端午的詩,看古人如何過端午節
1、《端午日賜衣》:[唐]杜甫,宮衣亦有名,端午被恩榮。細葛含風軟,香羅疊雪輕。自天題處溼,當暑着來清。意內稱長短,終身荷聖情。端午節慶時賞賜的一件宮衣代表了皇帝對臣子的關愛,送到忠君愛國的杜甫手中,他自然是倍感溫存。臣子在君王面前,百姓在做官的面前,就像古時的女人在男人面前一樣,都變得善解人意,體貼入微,受到一點恩寵就欣喜不已。故而處於上位的一方也樂意時時表現慷慨,施予恩德,積攢下愛與義的投資,以備不時之需。
2、《和端午》:[宋]張耒,競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。這是一首端午懷屈原的名作。詩中無一句點出屈原名字,而無一句不在寫屈原。當年滿腔忠誠與悲憤的臣子投身汨羅江,千載而下人們仍然爲他的冤屈而不平。然而忠魂已去,終究無法再回到世間,無法見到他心心念唸的祖國。而事實上,就像他的身軀早已煙滅,當年的楚國也早已滅亡,如今唯一留下的,只有一部《離騷》而已。
3、《重午日晚眺》:[宋]周紫芝,野艾傷心碧,藂流滿意紅。兵戈人事別,風物歲時同。山倚斜陽外,江橫醉眼中。楚冤終未洗,誰爲餉絲筒。斜陽餘暉中,滿山艾蒿濃碧流淌,入目一片慘綠,惹動傷心意緒,而從山間各處彙集來的水流中,滿是落花豔紅,伴隨着水波盪漾,挨挨擠擠,卻熱鬧非凡。“傷心碧”用李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧”句,因翠綠轉濃,從視覺引發心理上的落寞之感。“滿意紅”對“傷心碧”,可稱工整妙絕。此句以喧鬧的紅色與寂寥的碧色對舉,衝突更濃。
4、《端午日無菖蒲》:[宋]餘安行,端午日已過,更吟端午詩。人間好時節,寂寞強追惟。有酒無菖蒲,青糉謾累累。昔人固所嗜,我今莫薦之。薄物尚如此,翻思淚交垂。詩人的端午日不知不覺指尖流逝,方纔恍然人世佳節已過。不甘心時光的無聲無息,他在端午日後的冷清寂寥中追想回憶,要將它記諸筆端。然而能念起的,是孤身飲酒,都沒能按習俗切入菖蒲,求個驅邪避毒的好兆頭;更別提沒有佳節必備的青棕,分外使人傷懷。
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