥.

會當凌絕頂，一覽衆山小.

題西林壁

宋-蘇軾

橫看成嶺側成峯，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

王維的《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

5. 描寫高山的詩句加作者

1、會當凌絕頂，一覽衆山小。

____杜甫《望嶽》2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》3、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

____李白《望廬山瀑布》4、人間萬事，毫髮常重泰山輕。____辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》5、泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。

____白居易《放言五首·其五》6、靈山多秀色，空水共氤氳。____張九齡《湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水》7、岱宗夫如何？齊魯青未了。

____杜甫《望嶽》8、造化鍾神秀，陰陽割昏曉。____杜甫《望嶽》9、掛席幾千裏，名山都未逢。

____孟浩然《晚泊潯陽望廬山》10、廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。____李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》《望嶽》【作者】杜甫 【朝代】唐 岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。譯文 巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峯頂。

神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。 層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峯，俯瞰羣山，豪情滿懷。《題西林壁》 【作者】蘇軾 【朝代】宋 橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。譯文 從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，是因爲我人身處在廬山之中。

6. 描寫高山的詩句加作者

大江來從萬山中，山勢盡與江流東。 高啓《登金陵雨花臺望大江》

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽衆山小。 杜甫《望嶽》

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真而目，只緣身在此山中。蘇軾《題西林壁》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 柳宗元《江雪》

連峯去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。 李白《蜀道難》

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 王安石《茅檐》

空山不見人，但聞人語響。 王維《鹿柴》

山隨平野盡，江入大荒流。 李白《渡荊門送別》

如果面對的是巍峨高山會產生哪些感受

會當凌絕頂，一覽衆山小。

會讓人感覺渺小，也會讓人充滿了雄心壯志。

《伯牙絕弦》中“志”“終身”“不復鼓”是甚麼意思？急求！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

志”的話是想到的意思，“志在高山”就是想到的是巍峨的高山

“終身”是一生，“終身不復鼓”是一生都不再彈琴的意思

“不復鼓”是不再彈琴，復是再次，鼓即爲彈（琴

伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心裏想到流水，鍾子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之，可看出表達的意思是什麼？

【意思】巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。儘管我不能回到孔子的時代，然而內心非常向往。

【出自】《孔子世家贊》

【原文】太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其爲人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王仡侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣！

【翻譯】

太史公說：《詩經》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”儘管我不能回到孔子的時代，然而內心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的爲人。去到魯地，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那裏無法離去。

天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死後也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子爲標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的聖人了！

擴展資料

【作者】

司馬遷（前145年或前135年－約前87年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被後世尊稱爲史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認爲是中國史書的典範，該載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離”。