不負如來不負卿全詩的意思

“不負如來不負卿”意思是：既不辜負如來，又不辜負她。如果動情了，就負瞭如來（佛法）;如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。世間沒有兩全的事情，表達出一種深深的無奈之情。後來這句詩詞被很多人拿來所用，尤其是處在戀愛糾結期的男女，會被詩句中這樣的情愫糾結着、痛苦着。原詩出自倉央嘉措的《六世達賴》。

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不負如來不負卿全詩解釋

　　意思是：不辜負佛法修行，又不辜負你。全詩如下：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得兩全法，不負如來不負卿。譯文如下：曾經考慮過太多情會損壞我在佛教的修行，進山修行又怕離開了你的傾國傾城的容顏。世間哪裏有雙全的辦法，不辜負佛法修行，又不辜負你。

　　詩詞典故

　　不負如來不負卿，源於一個古老的傳說。

　　傳說，觀音菩薩的弟子——獼猴禪師修行時，遇到一個雌猴羅剎女，對其心生愛慕，遂強勢求愛。

　　若不接受她的愛，她便自殺，永墜惡道。對獼猴禪師而言，若接受羅剎女的求愛，就是違背戒律，從此了斷佛緣，這讓他一時無從選擇。

　　這種矛盾複雜的心理，被倉央嘉措借用，寫成了這首名詩。其實，如來並未強迫倉央嘉措，而是清規戒律和權利，更是那些具有險惡用心的權貴。

　　他雖是最大的王，修習佛經，卻又愛慕女色，纔有“不負如來不負卿”無奈一嘆。

　　倉央嘉措經典語錄

　　【1】：最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。--倉央嘉措

　　【2】：好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。--倉央嘉措

　　【3】：一個人需要隱藏多少祕密才能巧妙地度過一生。--倉央嘉措

　　【4】：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。--倉央嘉措

　　【5】：世間事，除了生死，哪一件事不是閒事。--倉央嘉措《倉央嘉措詩傳》

　　【6】：但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。--倉央嘉措

　　【7】：住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。--倉央嘉措

　　【8】：笑那浮華落盡月色如洗笑那悄然而逝飛花萬盞。--倉央嘉措

　　【9】：一個人需要隱藏多少祕密才能巧妙地度過一生這佛光閃閃的高原三步兩步便是天堂卻仍有那麼多人因心事過重而走不動。--倉央嘉措

不負如來不負卿什麼意思？

自古忠孝兩難全,不負如來不負卿翻譯是：從古至今,忠孝之道兩難全,但我絕不會辜負如來佛祖,也絕不會辜負你。

不負如來不負卿，是倉央嘉措創作詩詞《六世》中的詩句，意思是如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。

原文如下：

美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持鉢叢林去，又負美人一片情。靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺。

觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。

不負如來不負卿什麼意思？

“不負如來不負卿”這句話的意思是要是動了情，就負瞭如來佛祖；要是不動情，就辜負了卿。

【出處】

這句話的出處是藏族著名詩人倉央嘉措的詩作《六世》。

【原文節選】

“爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得兩全法，不負如來不負卿。”

【譯文】

爭論相思無法約束，情意猶如心中的猴子一樣狂跳不止，越來越深地愛着你。

曾經害怕自己的多情會影響我的修行，而現在我又擔心如果離開你會失去整座城市的美景。

世間又怎麼可能有兩全之法，如果不辜負佛祖和你，那就必須做出選擇。

【賞析】

這個詩句表達了倉央嘉措對愛情的矛盾感受。他深知自己作爲一名活佛，是不能和情人在一起的，但同時又無法割捨自己的感情。因此，他提出了一種境界，即“不負如來不負卿”，表達了他對情感和信仰的平衡追求。

【創作背景】

倉央嘉措自幼受到了藏傳佛教的薰陶，十五歲時被認定爲第六世喇嘛，並被送進布達拉宮接受教育。由於其身份的特殊性，他無法擁有普通人的婚姻和戀愛。然而，他卻在成爲活佛前經歷過一段深情的愛情，這也成爲了他後來創情詩歌的重要靈感來源。

【註釋】

如來佛祖，是佛教中的一位神聖存在，被認爲是最高的佛性。

【生活啓示】

這句話可以引發我們對自己在生活中的信仰和人際關係的思考。在現代社會，我們往往會因爲各種各樣的原因而失去自己的信仰，比如功利心、壓力、困惑、疑慮等。但是，無論在任何時候，我們都應該始終堅定自己的信仰，併爲此而努力奮鬥。

在人際關係方面，我們也需要思考如何處理好自己與他人之間的關係。我們應該尊重他人的感情，不要輕易地給予承諾，避免傷害對方。同時，在處理自己的感情問題時，也要儘量遵從自己的內心，不要爲了取悅他人而背離自己的信仰和價值觀。

因此，不負如來不負卿這句話，提醒我們要始終堅定自己的信仰，珍惜自己與他人之間的關係。只有這樣，我們才能過上真正意義上的幸福生活。

不負如來不負卿是那首詩裏的？什麼意思？

這句詩是出自倉央嘉措的《不負如來不負卿》。

這句話的意思是：

這世間哪裏有兩全之策。

既能做和尚，又不辜負你。

譯文：

美人好似不是凡間女子，只因是桃花樹託成

人總是多情又癡情總是渴望又害怕

我又何曾不想皈依佛門過我渴望的清修之日夜夜唸經誦佛

卻放不下將我一手帶大的親人放不下留下我一生回憶的愛人

我也渴望浪跡天涯行至水窮坐觀雲起

卻也捨不得四季長明燈三載不留塵的寒舍

我也渴望獨自一人不如早早了結

也是捨不得這紅塵骯髒又迷人

我想如來等等我

等我紅塵緣盡時我就來

如來最是不小氣

誰都同情也誰都幫一把

幫幫我這個可憐的在家人

幫我割了那該死的紅塵緣分

我帶着一身的污泥渾水痛哭在如來前

想要如來看看我

這個該死的斷不了情絲的在家人

泥身腐化時

想必是負瞭如來亦負卿

拓展資料：

原文：

美人不是母胎生，應是桃花樹長成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，

若將此心以學道，即生成佛有何難？

結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，

絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，

自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。

有心持鉢叢林去，又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，

觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。

入山投謁得道僧，求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，

世間安得兩全法，不負如來不負卿。

作者簡介：

六世倉央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是歷史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆。出生在門隅拉沃宇鬆地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪爲師，落髮受戒，取法名爲羅桑仁青倉央嘉措。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑傑嘉措的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。

二十五歲時，作爲上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過屍體，生活極爲艱苦。由於接觸過廣大的人民羣衆，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉措情歌》。一說倉央嘉措被解往北京途中遭害，所寫作品爲二十五歲以前的東西。

他身份尊貴，貴爲之王，卻有一顆不避世俗的心，嚮往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裏，他是一個“異類”，敢於突破世俗。在人的世界裏，他被稱爲“世間最美的情郎”，敢於追求真愛。在藝術的世界裏，他是一朵奇葩，寫了許多流傳至今的詩句和情歌。