《紅樓夢》全是死人

錯誤。

《紅樓夢》中雖然出現了一些人物的死亡，如賈母、王夫人、秦可卿等，但絕大部分人物都是活着的，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈敬、賈珠等等。此外，《紅樓夢》並不只是描寫死亡，本書中還有許多描寫生活、情感、習俗等方面的內容。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

紅樓夢：大觀園裏的人並非“鬼轉世”，而是全都變成了“鬼”

《紅樓夢》這部小說，作者其實是用了倒敘的手法，從一開始的“石頭記”就說明了這是一個刻在“墓碑上”的故事。

石頭代表着墓碑，上面的故事，就相當於碑文了。而和尚道士的出現，則是用來超度亡靈的。所以纔會有那首“好了歌”。“了便是好，好便是了”。說到底，“死便是了，了便是死”了。人死了，一切成空，可不就等於“萬事大吉”了麼？

再看和尚與道士的那番對話：“風流孽鬼“們下世歷劫……其實也是反着說的，並不是由鬼投胎變成了人，而是賈府裏那些原本活着的人，在歷劫之後全部都變成了“鬼”——甚至，整個賈府都是在劫難逃的。

1、是“人變鬼”還是“鬼變人”？

有一部分紅迷們堅定的認爲：賈府裏的人都是鬼變的，細思極恐。試問，哪個人不是經過輪迴之後由鬼投胎而來的？如果說是鬼下世成了人，那不就是“重新做人”、皆大歡喜嗎？這也就不再是悲劇小說了。而是一部唯美的理想主義小說。

相反，只有把人變成了“鬼”，那纔是令人痛徹心扉、肝腸寸斷的悲情主義小說；才符合《紅樓夢》的悲劇主調。

對於賈寶玉“含玉而生”的描述，其實也是剛好相反。只有人死了纔會含玉、含珍珠，含銅錢之類的，這叫作“壓口”。是在陰間路上打點鬼差用的，也有的是爲了能夠獲得重生，含一隻“玉蟬”。比喻靈魂如同金蟬脫殼般，從肉身裏剝離出來，從而獲得新生。

比如，乾隆皇帝死後嘴裏含的就是“玉蟬”，而慈禧太后死後，含的則是一顆她生前最喜歡的珍珠等等。

哪有人一出生口中就含玉的？除非是王夫人患有“子宮結石”，即便是子宮結石，也不該含在胎兒口中，這萬一吞嚥進去，豈不白來一遭？不等出生就要再度轉世投胎了，哪會有平安降生的道理？所以說，賈寶玉不是“含玉而生”，應該是“含玉而死”才合常理。

另外，賈寶玉魂遊太虛幻境那一回，看的金陵十二釵那些檔案，包括副冊又副冊的那些判詞。分明就是每一個女子的碑文啊！從生到死，一目瞭然。那些判詞已經完整總結了她們一生的命運結局。可以說是“蓋棺定論”了。如果這些人都活着，怎麼可以一眼看透“結局”呢？

對於活着的人而言，誰也不敢斷定未來會怎麼樣，隨時都充滿着意外，除非他死了，纔可以客觀平穩地“總結”他的一生。繼太虛幻境後面的那些故事，寫的就是她們的“生前事”。但凡有判詞者，無一倖免，全都死了。

和尚與道士，就是來超度她們的，因爲她們死得不甘心，其中有很多冤魂甚至因爲怨念太深，不肯轉世投胎。所以才被癩頭和尚和跛足道人稱作“風流孽鬼”。孽鬼，乃是“作孽”的鬼。因不肯投胎轉世，在陽世間興妖作亂，鬧得一方不安，於是這一僧一道纔來度脫她們。

一僧一道把賈寶玉超度去了紫霞宮，成了“神瑛侍者”。把林黛玉也超度過去，成了一株“絳珠仙草”，生長在靈河岸邊。因爲“神瑛侍者”進入神仙編制是不能結婚的，所以不能把黛玉變成女人，免得他們舊情難忘、逾越律條。因此，也只能成爲一株花草。

這株花草開在“三生石”畔，亦如黛玉的墓碑，而絳珠仙草就是墓碑前的那株花——相當於黛玉的靈魂。神瑛侍者“前世”曾說要做和尚爲黛玉守墓，不正對應了神瑛侍者在三生石畔守望、澆灌絳珠仙草麼？他們在另一個世界以灌溉滋養的形式相愛着。

2、劉姥姥的各種讖語

關於賈府的未來，劉姥姥第二次進榮國府的時候，也給出了影射性的預言，從她講的第一個故事開始，就充滿了玄機。

她講的那個“雪下抽柴”的故事，其中就暗含着黛玉死於十七八歲，並且是病死的。薛寶釵是凍死在雪地裏的，這也等於在呼應她們的判詞。

劉姥姥講的第二個故事是：一個九十多歲的老奶奶，原該絕後，可是由於誠心念佛，感動了上天，觀衆菩薩又送給他一個孫子，如今十三四歲了，雪團兒似的模樣。

關鍵詞是原該“絕後”，這樣一來，寶玉就成了那個擔負榮國府傳宗接代的唯一接班人。換句話說，這也就意味着一旦寶玉出家或死了，賈府也就徹底完了，覆滅了。

另外還有一個情節細思之下也挺可怕的：劉姥姥竟然把專爲迎接元春省親的那座“省親別墅”，當作“廟”跪拜了下去。

這座牌坊分明就是建在園中的，在劉姥姥眼裏也就成了“家廟”，而家廟是做什麼用的呢？家廟：即家族爲祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時祭祀。

劉姥姥藉着酒勁兒，把“省親別墅”當成“廟”，真的是細思極恐的，如果這座頗具象徵意義的牌坊被當作家廟，那麼在這座廟裏住着的將都是些什麼“人”？那就已經不是人了，而是諸位亡魂！

這不正對應那對僧道的“好了歌”麼？——世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！未來的大觀園會成爲一座巨大的荒冢，被雜草淹沒。

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爲什麼說紅樓夢全是鬼？

紅樓夢是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經發生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背後真實的原型，這個時候大都已經是死了的，故事中的人物可不就是一羣鬼，曹雪芹在講述一羣已經成爲鬼了的人的故事。

 紅樓夢中人在一出場的時候，就有一些箴言或者預示，這些詞句都是指向她們的結局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會悲慘死去，在一開始的時候，就註定了會死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。

擴展資料

《紅樓夢》塑造了衆多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨特的個性特徵，而且其中不少形象已流行於生活之中，成爲不朽的藝術典型，在中國乃至世界文學史上永遠放射着奇光異彩。

《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，人物事件交錯發展，彼此制約，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使衆多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。

紅樓中的老太妃死後，賈府爲什麼就接連不斷的死人？

可能這就是作者的一個寫作手法吧，用一個位分很高的老者來預示賈府命運悲劇的開始。

有些人說這個老太妃其實是賈府的靠山，所以她死了之後賈府纔會愈發艱難，內外矛盾加劇，最終一敗塗地。但是這個說法沒有什麼事實依據，縱觀整部紅樓，我們也找不到任何直接或者間接的證據證明這件事的真實性，所以還是暫時不採納這個說法了。

就我的理解來說，自從這個老太妃過世開始，賈府的矛盾就加劇，可以說是內憂外患重重，隨着人口的不斷凋零，沒落的賈府很快就走到了盡頭。

一、這應該就是作者一種隱晦的寫法，從一個享盡尊貴的人死亡開始來預示一個家族的幻滅。

《紅樓夢》作者寫的每一個人物都有其必要性，雖然開始看着好像是沒有太大作用的一個人物，但是越往後面看就會發現，這個描寫這個人物是有其必要性的。

而這個看似和賈府沒有任何關係的老太妃，爲什麼要把她的喪事描寫的那麼細緻呢，根本原因就是作者覺得這個很重要。

而爲什麼這麼一個和賈府八竿子打不着的老太妃的死亡會很重要呢？在沒有其他關聯的情況下，我們只能認爲這是作者的一個伏筆，爲的就是由此揭開賈府命運敗落的序幕。

二、賈府的沒落需要一個契機，或者說是一個加速的動力，而這個老太妃的死亡應該就是起到這麼一個作用。

要是按照有些讀者的說法，這個老太妃曾經是賈府的靠山，那麼這個老太妃的死亡對賈府的影響就更大了。

靠山倒了，那麼一個已經沒落的貴族家庭自然很快就沒落了。

賈府本身是軍功出身，靠的是祖先的功勳創下的基業。而在已經太平的年代，這些家族如果沒有成功轉型爲仕途道路，子弟中沒有憑藉自己的努力考取功名的人，那麼這個家族是很快就會沒落的。

而賈府，幾輩人中只出了一個賈敬中了進士。而這個中進士的主兒，偏偏還愛上了煉丹長生，完全就對仕途沒有興趣。這樣一來，明顯後繼無人的賈府自然是難以維持昔日的輝煌。

老太妃的死亡開啓了《紅樓夢》中人物死亡的篇章，自此之後，整部作品中的主要人物接連去世，賈府的悲劇命運一步步就展開了。

賈府接連不斷的死人，纔是整個賈府最大的悲劇。

紅樓夢是寫死人的書還是活人的書，紅樓紅樓夢是寫死人的書，還是活人的書？

紅樓夢是既寫死人又寫活人的書。在小說中，有很多人物的命運和結局已經註定，他們是死人；但同時也有很多人物的命運和結局是不確定的，他們是活人。例如，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的命運是不確定的，他們的生死、婚姻等都有可能會發生改變，這些人物可以被視爲活人。而像賈母、王夫人、賈璉等人的命運和結局則已經確定，他們可以被視爲死人。因此，紅樓夢既有死人又有活人，是一個充滿生命力的作品。

《紅樓夢》是講死人的還是要活人的？

《紅樓夢》是一部以描寫清朝貴族家庭生活爲主題的小說，通過對賈、史、王、薛四大家族的描繪，展示了中國封建社會的真實面貌，反映了封建社會的腐朽和封建倫理道德的虛僞。

雖然《紅樓夢》中涉及到了一些死亡的情節，但它的主要目的是通過對人物的刻畫和生活的描寫來展現封建社會的種種問題和矛盾。因此，可以說《紅樓夢》是要描寫活人，通過這些活人的生活和行爲來反映封建社會的各種問題和人性的複雜性。同時，《紅樓夢》也通過對死亡的描寫，更加深刻地表達了對生命的珍視和對人性的思考。

總之，《紅樓夢》是一部以描寫生活爲主題的小說，通過對人物的刻畫和對封建社會的描繪，反映了封建社會的腐朽和人性的複雜性。雖然小說中涉及到了一些死亡的情節，但它的主要目的是通過對生活的描寫來展現封建社會的各種問題和矛盾。

爲什麼《紅樓夢》裏的人那麼容易死?

原因是：小說裏的人物命運是服從劇情需要也就是作者的需要。

紅樓夢中的人物都是藝術形象，死與活都是都是情節發展的需要，並不是特別容易病死。比如黛玉是自小嬌生慣養，少年就多愁善感，憂惱而死，其他的有因爲家公扒灰被羞憤而死，有一個是被王熙鳳設計潑髒水而病死，也有其他情況，但並不說明那時人特別容易病死。

紅樓夢中的人物是戲劇人物，它的人事物都是經過作者用藝術表達出來的，有真實感也有虛構的地方。在戲刷中主要突出的是賈寶玉和林黛玉，賈寶玉是生在封建時代的貴族大家庭裏，林黛玉是唱小曲的乞丐，倆人相愛但受到封建王朝的欺侮而病死。

相關信息

林黛玉從小就是體弱多病，很可能患有古代人不知道的某種先天疾病，而且從小就多愁善感，大部分時間心情都不好，患有失眠症，健康狀況堪憂。最後因爲不能如願嫁給賈寶玉鬱鬱而終，也是必然結果。從現代醫學角度來看，猛然的心理打擊之下，身體羸弱的人是有很大可能死亡的。

從前八十回死的幾個人物看，秦可卿，司棋，晴雯，迎春，身體較弱是一個原因，都是身材苗條纖瘦型，除迎春身體適中。然而迎春不大去吃飯。而最主要的原因是死於生活受挫，遭到精神上的虐殺，心理壓力大。

人的心理先垮了，生存的勃勃生機的精神被摧毀，人的求生意志萎靡，人肉體隨精神也出現一種病態，肉體隨精神也萎靡下去。人先死於精神上的死亡，而後任生命被時間蠶食。人的精氣神一沒，人生命生存的意志也沒了。

紅樓夢每個人的結局（盤點紅樓夢中那些死亡）

《紅樓夢》最早提到的死者是林黛玉三歲的弟弟，隨後是母親賈敏。包括陸陸續續秦可卿，秦鍾，秦業，賈瑞，乃至沒有出場的賈珍（賈惜春）賈璉，賈蓉，賈迎春的母親等等。似乎只有賈母，王夫人，李紈，趙姨娘這榮國府賈政一房的女人齊全（賈珠也死了）。其他都是凋零。這與當時的社會條件有很大關係。

《紅樓夢》的時代，女子生育不啻鬼門關走一遭。不好說這些人物的母親是都都是生育難產而死。但生育後身體大不如前者比比皆是。古人壽命很低。四五十歲就算高齡。能像賈母那樣活到七十歲，確實算老壽星了。

《紅樓夢》中死人分幾種。

病死的：林黛玉弟弟，母親賈敏，父親林如海（原文這麼說，我認爲很蹊蹺），賈珠（真不是被打後併發症？）那些從沒出場的母親們。

自殺的：秦可卿（判詞影射上吊而死），瑞珠，張金哥，守備兒子，金釧兒，鮑二家的，尤三姐和尤二姐，賈敬（吞金丹）。

被打併發症：馮淵、秦鍾、賈瑞、賈珠（難道不是？）

氣死的：秦業、晴雯！

八十回後的不統計。 這些人雖然死因各異， 但又一 個共同點沒有一個超過六十歲。雖然說古代醫療技術落後，平均壽命低。可是作爲社會的上層人。這些人也無一不是養尊處優，按理不至於如此脆弱。分析下來不外乎有三個原因，不治之症；暴力對待；自殺身亡。這涉及到社會的方方面面，而不僅僅是科學技術能解決的。

我們通過分析，這些有過出場的主要人物真正壽終正寢的一個沒有。林黛玉父母家人的死，非常蹊蹺，勉強說病死算正常。那些沒出場的母親們，大多年紀不大，甚至不排除難產而死，都算年輕夭折。其餘都是自殺，被打，氣死。真要勉強算一下，那個從來沒有出場的宮中老太妃算年老正常死亡。可她畢竟不算紅樓夢中真正出場人物。

生在一個階級極度不平衡的社會，一定會遭遇特別多不能控制的人生。女人是那個社會最悲哀的羣體，往往一次生育就會送了性命（林黛玉不被王夫人認同就是因此。她那小身體，根本無法生孩子）！醫療水平跟不上疾病的腳步，造成夭折者衆，更何況還有那麼多要麼遭遇不平，要麼被禮教束縛綁架之人，想要壽終正寢是非常困難的。可以說整部《紅樓夢》前八十回，沒有一個人是壽終正寢而死。

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爲啥說紅樓夢全是鬼

爲啥說紅樓夢全是鬼

爲啥說紅樓夢全是鬼，當時看《紅樓夢》是因爲它是四大名著，其中蘊藏了很多值得研究的價值，而細細研究之後卻發現它具有很大的爭議，下面看看爲啥說紅樓夢全是鬼。

爲啥說紅樓夢全是鬼1

1、《紅樓夢》是曹雪芹晚年所作，書中的故事都是已經發生的故事，不管是故事中的人，還是故事背後的原型，那時候他們都去世了，故事中的人物不就是一羣鬼，曹雪芹在講已經成爲鬼的人的故事。

2、裏面的人物出場，都有一些箴言去預示他們的結局，一開始就註定了死亡。

3、有一些託夢，見鬼，迷幻，夢境等情節，給人一種錯覺，裏面的人都是鬼。

4、網絡上也有很多解釋，說薛寶釵居住的地方如雪洞一般，還不喜歡穿鮮豔的顏色，種種巧合推斷她是鬼，混跡於園中的少女中。

5、還有書中的情節是很悲涼的，每一句每一段都哀到極點，感情充沛之人，就會受到影響，很多人也能感同身受。

6、扮演《紅樓夢》主要角色的人，現實中好似都受到了影響，陳曉旭混商界，後來生病卻出家，即便病入膏肓也不願意去醫院治療，最後因乳腺癌去世。薛寶釵現實中的人物，晚年與人物的晚年很相像

7、賈寶玉的扮演者在之後在沒有代表作品，甚至爲了生計曾經去賣過香菸，有人說是受《紅樓夢》陰氣重的影響。

紅樓夢人物關係介紹

1、紅樓夢的人物過於枝繁葉茂，第一代人賈演、賈源。

2、第二代賈代化、賈代善，只有賈代善的妻子史老太君（賈母）還在。再寧國府和榮國府中，賈母的輩分最高，她是賈赦、賈政的生母。

3、三代人賈敬的嬸孃，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘雲的姑奶奶，薛寶釵的遠支姨姥姥。

4、人可以分爲兩組，一組是已經成家並掌權的賈珍、賈璉兄弟和入宮當皇妃的大姐元春；一組是還在少年爛漫之際的賈寶玉、賈環、探春、惜春、迎春三姊妹。

爲啥說紅樓夢全是鬼2

紅樓夢是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經發生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背後真實的原型，這個時候大都已經是死了的，故事中的人物可不就是一羣鬼，曹雪芹在講述一羣已經成爲鬼了的人的故事。

紅樓夢中人在一出場的時候，就有一些箴言或者預示，這些詞句都是指向她們的結局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會悲慘死去，在一開始的時候，就註定了會死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。

《紅樓夢》塑造了衆多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨特的個性特徵，而且其中不少形象已流行於生活之中，成爲不朽的藝術典型，在中國乃至世界文學史上永遠放射着奇光異彩。

《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，人物事件交錯發展，彼此制約，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使衆多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。

爲什麼說紅樓夢很恐怖

林黛玉

大家都知道《紅樓夢》的結局是一個悲劇，而在很多細節中也預示到了結局的悽慘，今天要說的是其中比較邪門的事情。

87版女主角林黛玉由陳曉旭出演，在她演繹事業上升時期，或者說是最爲成功時期，她選擇出家。不管是從形象上還是從氣質等各方面陳曉旭和林黛玉都很像，出演林黛玉成就了她，但在紅過之後陳曉旭彷徨了，再之後不知道怎麼的就進了商界，成了商界的佼佼者。

林黛玉

其實面對陳曉旭的選擇我們不能說什麼，混商界成功之後她的選擇再次讓很多人不理解，選擇放棄所有出家不是任何一個人都可以做得到的，據瞭解陳曉旭出家時已經患病。可怕的是陳曉旭身患重病卻不願去醫院治療，因爲沒有得到及時治療就這樣一個鮮活的生命因乳腺癌去世了。

薛寶釵

除了陳曉旭之外，飾演薛寶釵的張莉一個人在加拿大定居，這是否也可以理解爲薛寶釵獨守空房的愛情結局呢?兩人的`事情雖然是巧合，但不得不說他們的結局和《紅樓夢》中飾演人物結局真的很像，難道是命中註定的事情嗎?我們也只能這樣猜測。

賈寶玉

飾演賈寶玉的歐陽奮強，後來覺得自己做演員形象不好，於是改行做了導演，之後和老婆一起去大學深造，據說曾經因爲沒有生活來源而賣過香菸。歐陽奮強也拍了不少的影視劇，但一直沒有紅起來。《紅樓夢》中三位主演現實結局竟是如此，這也正是大家說《紅樓夢》陰氣重的原因。

爲啥說紅樓夢全是鬼3

關於這種觀點，網絡上有很多解釋，從寶釵居住的蘅蕪齋如雪洞一般，不喜歡穿鮮豔的顏色衣服，推斷說寶釵是一隻鬼，混跡在大觀園這些如花朵般嬌豔的女孩子中間。

“源易緣”認爲這完全是一種子虛烏有的杜撰，也不符合曹雪芹用超越現實的玄幻筆法，刻畫人情人性的最深刻的現實的良苦用心。

曹雪芹在思想上的立意是非常高的，如果說紅樓夢裏全是鬼，其實從某種程度上來說，也是能夠說得通的：

從曹翁撰寫紅樓故事的切入點來看，紅樓故事是以回憶錄的形式寫成的，在描寫寶黛釵等大觀園裏少男少女間的鮮活故事的時候，往往用隻言片語或讖語，暗伏抄家後人物慘死或悲慘的結局。

這種雜糅，讓讀者每個毛孔都滲透着恐慌。因此，說曹翁是最高超的恐怖懸疑大師，一點也不誇張。

“源易緣”今天就對相關的人物和情結進行現實和玄幻的拆分，對大觀園紅男綠女的鮮活生活和抄家後的悲慘命運進行拆分，看看紅樓結局有多悲。

惜春：少數見證白楊村連天衰草遮墳墓的活人

將歡笑和傷痛雜糅，這是最讓人辛酸的，正如魯迅先生所說：悲劇就是把美好的東西撕碎給人看，這一點曹翁運用到了出神入化的境界。

在開頭第五回，寶黛釵剛剛登場，寶玉和襲人還沒有云雨，大觀園大多數金釵如史湘雲、寶琴、邢岫煙等還沒出場時，寶玉就做了一場關於金陵十二釵及副釵、又副釵結局的夢。

夢中，秦可卿懸樑自縊，迎春有一載赴黃粱的讖語，有王熙鳳的機關算盡太聰明，反算了卿卿性命的伏筆，更有玉帶林中掛，金簪雪裏埋的判詞。

更加不可思議的是，惜春的十二支歌曲詞《虛花悟》裏，居然出現“白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，更兼着，連天衰草遮墳墓”的場景。

其實，從現實的角度看，寶玉在不到十歲，懵懂未開的年紀，做這樣現實的夢境，可能嗎？

不可能：一是不符合寶玉的年紀閱歷，二是他根本沒有抄家後的經歷，更不可能有什麼“千紅一窟”的讖語。

但曹翁卻偏偏讓他做了這樣一個夢境，爲什麼，就是用回憶錄的形式，插入抄家後的情景，讓抄家後已經死去的大觀園諸芳，以一種玄幻的暗伏的形式回到當初花團錦簇的大觀園。

這是一種藝術的筆法，更是打通了生前諸芳和死後白楊村裏衰草遮蔽的墳墓下的芳魂的通道。這裏的鬼實際只存在於惜春的記憶裏，同時也只是存在於曹雪芹的思想裏，她們悲慘慘烈的結局，在曹翁的腦海裏久久不能抹去。

秦可卿：向王熙鳳託夢內容遠高於真人的見識

秦可卿臨終向王熙鳳託夢的描寫是個重頭戲，但仔細研究，秦可卿在彼時向王熙鳳託夢內容，是不真實的。

秦可卿在夢中向王熙鳳交代了賈家彼時所處的困境，並指出了賈家唯一正確的出路：不要相信秦可卿死後不久元春封妃的虛假榮寵，在祖墳周圍廣買田舍，爲以後家族敗落作準備。

秦可卿夢境裏託付王熙鳳的事情，實際當時的秦可卿即便再聰明靈秀，也不可能有那樣的見識，更加不能預測元春封妃的事情。

所謂日有所思，夜有所夢，這處描寫，不過是曹翁反覆思考百年國公府被抄家的原因和情節後，自己總結出了家族敗落的深層原因和解救方法，讓秦可卿以託夢的形式告訴了讀者：秦可卿的非正常死亡是賈家敗落的關鍵節點。

而秦可卿自縊而亡，以午夜夢迴這樣的情結迴歸賈府，讓人不禁產生陰森恐怖的感覺。

林黛玉：從芙蓉花園走出的花神

晴雯死後，寶玉爲她寫了一篇《芙蓉女兒誄》，在芙蓉花壇爲她祭拜完，剛要轉身離開，一個女聲在空曠的花園裏出現：“且留步！”

回頭一看，一個人影從花壇裏走出來，寶玉唯一的一個隨身丫鬟大叫有鬼。

從後文的描述，這個從花壇裏走出的人影便是林黛玉。這個情節，“源易緣”每次讀到都會汗毛直立，嚇出一身冷汗。

曹翁把黛玉寶玉的小女兒日常寫得越鮮活，在這鮮活明媚的蓬勃向上的情節裏冷不丁地插入黛玉死後的結局，而且整部書處處都做這樣的處理，不能不讓人產生怪異的空間感受。

黛玉和寶玉在修改《芙蓉女兒誄》時，有一句“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，女兒薄命”，暗伏了黛玉最後魂歸黃土的結局。

曹翁用空間雜糅的手段，讓讀者從大觀園諸芳在未出閣前的幸福歲月裏，雜糅了賈家敗落後的慘死、落魄的情節。

正如因踏入佛門，倖免於劫的惜春所看到的，在楊樹林立的衰草野地裏，活人沒有死人多，墳墓接天連日，留下來的賈家活人以淚洗面的淒涼景象。

所謂說紅樓裏全是鬼，不過是曹翁的一種特殊的藝術處理手段，讓紅樓這部悲劇之作，顯現出她特殊的魅力。

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爲何說紅樓夢裏全是鬼

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《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

爲什麼說紅樓夢全是鬼

《紅樓夢》是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經發生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背後真實的原型，這個時候大都已經是死了的，故事中的人物可不就是一羣鬼，曹雪芹在講述一羣已經成爲鬼了的人的故事。

《紅樓夢》中人在一出場的時候，就有一些箴言或者預示，這些詞句都是指向她們的結局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會悲慘死去，在一開始的時候，就註定了會死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。

爲什麼說紅樓夢是鬼書？

紅樓夢不是鬼書。

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認爲是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以富貴公子賈寶玉爲視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇爲主線。

描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分爲120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本爲程偉元排印的印刷本，脂本爲脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

擴展資料

《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。

“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》爲研究對象的專門學問——紅學。

《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇爲中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府爲中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。

對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。