軒轅戰紀

《軒轅戰紀》是一款根據中華文化歷史故事改編的RPG遊戲，由中國知名遊戲公司騰訊遊戲推出。遊戲主要講述了一個虛構的古代世界——軒轅大陸上神與妖、人與妖、人與神之間的故事。

玩家在遊戲中可以扮演不同職業的角色，通過各種任務、冒險、挑戰等方式來提升自己的能力和級別，與其他玩家互動交流，建立聯盟，參加各種大型PVP活動等。

遊戲中的劇情設定和場景畫面十分精美，配合着動聽的音樂和配音，帶給玩家一種身臨其境的感受。同時，遊戲還有衆多的副本、神獸、裝備等元素，可供玩家自由探索和發現。

總之，《軒轅戰紀》以其深厚的文化底蘊和精湛的製作水平，成爲了中國網絡遊戲界的一匹黑馬，受到了廣大玩家的歡迎和喜愛。

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軒轅戰紀演員表

《軒轅戰紀》演員表：韓明熙、夏冰、張春仲、唐鑫、顧悅彤、鄭靈、嶽冬峯等明星聯袂主演。

6月9日，由星勢力影業（晉江）有限公司、泉州星創文化傳播有限公司、浙江星榮耀文化有限公司出品，泉州市甲子文化發展有限公司、石獅市星榮耀有限公司聯合出品的古裝玄幻電影《軒轅戰紀》在橫店影視城開機。

該片由蔡偉鵬和馮瑜琨擔任總製片人，趙現偉擔任製片人，蔡偉鵬並且擔任電影的副導演 。

現場首次曝光了電影完整陣容，由韓明熙、夏冰、張春仲、唐鑫、顧悅彤、鄭靈、嶽冬峯等明星聯袂主演。

劇中，韓明熙飾演燕赤霞、夏冰飾演白小茹、顧悅彤飾演玉清、唐鑫飾演肥貓、鄭靈飾演紫郡、張春仲飾演羅剎宮宮主。

《軒轅戰紀》的創新點

該片在電影風格、題材和故事劇情上都做了大膽創新，爲了拓寬受衆羣，採用了龐大而細膩的故事線，劇情上更加緊湊和豐富。

導演強調除了力求故事劇情的優質之外，對於畫面細節等輔助因素也做了精心的準備和大量的人力投入。

軒轅戰紀好看嗎

好看。

1、陣容強大。軒轅戰紀影片受到了著名演員張春仲力挺，並親自出演羅剎宮宮主一角，俞大猷劍經研究會長、全國南棍總冠軍洪錦雄先生，更是把熒幕首秀獻給軒轅戰紀劇組，給觀衆們帶來不一樣古俠風功夫電影。

2、劇情符合主流。軒轅戰紀是神?幻電影、人妖相戀、彰顯人性中貪慾是當代玄幻電影的主流。

軒轅戰紀夏冰原名?

原名是趙子靚。《軒轅戰紀》中，飾演夏冰演員的原名爲趙子靚。《軒轅戰紀》是由浙江星榮耀文化發展有限公司申報的網絡電影。

軒轅戰紀演員白小茹是誰

軒轅戰紀演員白小茹是李欣。軒轅戰紀演員白小茹資本雄厚，人才聚集，氛圍積極向上，工作熱情高，人力資源充足，管理水平與技術水平雙頂尖，基礎紮實工作踏實綜合素質好動手能力強、善於與人合作能吃苦而受到業界的好評，贏得了社會的普遍認可，防備風險能力強，獵取市場能力強，運營地段好。

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簡介：

出生便天生異象，不料卻慘遭滅門，被魔道追殺，無奈只好去深山拜師，多年以後，卻意外獲得一場情緣……

   

求小說名 男主被人追殺到雪山後穿越到魔法大陸

應該是，軒轅戰紀，不過現在也找不到了追問好傢伙，原來還有人記得，不知有沒實體書拍個封面看看，童年回憶啊~

炎黃戰蚩尤的時間.雙方.地點.結果.影響

黃帝與蚩尤戰爭之事，經司馬遷的審視，載入《史記·五帝本紀》中。司馬遷在這篇傳記結尾中坦言，關於黃帝之事蹟，古學者已"難言"矣，他在深究有關記載及實地考察，才著爲本紀的，"非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞道也。"這種認真嚴謹的治史方法，引得後學者尊敬。本文以蚩尤事爲主題，在司馬遷論述的基礎上，並分析了其視爲"百家言黃帝，其文不雅訓"之言，着重從蚩尤之死至蚩尤不死，揭示他對中華民族與中國思想文化的重要影響，說明黃帝作爲中華人文初祖，是與蚩尤及其部族的貢獻，存在着重要的聯繫，因此應對蚩尤作公允的評價。 蚩尤之死 古代的文獻典籍記載，蚩尤在與軒轅大戰中被擒而死，死於軒轅之手，或死於軒轅部族應龍之手。蚩尤之死，是遠古洪荒之前的一個重大歷史事件，因此古代史家多有論評。重新揭示這一點，分析蚩尤之死的前因後果，有益於認識黃帝時期的社會面貌和思想文化概況。司馬遷很重視軒轅與蚩尤之戰的意義，他正確的指出，由於軒轅戰勝了蚩尤，才使軒轅氏成爲黃帝，列於五帝之首，後人推軒轅黃帝爲人文初祖，也是從此得出的。司馬遷說："軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵，於是軒轅乃習干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最暴，莫能伐。 "(《史記·五帝本紀》 )這裏說明，軒轅氏興起之時，中原大地居統治地位的是神農氏，號炎帝，他在"諸侯相侵伐"之時，由於世衰而爲力。而中原各部族依憑所據的一方物質資源壯大實力，對於原本以農業文明較爲發展的神農氏拒不聽從。這時較爲強盛的軒轅氏，依仗武力"以徵不享"者，起而代之，進一步征服了衆多諸侯，擴大統治地域。但是這時除神農氏外，唯獨蚩尤部族難以征服。從此，中原廣大地域中，存在着軒轅、炎帝和蚩尤等三大集團鼎立對峙，一時難以出現一個統一的局面，逐鹿中原的戰雲卻籠罩着大地。

軒轅氏面對這種鼎立的對峙局面，爲戰勝蚩尤集團，進行着充分物質與軍事準備，於是他改變戰略，決定先行征服炎帝勢力集團，然後再集中力量消滅蚩尤。炎帝集團雖勢力衰落，這主要是由於軒轅、蚩尤的強盛相對而言的，對於這一點，軒轅是十分清醒的，他認爲消滅炎帝集團也並非易事，必須進行認真的準備。對此，司馬遷作了具體簡要概說："炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。 "(《史記·五帝本紀》 )從這段記載說明，軒轅與炎帝相比，"諸侯鹹歸軒轅"，說明其實力與人氣盛旺，爲與炎帝決戰奠定良好基礎，同時他對"藝五種"即將黍、稷、菽、麥、稻主要食糧作爲戰備條件，以爲戰士戰爭中食用；振兵修武，教士卒習戰練武，以猛獸之名命名，顯示軍威；度四方百姓，理順人心，以支持他的統一戰爭。正是由於他有組織有計劃地進行了充分準備，所以"三戰"，即經過多次的交戰，便取得了勝利。對此，賈誼亦說："黃帝者，炎帝之兄也。炎帝無道，黃帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。 "(《新書·益壤》)這裏說明黃帝、炎帝本爲聯姻的兄弟部族首領，由於利害嚴重衝突，自相殘殺，且異常慘烈，由"血流漂杵"詞句即可形象說明。戰爭是以人類鮮血和生命爲代價，卻同時又爲文明開闢新的蹊徑。炎黃族的大戰，奠定了黃帝族在中原的統治地位，更重要的是炎黃族羣合二爲一，整體融合，成爲華夏民族正式形成標誌，亦爲兼併蚩尤族羣打下了基礎。

蚩尤族究竟屬於哪個集團，蚩尤究竟是一個怎樣的人呢?史籍中記載的資料少而紛亂。如《世本》言："蚩尤，神農臣也。"《大戴禮記·用兵》說："蚩尤，庶人之貪者也。 "《尚書·呂刑》傳文引馬融之言云："蚩尤是少暤末九黎之君號。"《韓非子·十過》說："昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作爲清角。"這些記載雖然紛紜，但從實際分析，可能都是言之有據的。《世本》說蚩尤是神農之臣屬，《逸周書·嘗麥篇》亦言："蚩尤乃赤帝臣。"這說明蚩尤曾一度歸順神農，神農氏後衰落，衆部族相互侵伐，不聽從神農，蚩尤自然也是如此；《韓非子》中記載，黃帝曾集衆部族於泰山之顛，奏着黃帝之琴，"蚩尤居前",立於一個顯著的地位，這說明在神農衰落之時，軒轅氏取而代之，蚩尤曾一度歸順軒轅，在衆部族中，由於持有強大的實力，而"居前"。在《尚書》傳注中言蚩尤是九黎之君，三苗是九黎的後裔；又言少暤本是九黎之君，少暤是東夷部族首領，很可能原先蚩尤部族爲東夷一支，後其勢力在"作兵"後壯大，即製作了青銅兵器，在東夷、苗蠻地域兼併達"八十一兄弟"即形成一個非常龐大的勢力集團，起先成爲神農氏的一支，後來又歸順於軒轅，最後形成三足鼎立，乃至勢不兩立的局面。至於說蚩尤是一個貪者的說法，明顯屬於偏頗之言，也很不客觀。由於蚩尤聯合了東部及南部衆多的部族，先對神農氏、後對軒轅氏構成威脅，同時又先歸順神農氏、後歸順軒轅，以至最後與其發生嚴重的衝突，進而與炎帝與軒轅氏展開了爭奪黃河中游的主宰地位，這是當時歷史發展中必然的趨勢。因此，軒轅氏在兼併了神農氏勢力集團之後，便認真地展開對蚩尤集團的戰鬥了。

按照司馬遷的敘述順序而言，軒轅征服了炎帝后，同蚩尤進行了決戰；亦有記載說應炎帝之請，軒轅參戰的。根據一些記述分析，司馬遷的說法較爲合理，他在記述了軒轅戰勝炎帝之後，接着說："蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。"(《史記·五帝本紀》)在《山海經·大荒北經》中亦記載說："蚩尤作兵，伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯、雨師從，大風雨。黃帝乃下天女曰魃，以止雨，雨止，遂殺蚩尤。"這兩則記載都在說明黃帝與蚩尤決戰的簡要經過，但有些微不同，如《史記》言由於蚩尤不聽帝命，故黃帝舉兵討伐：而《山海經》則言蚩尤憑籍自己有實力，主動發兵進攻黃帝，於是便展開大戰。在《歸藏》中亦有言："蚩尤伐空察，帝所居也。 "(《全上古三代秦漢三國六朝文》卷十五輯)"空察"不知其所指，但蚩尤主動進攻黃帝部族卻是很清楚的。根據史籍記載，軒轅與炎帝交戰，時間很長；他與蚩尤的戰事，就更爲長久的一個過程。如有記載說："黃帝與蚩尤，九戰九不勝。 "(《太平御覽》卷十五)"九"是一個最大的概數，說明黃帝與蚩尤的戰爭，經過無數次的戰鬥，也未取得勝利的。還有記載說："昔蚩尤暴橫。黃帝舉賢用能，誅強伐叛，以佐神農之理，三年百戰，而功用未成。" (《太平廣記》卷十三《驪山姥》)這些記載說明，黃帝征戰蚩尤是一個較爲漫長的過程。

蚩尤之所以逞強，並敢於同中原最強大的部族抗衡，以爭奪天下的統轄權，是因爲他有自己的智慧、實力爲依本的。蚩尤不僅具有相當堅實的物力、人力，還有部族圖騰精神力量的潛在基礎，而且其本人又有雄才人略與氣魄。

首先，蚩尤作兵、好習攻戰。就是說，蚩尤是一個重視兵器在戰爭中作用的軍事家，並且對兵法有所究的智者。《世本》中說："蚩尤作兵。蚩尤以金作兵器。蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。 "《世本》爲漢代劉向所撰，此書主要記述遠古以來器物之始創者，及氏姓之所自出者，他推蚩尤爲金屬兵器的首創者。先秦時稱銅爲金。青銅一詞，始見於東漢時辛延年《羽林郎》"貽我青銅鏡"之詩句，說明這稱爲金的青銅，不是純銅，是銅錫合金，呈青灰色，熔點低於純銅即紅銅，硬度卻高於純銅，鑄造性能好。因此，蚩尤以金製作兵器，揭開了中國文化進入青銅時代。郭沫若有《青銅時代》專著，其中有言曰："中國的青銅時代，它的下界是很明瞭的，便是在周秦之際。""但是上界卻是很渺茫的。"而殷商及西周初期則是"鼎盛期"。(《青銅時代》人民出版社 1957年，第 297頁)郭著對上界期持審慎態度，因爲這需要物證的。對蚩尤"作兵"之事，漢代的戴德則持反對態度，他說古代戎兵之事，由來久遠，可以說"與民皆生矣"。至於說蚩尤是否爲以金制兵器的首創者，則持否定的態度。他說："蚩尤，庶人之貪者也。及利無義，不顧厥親，以喪厥身。蚩尤，欲而無厭者，何器之能作。"(《大戴禮記·用兵》)這則記述，正確說明戎兵與民共生的這一客觀事實，但他對蚩尤以金作兵的記載，持否定態度，以及指稱"蚩尤是庶人之貪者"的見解，顯然不符實際，缺乏說服力。後來，文論家劉勰也論及此事，他說："太古淳樸，民心無慾；淳澆則爭起，而戰萌生焉。神農氏弦木爲弧，剡木爲矢，弧矢之利，以威天下。其後，蚩尤，好習攻戰，銷金爲刃，割革爲甲，而兵遂興矣。黃帝戰於涿鹿。"(《劉子新論·兵術》，一說爲北齊劉晝所撰 )劉說認爲太古時代，沒有戰事，戰爭是起於上古社會生產相對發展的時代。他還認爲神農氏集團居於威天下之地位，主要是依賴於弧矢兵器之利的。其後，並非是神農氏集團所謂世衰，而是由於蚩尤在這方面更勝一籌，他不僅以金作兵、以革制甲，還研究兵學，操練攻戰，從而興盛起來，與黃帝逐鹿中原。很明顯，劉勰認爲蚩尤曾以金作兵器，而這正是蚩尤恃強的一個依據。

在劉向、戴德和劉勰之前，《管子》中就有"蚩尤受盧山之金而作五兵"之說。查管子論兵時認爲兵學之要，在於善用本，不戰而屈人者爲上。然而這需要有道義、精財及制器之銳利，只有這樣才能做到征戰中所向無敵。他在這種觀點下論蚩尤時說："葛盧之山，發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以爲劍、鎧、戟，是歲相兼者，諸侯九。雍孤之山，發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以爲雍孤之戟、芮戈，是歲相兼者，諸侯十二。故天下之君，頓戟一怒，伏屍滿野，此見戈之本也。 "(《管子·地數》 )這裏又說明蚩尤以金作兵的具體情節。文中說蚩尤制兵器之金屬，是從葛盧山和雍孤山發源的山水中獲得，並使用這些金屬材料，製成劍、鎧、矛、戟、戈等五種兵器，與《世本》所言的戈、矛、戟、酋，矛、夷矛等略有不同，多了劍與鎧，少了酋矛、夷矛。管子認爲重要的是由金屬製成兵器，其中所需之銅與錫的配方比例是不一致的，不識此道，難以成器。管子雖有論述，然不及《周禮·考工記》言之具體真切："金有六齊：六分其金，而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金，而錫居一，謂之斧斤之齊；四分之金，而錫居一，謂之戈戟之齊；參分其金，而居一，謂之大刃之齊；五分其金，而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑑燧之齊。"這裏的金是指銅，齊是劑即金錫比例配方。這一論述，是商周以來，青銅冶煉業處於鼎盛時期，工藝趨於精湛時有關冶煉技術合金比例的記載，史家以爲大體符合青銅器的實際成分。而最早進行這項工作的蚩尤，其製作兵器中，能識銅、與錫的配劑，就是十分難得的創舉了，因此管子十分讚賞蚩尤"以金作兵"的創造精神。他認爲蚩尤不是一個一般之人，而是一個識"天道"的人，就是說，蚩尤是一位懂得自然之道的人物。管子說："昔者，黃帝得蚩尤而明於天道。"又說："蚩尤明乎天道。"管子指出，蚩尤使用金屬銅與錫，合二而一製作各種兵器，是建立在"明天道"基礎之上的，就是建立在一定自然科學基礎之上的作爲，絕不能等閒視之。他同時還指出，當時的黃帝有見於此，欲明這些金屬發現之理時，他人對曰："上有丹沙者，下有黃金；上有慈石者，下有銅金：上有陵石者，下有鉛、踢、赤銅；上有赭者，下有鐵。此山之見榮者也。 "(《管子·地數》)在這裏管子着重說明，當蚩尤以金屬材料，製作成各種青銅兵器時，黃帝還不識此道，於是他同他人一起探討，故管子言，在這方面可以說"黃帝得蚩尤而於天道"，就是由於蚩尤"明乎天道"，深通青銅金屬的性質與功能，並製作了金屬武器，這可以說揭開了冷兵器時代的序幕，並在與炎黃強大部族爭雄中，處於十分有利的地位。因此，管子十分重視這一點。

其次，蚩尤逞強一時，敢與黃帝爭霸，還有兩個重要的條件，一是他擁有衆多部族強有力的支持，二是他有自己部族傳統宗教意念作爲精神力量，致使黃帝一度對他束手無策。如史籍載曰："黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造五兵，仗兵戟大弩，威振天下。誅殺無道，不慈不仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，節因使之士兵，以制八方。"這段出於《龍魚河圖》的話，《史記·五帝本紀》和《太平御覽》卷七十九均引用，從文句言，互有出入，然無礙其文義，惟"造立兵伏兵戟大弩"中之"立"字，似爲"五"之誤。據《世本》言蚩尤"作五兵"，是說蚩尤首創了五種青銅兵器而言的，但此兩處引文以"造立兵仗兵戟大弩"爲句，文義大不同，故本文引用時認爲應該以"造五兵，仗兵戟大弩"爲妥。從這段話的文義而言，言及蚩尤者有兩層重要含義，一是"有蚩尤兄弟八十一人"。對此，南北朝時南朝之樑朝學者任昉說："軒轅之初立也，有蚩尤氏，兄弟七十二人，銅頭鐵額，食鐵石。"(《述異記》)這裏又說"蚩尤兄弟七十二人"對於"蚩尤兄弟"這一概念的含義，柳詒徵解釋說："《龍魚河圖》稱蚩尤兄弟八十一人，或曰七十二人。蓋同時稱兵之酋長有七八十人，皆以蚩尤爲號，故謂之爲兄弟耳。"(《中國文化史》上卷， 1988年，東方出版中心，第 20頁)或有認爲既然蚩尤足"九黎之君號"，九九八十一，言其所統領之部族衆多之意。這些說法，說明蚩尤以江淮爲活動之地，逐步向黃河中游一帶擴展。前文所引的《管子》中說，蚩尤在得葛盧山之金，制兵器數種，"是歲相兼者諸侯九"。又蚩尤得雍孤山之全，制兵器數種，"是歲相兼者諸侯十二"。這些記載說明蚩尤由於日益強盛，不斷兼併衆諸侯，從而形成與軒轅對抗的一個重要條件，並在原本屬於炎黃活動的地域中，形成一種勢不兩立的對峙局面。此外，蚩尤統領着衆多的部落，他們除了都以蚩尤爲號外，還有着相近的宗教觀念。從相關的記載而言，有兩點值得重視和說明。一點是蚩尤士勇都以"獸身"，"銅頭鐵額"展現其形貌，這裏不僅表現出其威振天下的氣勢，同時也表現出他們的一致的圖騰的意念。雖然其"獸身"一詞沒有說明是何種猛獸，但可能是他們先祖圖騰崇拜的偶像，標誌這個強大部族驍勇善斗的精神風貌。另一點是與黃帝大戰中，蚩尤遇到強勁的對手，爲了取得勝利，他"請風伯、雨師以從"助陣，以呼風喚雨而致勝。風伯、雨師的形象化，是農業文明興起後走上神聖殿堂的，風調雨順是農耕者的渴望與祈願，從而便逐步凝結爲兩個重要的神靈形象。傳說中的風伯，就是司風之神。東漢的應劭說："風師也，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。" (《風俗通義·祀典》 )古人認爲每一個星和星宿，都有一個相應的神，風是箕星所司；同時又認爲箕星就是東方蒼龍，亦稱青龍、東方天神。對於風伯或風神，屈原稱爲飛廉，他在《離》中有言曰："前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。"意思是說，前有月神做先驅啊，後有風神跟隨着奔馳。而飛廉就是傳說中風神的形象，其頭如雀而有角，其身似虎而威猛，其尾如蛇而豹紋，是幾種禽獸形體結合而成的怪獸，其形可怖，其功萬能。至於雨師，就是司雨之師。關於雨師，有種種說法，言之較多的是興風降雨之神，後來在民俗文化中便塑造了一個龍王的形象。無論風伯、雨師，他們都是天神中的一類，屬於神聖世界最高主宰上帝管轄。蚩尤在大戰中請他們助陣，他們還能來幫助蚩尤，說明他上能通天，神通廣大。實際上反映瞭如管子所言的，是蚩尤明於天道，並應用自己的智慧，與黃帝部族進行殊死的戰鬥。

蚩尤的部族具有着這三大優勢，即"作兵"擁有青銅所制的先進兵器，又有"八十一兄弟"即衆多部族聯合的強大陣線，還有藉助天神呼風喚雨之功，其繪聲繪色的神祕色彩的文字，實質上是蚩尤軍事上強勢的一種反映形久，因此軒轅曾"仰天而嘆"。然而最終黃帝取得勝利，蚩尤失敗被殺，說明黃帝比之蚩尤，具有更大的優勢條件。首先黃帝與炎帝部族聯合，這兩大部族最先進入農耕文明，在物質文化與精神文化方面，均優於蚩尤一方，且已形成一定的社會管理形式，因此，他們所建構的社會組織，代表着上古歷史發展的方向，這是其致勝的基礎。其次黃帝善於學習應用一切有利的條件，全力對付蚩尤，使蚩尤的優勢轉化爲劣勢。如黃帝用"畜水"戰法，因爲農耕文化中，對水有深刻認識，水猶兵也，利用水的特性進攻敵方；又如在廣闊的山川和平野之地，風雲不測，黃帝"作指南車，以別四方"，在戰爭中清楚認識敵我情勢並取得勝利。《孫子兵法》中有《行軍》篇，孫武總結黃帝制勝在"處軍、相敵"即配置軍隊、判斷敵情方面，值得重視的有四：一是在山嶽作戰，應擇據高向川之處，此謂"絕山依谷"；二是在河流地作戰，應取居高向陽之處，此謂"絕水處高"；三是在沼澤鹽鹼之地作戰，應依水草而背樹木紮營，此謂"斥澤無留"；在平原地作戰，應選背高而通達、面臨天然障礙之處，此謂"平陸處易"。孫子認爲："凡此四軍之利，黃帝所以勝四帝也。"他認爲黃帝之所以戰勝四周部族首領之進攻，說明他有種種兵法，其中最主要的就是這四項原則。傳說中黃帝的戰法是得於神人所賜，如《五帝本紀》注引中說："天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。"又如《太平御覽》卷十五中說："黃帝與蚩尤九戰不勝……有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：'吾玄女也，子欲何爲?'黃帝曰：'小子欲萬戰萬勝。'遂得戰法焉。"又黃帝"通天達誠，感動天帝，命玄女教其兵機。"(《太平廣記·驪山姥》卷六十三 )此一玄女授兵書的玄奧故事，在神祕中透露出黃帝虛心探訪作戰之妙的用心，他甚至向蚩尤學習，這種積極注重如孫武所概括的戰法四原則，及百折不撓的戰鬥精神，卻是蚩尤所缺乏的。因此蚩尤雖識兵，且作兵，但他最終還是以失敗而被殺。《五帝本紀》注引說："傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之。"《山海經》言："黃帝令應龍攻蚩尤……遂殺蚩尤。 "蚩尤就這樣帶着爭奪黃河流域統治權的美好願望而離開了人世間。

修仙小說都有那些

《凡人修仙傳》 （我估計你看過）

一個普通的山村窮小子，偶然之下，進入到當地的江湖小門派，成了一名記名弟子。

他以這樣的身份，如何在門派中立足？

又如何以平庸的資質，進入到修仙者的行列？

和其他巨梟魔頭，仙宗仙師並列于山海外 ？《冥法仙門》

小小一個乞丐，居然有着想要成仙的夢想，一塊玉佩，一個太歲，又會如何幫助他成就夢想呢？

從大唐國的普通修真門派，如何走上神州舞臺，海外天地呢，一切故事盡在冥法仙門。

《陽神》

世間是一個大苦海。

人在海中。

肉身是船。

魂兒是船裏的人。

船載着人，一直向彼岸行駛。

是肉身，堅固船身，直至苦海的彼岸?

還是魂兒，使船裏的人熟悉水性呢?

修武道仙。

修仙道成神仙。

要選哪一種呢？

《仙墓中走出的強者》（現代修真）

一個平凡都市青年，誤入了一座埋葬着東方、西方諸天神魔的遠古墓園。

這裏,冰封着無數遠古仙神妖魔的遺體，還冰封着無數陪葬的遠古法寶，以及仙魔們留下的神祕傳承！

重返都市後，他要如何生活？

《至尊覺醒》（現代修真）

姜君集是個天生小人物，他膽小懦弱，對未知充滿畏懼感，幼年的他遭遇坎坷，形容醜陋，體質極差，無法走進道門。－－蛻變重生以後，他睿智、謹慎、風度翩翩、飽讀無數典籍的他，一如學者般充滿了一種奇異的文雅氣息，學識高且心懷坦蕩，他以一種睿智的眼光看待周圍的一切，用謹慎樂觀的心態面對人生。－－在危機面前他謹慎、在利益面前他無所謂得失、面對嘲笑他淡然自處、在困苦面前他顯得樂觀、在壓力面前他輾轉反側、焦頭爛額、隨後坦然面對……－－天有不測風雲、人有旦夕禍福！無穹神宇高遠之極也危機重重，等待着這個小人物的，又是怎樣的驚心動魄。－－－－且看瀾兮如何吹噓一個經典小人物的！

《仙途》

遙憶當年春衫薄，英雄傲，縱劍過銀橋，劍未寒，人已渺。

少年羅天，年紀輕輕便跨入了成胎期的修爲境界，不料在渡小天劫邁入元嬰期的時候卻突發意外，導致修爲盡廢，成爲一個普通人。

從原本的萬人矚目到如今的被人欺凌，羅天該如何扭轉自身的頹勢，恢復一身修爲？以他的實力，要怎樣才能力克強敵，並一路進取殺人、殺仙、殺神？

《仙逆》

一個平庸的山村少年，幾經轉折最終踏入修仙門派，他如何以平凡的資質修得仙法，如何一步一步走向巔峯，躋身梟雄、宗師之列，譜下一曲逆天的仙道之路。

《惟我獨仙》（唐家三少的,三少的其他作品更好看）

天上地下,惟我獨仙!

神州大地，西域邊陲，因最好的朋友相譏，他走上了一條自己從未想象的路。

《神墓》（不是修真的，但我覺得很好看)

神魔陵園除了安葬着人類歷代的最強者、異類中的頂級者外，其餘每一座墳墓都埋葬着一位遠古的神或魔，這是一片屬於神魔的安息之地。

連雲仙宗，神州正道七大宗派之“末”，五年一度收徒之日，迎來了唯一如乞丐般的五代弟子。

修真之門從此敞開，調皮聰慧的孩童能否成長爲霸絕天下的仙人

《星辰變》（老書了）

修真小說，多是金丹，元嬰。

番茄本書，將描述一個理想中的仙俠世界，與衆不同。至於之法，更是前所未有……

是否精彩，一切看了

星辰變  仙界修仙   凡人修仙傳  仙逆  升龍道   不死傳說   誅仙   滅神記   皇道金丹

最不容錯過的修真類小說第一名：《飄渺之旅》&《飄渺神之旅》

最不容錯過的修真類小說並列第一名：《朱雀記》

最不容錯過的修真小說第二名：《佛本是道》

最不容錯過的修真小說第三名：《仙路煙塵》

最不容錯過的修真小說並列第三名：《邪風曲》

 《仙夢 》 

 《蒼穹霸訣 》

 《夢靈II修真時代 》

 《炎武修神 》

 《撿個仙女學修真 》 

 《殺生大帝 》 

 《箭芒 》 

 《掌控輪迴 》 

----------------------------玄幻魔法類型------------------------------- 

《神墓》《遊遊》《邪佛》《異俠》《狂神》《飼神》《龍域》《幻神》 

《佛公子》《光之子》《魔仙道》《升龍道》《逆龍道》《魔法炒手》 

《蓮花寶鑑》《魔廚》《紈絝子弟》《至尊無賴》《困龍》 

《傭兵天下》《邪神傳說》《現代豔帝》《空速星痕》《心靈黑客》 

《兇星》《天魔神譚》《大亨傳說》《史上最強》《格鬥狂想》 

《魔武神甲》《獵豔大唐》《意淫萬歲》《浴火焚神》《蟲血沸騰》 

《網絡修神》《隨心風流》《不死醫神》《重生成神》《獸血沸騰》 

《花開堪折》《夢幻空間》《死神傳奇》《異界礦工》《異界藥師》 

《異界獸醫》 《順昌逆亡》《無限恐怖》《不死邪神》 

《魔獸劍聖異界縱橫》《龍蛇演義》《善良的死神》《現代修真史》 

《橫行異世界》《異人傲世錄》《異域封神傳》《生肖守護神》 

《不死不滅》《光速領跑者》《卷軸批發商》《張三丰異界遊》 

《我的異能魔法》《我成了張無忌》《惡魔法則》《一個太監闖內宮》 

《魔門之異界至尊》《異界之極品奶爸》《重生之最強法師》 

《我的身體有神獸》《召喚千軍》《不死庸醫》《重生之傳奇法師》 

《玄門道教》《狼神》《不可思議之強者》 《盤龍》《魔獸領主》 

《橫行在異世》《異鄉口福》《異世重生之盜神傳說》 

《史上力量最強的壞男人》《鋼鐵亡靈》《龍穴》《異世之富甲天下》 

《劍魔異界錄》《異界之科技大時代》《飛昇之後》 

----------------------------------修真類型--------------------------------- 

《飄邈之旅》《邪風曲》《佛本是道》《誅仙》《天心怒》 

《中華仙魔錄》《惟我獨仙》《新九滅重生》《寸芒》《仙凡道》 

《星峯傳說》《修真之路》《星耀幻世》《紫金傳說》 

《逍遙修神行》《笑傲天下》《隨欲飛凡》《新覆雨翻雲》 

《一小撮世界》《優遊幻世》《逍遙江湖》《膽怯天尊》《血嬰修神》 

《天心訣》《星晨變》《夢幻王》《都市神人》《重現修真路》 

《天賜風流》《 生肖守護神》 《仙界修仙》《極品戰神》 

《現代修真史》《軒轅戰神》《從礦洞走出的強者》《修真之我是神偷》 

《至尊盜修神記》《修神路之九天龍騰》《重生之絕色風流》 

《人神欲·逆天劫》《金庸世界裏的道士》《神之初始之大唐》 

《低品少爺極品仙》《隨波逐流之神龍傳奇》《渡劫專家的後現代生活》 

《重生成妖》《煉寶專家》《無法無天》《綠袍老祖》《仙道厚黑錄》 

《武道乾坤》《黑風老妖》《天道之旅》《仙界走私大鱷》 

歷史上軒轅大戰蚩尤是怎麼一回事？

軒轅大戰蚩尤：

軒轅也叫做黃帝，相傳黃帝即位的時候，蚩尤有兄弟81人，號稱是神帶的後裔。這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝爲敵。

黃帝遂順，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。爲此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接着又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬羣。

醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而爲主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎？千鈞之弩，是希望爲能致遠，驅羊數萬羣，是牧人爲善，難道有姓力名牧的人不成，於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。

結果在海隅找到了風后，在澤邊找到了力牧。黃帝以風后爲相，力牧爲將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤佈下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風后造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮祕略五音權謀之本。

風后據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分屍葬於四處，使之不得完屍。

後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫爲旗幟，以熊黑虎豹爲前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。

擴展資料：

由於常年累月的遷徒遊牧生活，各種笨重的東西都要人擔肩挑，每遷移一次都給先民們帶來極大痛苦和不便。遇上女人生孩子，老人生病，更是叫若連天。黃帝爲此事也是經常唉聲嘆氣，但又不得不遷移。有一次，黃帝帶領他的先民遷移到北方黃土高原。

這裏森林茂密，地形平坦，便於長期生存。他們剛剛居住下來，有一天突然狂風大作，黃帝立即命全部先民，人人抱樹，個個藏身，以防狂風捲走，黃帝只顧別人的安危，不料，自己頭上戴的遮太陽的大圈帽，被狂風吹掉。

他連忙抓住一棵小樹，就地蹲下。黃帝發現他的大圈帽被狂風吹得就地滾動，並不倒地。這是啥原因呢?黃帝砍了一根樹枝，紮成圓圈，放在地上用力往前一推，滾了不到一丈遠又倒了。黃帝自小就是個聰明絕頂的人，他沉思了很久。

然後，再紮了一個圓圈，給兩個圓圈中間紮了個十字架，又砍了一根長樹枝，把兩個圓圈紮在這根樹枝的兩頭，放在地上用力往前一推。這次雖然沒有倒，滾不了多遠就停下來。這時，常先、風后、倉頡一起走來，問黃帝在幹什麼。

黃帝把剛纔發生的事向三位參臣訴說了一遍。智多謀廣的風后，連忙剝了一條樹皮，拴在兩個圓圈中間的橫杆上，一手拉着往前走，兩個圓圈一直滾動着，並未倒地。黃帝一看，突然哈哈大笑，一下醒悟過來。

他叫常先再扎兩個同樣的圓圈，四個木圓連在一起，好比四個車輪，穩穩當當向前滾動着，再也不怕倒地。風后看後，好像腦子裏一下也醒悟過來，他命常先去採石場弄兩個圓形石盤，中間鑿個洞。不到半天工天，兩個圓形石盤就做成了。

風后從中間橫安一根木棍。木棍中間綁了一條草繩，叫常先拉上使勁往前跑。後邊跟隨了一羣先民看熱鬧。倉頡連忙向黃帝說：我給這個東西起個名，叫做車。黃帝深思了半天，表示同意。車，對力牧這個人來說，產生了極大興趣。

他徵得黃帝同意，命所有先民，一人制作兩塊圓形石頭盤。大小規格要一樣。不幾天，圓形石頭盤造得堆積如山。常先命先民，四個圓石盤安裝一輛車，全部安成後，黃帝召集所有先民前來觀看錶演。中華民族第一個地上運載工具車輪，就這樣誕生了。

它是當今世界上所有車輪的前身。隨着生產力不斷髮展，車輪也由石頭改作爲木製車輪。有了鐵器以後，車輪由木製又改爲鐵車輪，成爲遷徒遊牧生活中的運載工具，大大減輕了先民們體力勞動。力牧在車的基礎上，又創造了打仗用的戰車。

爲了讓人們永遠記住這個功勞，倉頡和各位大臣商議命車爲軒轅。因黃帝當時還沒有一個正式名字，就以軒轅命名，作爲黃帝正式名字。這就是軒轅的來歷。

參考資料來源：百度百科—軒轅

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軒轅戰龍傳-第一卷-第十六章 入學

大殿內各大門派、宗派在見過軒轅思天與軒轅念玄展現的實力後，心中已多次掂量：茅山派果然道法精深，藏龍臥虎！還是暫時不要惹的好！一時間不但無人再生爲難，倒有一些門派談經論道起來。若說對修道的領悟，何人能比軒轅念玄這九天玄女座下弟載？要說起江湖、修真趣聞，神風道長所知更多。便是紀天心時不時將電視上的原話搬幾句過來，也讓衆老道大感匪夷所思，又深含道理。

道名真人知道今天是找不回場載了，過得盞茶時間，便起身告辭，紀天心與軒轅思天起身將其送下山門。過得沒多久，其他宗派也告辭離去，武當派卻是最後離開的。

當天晚上，大家大肆慶祝起來。紀天香拿出白天藏在大殿的DV，將白天的錄象放了又放。新人張新遠，天塵載跟軒轅思天、紀天香、紀天心年紀都差不多，軒轅念玄也心地單純，衆人很快熟絡起來，打成一片。

隨後的幾天裏，軒轅念玄將九天玄女所傳道法全部寫了出來，分成數冊，將九天玄訣列爲九玄門基礎……

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