關於青銅劍

春秋戰國那些名劍基本都是青銅劍,雖然小說演義裏把他們描繪的很鋒利,實際上市場上隨便買一把5元錢的菜刀都要比那些名劍鋒利和堅固,畢竟科技上差距太大,現代科技鍛造的刀劍在遠古那就是神器. 轉帖一段對古劍的評論,其中有對彎曲秦劍的描述. ZT 關

是

青銅劍是我國最早的劍，可追溯至商周時代。

走卡洛流的鬼泣用太刀更合適一點，就這把武器來說4000W可以考慮，但是85版本這武器已經退居2線了，高強對於卡洛的煤球灼燒是沒有加成的。我也是玩的鬼泣，也有青銅劍，但是刷圖不用它，只有打異界或者真遠古拿它換裝加2級的紅綠陣，有4000W你不

商周時期的劍身較短，形狀像柳樹的葉子，製作也比較粗糙。至今出土最早的青銅劍，即“鄂爾多斯直柄匕首式青銅短劍”就是此種形制。這把劍由扁平銅片製造而成，其形狀爲前端尖銳、兩邊有刃，劍身無背，無劍格和劍首，劍身短小精悍。古代武士使用時通常將其佩戴在腰間。

青銅劍：青銅劍始於商代。那個時候，它的劍身一般較短，形狀就像柳樹的葉子，製作也比較粗糙。春秋晚期以後，青銅劍的製作達到成熟，“越王勾踐”的故事就發生在這個時期。此時的青銅劍，劍身普遍被加長到五六十釐米。一把青銅劍主要由劍身和劍莖

至春秋晚期，青銅劍的製作達到成熟。此時的青銅劍，劍身被加長到五六十釐米，在劍身和把手之間還有一塊凸起來的隔板，叫作“格”。比較講究的青銅劍，“格”上面會有裝飾物，以顯示使用者的身份和地位。這些裝飾通常使用玉質材料，所以這種劍也叫“玉首劍”。

蛇在中國古代被視爲豐收或子孫繁衍的象徵物,特別是在西南或南方地區的古代文化中,常見以蛇爲母題的文物。 年代最早的是相當於商代晚期古蜀人遺址出土的

西漢以後，鐵製兵器完全取代了青銅兵器，青銅劍從此退出了歷史舞臺。

秦始皇二十二歲統一中國以後，就下令大規模地爲他修建陵墓。因驪山風光秀麗，加上山陽產玉，山陰多金，金玉雙全，正符合他的迷信思想，所以他把墓地選在驪山北麓。 他不僅從全國調來七十多萬“刑徒”，還從山東、河南等地徵來大量民夫。修建期間，

近代以來，通過考古工作者的辛勤努力，全國各地在田野考古發掘中相繼出土了種類繁多的青銅劍，特別是出土的吳王夫差劍和越王勾踐劍，堪稱價值連城的稀世珍寶。

春秋戰國那些名劍基本都是青銅劍,雖然小說演義裏把他們描繪的很鋒利,實際上市場上隨便買一把5元錢的菜刀都要比那些名劍鋒利和堅固,畢竟科技上差距太大,現代科技鍛造的刀劍在遠古那就是神器. 轉帖一段對古劍的評論,其中有對彎曲秦劍的描述. ZT 關

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我看了你關於鑄劍的回答，秦朝的青銅劍爲啥可以彎曲那摸厲害歷經千年而不斷？越王勾踐劍就那麼鋒利？

春秋戰國那些名劍基本都是青銅劍,雖然小說演義裏把他們描繪的很鋒利,實際上市場上隨便買一把5元錢的菜刀都要比那些名劍鋒利和堅固,畢竟科技上差距太大,現代科技鍛造的刀劍在遠古那就是神器. 轉帖一段對古劍的評論,其中有對彎曲秦劍的描述.

ZT 關於秦國武器的誤區與探討

秦劍： 在整個古代，劍都是兵器製造水平的代表。秦劍也被吹捧得很高。不過只要對秦劍的金相組織進行小小的分析，一切也就*大白。秦劍跟其他秦兵器一樣，採用泥型鑄造，一次鑄成，既不經過鍛打（實際上也不可能鍛打得了），也不經任何熱處理。其成分如下：錫18－21％、鉛0．17－2．18％，其餘除微量雜質外均爲銅。這種組織中充滿了δ相的銅劍，自然是硬而脆的。不過爲了設法彌補，在外形上還是有所設計，《秦始皇陵兵馬俑研究》中說道：“有節奏的劍身可以相對減少反作用力，增強劍的彈性，劍身窄處厚度相對較大，劍身寬處厚度相對較薄，這樣就使劍身寬處與窄處的機械強度相對均勻，不至因強弱不均而折斷。”當然這種彌補作用是相當有限的，因爲決定一把劍機械性能的歸根結蒂是它的金相組織，而不是外形。現在出土的秦兵馬俑坑中的劍，在三個坑中均有分佈，其中完整者不過17把，都出在一號坑東五探方，受淤泥層保護而倖存，其餘都是殘劍，碎塊合計189片。其中有的劍鞘尚在，內有折斷的劍尖，劍身卻不見了。可見秦劍只要出鞘時動作稍爲粗暴，就會導致折斷——這種折斷法據我所知僅此一見，也算是很有創意了。 受其機械性能*，秦劍只能刺而不能砍。與任何硬物稍用力相碰都會導致其折斷。其劍身長、薄（相對戰國銅劍而言，其實其最大厚度仍有0．94釐米左右）、窄。加上硬度大，對刺擊穿皮甲的人比較有效，但要刺穿金屬盔甲的人那就是妄想了。尷尬的是秦（也包括其他華夏國家）嚴重缺乏可以用於持久作戰的短兵器，因爲這時鐵兵器還遠沒有普及，而華夏國家的高錫青銅也造不出可以跟敵兵器相碰而仍能完好的刀劍。因此也就不難理解爲什麼秦俑坑中劍的數量很少，除了節省成本外（秦始皇陵修建時，國家經濟已經接近崩潰了，但從嬴政這樣的瘋子和嬴胡亥這樣的白癡看來，這顯然不是個大問題），更重要的是它沒用，使用弓弩的人在近戰發生時當然希望用刀劍保護自己，但用一把一碰就折的劍顯然是沒有這種功能的（弓弩兵受的是弓弩射擊訓練，不會有那種一擊斃命的劍術）；使用長兵器的兵也出於同樣道理而不能指望劍，只有那些有一定地位的指揮官，他們受到士兵的保護，要對付的只是可能衝來的敵人，只需堅持很短的時間，士兵們就會聚攏起來保護他，這把劍是折是好，都沒什麼問題了。我估計，秦俑坑中裝備劍的都是軍官。 下面要談到一句非常可笑的話。是這樣的：“秦劍的硬度爲HRB106度，相當於調質後的中碳鋼。”這句差不多每一個字都是錯誤的荒謬絕倫的話，流傳了近三十年，竟然沒有一個人指出它的錯誤，頗令人深思。現在就由我這個業餘灌水的業務員指出其中的錯誤。 首先，爲什麼偏偏選擇洛氏B級標準呢？因爲洛氏B級標準，適用於較軟的金屬——注意這點！——包括銅合金。但每一本冶金書都會告訴我們，HRB的取值範圍是25－100。超過範圍取值，誤差會很大，就我所見的現代產品測驗最大數值爲HRB104。而且尷尬的是洛氏硬度彼此之間沒有可以直接換算的公式，因此這個駭人聽聞的HRB106，到底相當於較準確的洛氏C級標準多少，沒有人能夠明確的知道。難道沒有更合用的硬度標準了麼？非也。任何一本冶金書都會明明白白的告訴我們，硬度測驗標準很多，其中洛氏測量法壓痕小，不損壞受測物品，操作簡便，但因壓痕小，試驗數值較分散，易於引起操作誤差。而布氏硬度（HB）不可測量硬物（數值控制在HBW650範圍內），操作程序複雜，但壓痕較大，側值穩定，適用於銅合金；維氏硬度（HV），可以測驗得硬度範圍很大，一般金屬幾乎不受*。由於採用顯微鏡測得壓痕對角線長度，結果較精確，然而操作過程也很複雜，不宜用於批量檢驗。 由上面看來，似乎測驗者看中了“不損壞受測物品”一條。然而，難道他忘了HRB取值範圍不宜超過100這個最簡單的常識了嗎？而且，對於那些碎得一塌糊塗的劍，還有什麼可保護的？西方國家的冶金考古學家，早在70年代就已經普遍採用維氏硬度測量古物硬度，至多以布氏硬度作爲補充，其實同樣是對秦俑坑出土武器，對矛和箭鏃也都採用布氏硬度測量法。那麼爲什麼偏偏要用誤差很大的洛氏B標來測量劍硬度呢？ 好吧，我們先認爲秦劍就非用洛氏B標不可，但接下來還得嚇一跳。 HRB106，非常勉強的可以認爲大致等於HV296，或者說是HB290。我向大家還記得上面所說的含錫20%的鑄造青銅，硬度不過HB150，即使因出處不同，說法不一，讓我們把這個數字調高100以上，那麼含錫21%的青銅（測驗硬度的殘劍數據），充其量不過是HB270-280，如何高到 HB290？要知道，含錫量22.5%的希臘雅典造幣模（順便說一下，衝壓造幣法也是西方對中國的一個技術優勢），在使用前經過了硬化處理（似乎可以理解爲淬火），其硬度也不過是HV270。比秦劍稍早的一把楚劍，含錫量同爲21％，且採用金屬範鑄造，鑄造效果優於泥範，其表面硬度爲HV201。這樣看來，秦劍還真是非同一般哪。 那麼是不是秦的造劍技術有什麼非常特殊的地方，可以使劍硬度大增呢？我們前面說過，當含錫量高到15%以上時，退火和鍛打都已經是不可能的了，而淬火會進一步惡化銅器韌性，歷史上沒有一件銅兵器採用過這種熱處理方法。前面也已經說過了，秦劍系由泥型鑄造，未經任何冷作和熱處理。在這種情況下，秦劍的硬度顯然只能由其含錫量決定。那麼是不是由於微量元素的加入使得秦劍機械性能大增呢？秦劍中只含有含量極微，成分複雜的其他元素——而現代銅合金必須有含量較大的相應元素才能改變其機械性能。所以秦劍不可能有什麼特別的原因使其硬度大增。讓我說得更明白些：HRB106這個數字，100％是不準確的。不過其實秦劍最大的問題不在於硬度，而在於韌性。 好吧，讓我們認爲秦劍確實就是達到了HV296這個山崩地裂的數據。那麼它是不是確實“等於”或“接近於”調質後的中碳鋼呢？讓我作一個淺顯的比喻：殲8－Ⅱ的最大飛行速度超過升級後的F16A／B。這句話對不對呢？對，但也根本談不上對不對，因爲F16A／B升級，是爲了提高其綜合作戰能力，而不是單單爲了提高其速度。同樣的，每個人都知道，鋼材調質是爲了在提高其硬度的同時，保持其韌性，也就是提高其綜合機械性能，而不是單單提高其硬度。順便說一下，調質通俗的說就是淬火＋回火。這點網上的人未必知道。 更要命的是，秦劍根本不能跟古今中外任何一種調質後的鋼材比硬度！我們知道現代碳素鋼（想必你知道中碳鋼是碳素鋼的一種，指含碳量在0．2－0．6％之間，不加入其它元素的鐵碳合金）即使含碳量爲0．2％，淬火之後同樣可以達到HRC62的表面硬度，即使回火後硬度再怎麼下降，也絕不會降到HRC35以下。而古代呢？出土的人類史上最早的經過調質處理的鐵器是著名的兩把埃及斧（順便說一下，回火也是古代西方對東方的一個技術優勢），製造時間爲公元前九世紀，經過對完好一把的檢測，其刃部硬度爲HV444。羅馬時代含碳量0．43％的劍刃，淬火後硬度爲HV700，而民用工具淬火後硬度在HV500－790之間，它們回火後的硬度無論如何都不會降到HV400以下。中世紀歐洲含碳量較高的鐵器，在淬火後一般要經過回火，但沒有一個實物硬度降到HV400以下，其他文明國家經過淬火的鐵兵器，也從未有過低於HV400的紀錄，事實證明，經過調質的鋼件，其硬度以HV400爲下限，除了最早的淬火鋼件硬度可能不足以外（因爲古代技術條件下，含碳量0．2％以下的鐵器淬火效果不明顯，但沒有任何證據可以證明最早的淬火鐵器性能如此之低），任何已知的調質鐵器都不會軟於秦劍——這裏還沒有考慮秦劍韌性極差的問題。 那麼是不是秦劍跟調質後的中碳鋼的芯部硬度可以比較呢？不行。從來沒有一本冶金書告訴我們比較金屬件硬度時應當用芯部硬度進行比較，這是荒謬的。不過就讓我們來比一比罷，查閱冶金書可以得知即使經過淬火處理的含碳量0．8％的高碳鋼，其芯部硬度至高不過HB285，跟HB290還有差距呢，至於中碳鋼，我倒還沒有見過哪一種芯部硬度能夠達到HB260的！也就是說，如果比芯部硬度，那麼連高碳鋼都不是秦劍的對手，何必說什麼“相當於”“中碳鋼”？——前提是這個“HRB106”是真的。 最後，包括袁仲一先生在內，很多作者把秦劍硬度表述爲“HRB106度”，這是畫蛇添足的說法，實際上只說“HRB106”即可。 綜上所述，所謂秦劍硬度爲HRB106，相當於調質後的中碳鋼的說法，徹頭徹尾，100％而不是99％是句昏話。爲什麼我們國家會出這種昏話呢？我沒有見過這句話的原始出處，但查到的最早介紹秦劍的是《秦俑坑兵馬俑軍陣內容及兵器試探》，登載於《文物》1975年11月，作者署名秦嗚（？）。我想用不着多說大家就知道，1975年是什麼年代，在那種特殊年代中，出現學術問題是可以理解的，而且作者也很明白的告訴我們，他的文章不過是一個“試探”。但令我完全不能理解的是，30年來我國無數史學家、考古學家談及秦俑問題，爲什麼竟然沒有一人指出這句話的漏洞呢？我不是一個閒人，要查資料，只能趁着跑業務的間隙，花上幾個鐘頭到圖書館查資料，儘管如此，還是很快的發現了問題。那麼，爲什麼三十年來所有人都保持沉寂呢？難道僅僅是隔行如隔山，歷史學家不懂冶金學麼？這其中究竟有什麼原因令我國各行各業的專家失聲呢？令人深思！

至於秦劍的真實硬度（韌性那是不用說的了），大體上應該跟含錫量相同的楚劍類似。合理推斷爲HV200左右，因含錫量不同而有所增減，上下範圍各不超過50，也就是HV150－HV250之間。非常“巧合”的是，這也正好是未經淬火的中碳鋼的硬度範圍——我想你明白我的意思：）。 關於秦劍還有另一句話，雖然嚴格來說算不上錯，但也往往造成誤解，在此一併說明。這句話最早出自《秦始皇陵兵馬俑研究》第188頁，內容如下：“一號兵馬俑坑T2第十一過洞的一件青銅劍，出土時因被陶俑碎片壓住而彎曲，當把陶俑碎片拿掉後，劍立刻反彈恢復平直。”從這句話來看，似乎是說該劍出土時因工作人員不小心被陶俑碎塊壓住了，有所彎曲，工作人員把陶俑碎片清楚掉，它恢復了平直。當然具體情況到底如何，需要當事人來加以說明。從冶金學的角度說，即使是含錫18－22％的青銅劍，有一定的彈性也是正常的，但這種彈性是非常有限的了。據我推測，當時那把秦劍應當只是略有彎曲，否則，這種充滿δ相的青銅劍會立即折斷。袁仲一先生的著作發表以後，一些說法更加離譜，有的說這把秦劍被壓了兩千多年，有的說它被壓彎了45度，之後恢復平直。這些說法不知出處何在？稍有常識的人都知道，這樣的性能只有靠彈性合金才能達到。錫青銅中適於作爲彈性元件的有四種：Qsn4－3、Qsn6．5－0．1、Qsn6．5－0．4、Qsn7－0．2。它們作爲彈性合金使用時，金相組織中都是單相α固溶體，不發生相變。只能靠冷變形和隨後的低溫退火得到強化。其它銅基彈性合金，古代沒有，也就不用說了。要用一把含錫量如此之高的鑄造青銅劍，來實現彈性合金才能實現的性能，可乎？ 有的網友拿秦劍的長度說事，這又是個無知的表現。世界上最早的銅長劍出自希臘，時間爲克里特的宮殿時代，長度達三英尺。製造技術不外乎上面說過的鑄造＋鍛打。之後這種技術向外傳播，埃及新王國末年亂世中，埃及的安納托利亞僱傭軍也使用三角形長劍。很快的，整個歐洲都會製造青銅長劍了，前10世紀，在丹麥居住的民族製造的長劍，跟希臘長劍外形非常類似，到了凱爾特人的時代，最初製造的是青銅長劍，前6世紀以後，變成鐵長劍。總的來說，西方銅長劍的硬度因工藝不同取值範圍很大，從HV110－200均有可能。因爲古代的鍛打工藝和退火控制技術的*，基本上無法達到HV200以上。而韌性則十分優異。我見過作爲明器的凱爾特青銅長劍的圖片，出於宗教目的而被弄得彎彎曲曲，但並沒有折斷，劍刃也未見缺損。 如果硬要比較秦劍和其它文明的銅劍的話，可以說這個問題非常無聊，首先秦劍只要跟任何一種其它文明的劍用力相碰，都會立即折斷。除非對手的硬度在HV150以下，它纔可能同時對對方的劍刃造成較大的破壞，不過要砍斷對方是不可能的。其次，這個問題之所以非常無聊的終極原因是：到前6世紀，除了不列顛島土著之類的邊遠地區人民以外，整個西方都已經普及鐵兵器，再沒有銅劍可以跟秦劍一較高下了，而到了前3世紀末，也就是秦劍問世的年代，連印度都普及了鐵兵器，秦劍就更加寂寞，就象後來的印加和阿茲特克鋒利的銅兵器和燧石兵器一樣寂寞。秦劍這種“一次性兵器”，只適用於刺擊華夏國家穿皮甲的士兵，而華夏國家穿皮甲的士兵確實佔到軍隊的絕大多數，從這個角度說，它仍是很合乎需求的。不要忘記人們製造武器，不是爲了給後世子孫從幻想*中得到滿足的空間，而是爲了對付眼前的敵人，僅此而已。 秦俑坑中還出土了鉤。不過只有兩把，而且兩刃不利，不是實用兵器。其實即使它認真開了刃，這種只能用於鉤和推的兵器效能也是非常有限的。 說起來秦劍，也包括其他秦兵器最出彩的不是其性能，而是它們都經過表面防鏽處理，居然可以做到兩千兩百年不鏽。另一個嚴重的問題是秦軍如何“斬首”？如果用斧鉞，倒好解釋，問題是出土文物表明秦軍中是很少斧鉞的。那麼最合理的估計是秦軍士兵採取跟伊拉克抵抗武裝一樣的“割首”法，這樣可以避免劍折斷。

介紹關於中國古代三大冶煉技術

1、青銅冶鑄技術：

中國古代最初是使用自然銅，商代早期已能用火法煉製銅錫合金的青銅。冶煉青銅的過程較複雜，大概是先把選好的礦石加入熔劑，再放在煉爐內，燃木炭熔鍊，等火候成熟，取精煉銅液，棄去煉渣，即得初銅。初銅仍比較粗，需再經提煉才能獲得純淨的紅銅。紅銅加錫、鉛熔成合金，即是青銅。

青銅的發明是人類文明史上的重大事件，由於其克服了純銅的柔軟弱點，且具有熔點低、鑄造性能好等優點，逐漸成爲古代銅器中的主要品種，並促進了車、船、雕刻、金屬加工等製造技術和農業、軍事及經濟社會的發展。青銅器的應用，代表了當時的科技水平和文化藝術水平，成爲這一時代的鮮明標誌。

2、古代鑄鐵技術：

對鐵器的大量需求，促成了鐵範（鑄鐵金屬型）的發明。1953年河北興隆燕國冶鑄遺址出土的鐵範，曾用來鑄造鐵斧、鋤、鐮和車具。這些鐵範結構合理，壁厚均勻，形狀和鑄件輪廓相一致，並已使用鐵芯。有的範能一次鑄兩件器物(如雙鐮範,圖2[興隆鐵範(雙鐮範)])，表明鑄鐵技術在這個時期已達到較高的水平。

鑄鐵熱處理技術在此期間有明顯的進步。由於鑄鐵都用木炭熔鍊，碳含量大都在共晶點附近，而其他元素含量較低，屬於較純的鐵碳合金。不少器件用鐵範鑄造，壁厚一般在3～5毫米，屬於薄壁鑄件。在實踐中，已採用了較爲合理的熱處理規範，因而所得韌性鑄鐵件質量較好。白心韌性鑄鐵件多數處理完全，很少殘留滲碳體和析出石墨。黑心韌性鑄鐵件多數以鐵素體和珠光體爲基體，一部分以鐵素體或珠光體爲基體，石墨形狀與現代同類材質相近。

3、古代鑄鋼技術：

灌鋼法，古代中國勞動人民發明的一種先進鍊鋼工藝。是中國早期鍊鋼技術一項最突出的成就。由北齊著名冶金家綦母懷文發明。17世紀以前，西方各國一般都是採取熟鐵低溫冶煉的辦法，鋼鐵不能熔化，鐵和渣不易分離，碳不能迅速滲入。經過“塊煉法”--“百鍊鋼”--“炒鋼法”的發展歷程，中國發明瞭灌鋼法，成功解決這一難題，爲世界冶煉技術的發展做出劃時代貢獻。

南北朝時期，已經出現了技術更爲先進的灌鋼法，用此法制作的兵器堅韌鋒利。早在漢代，人們就開始用煤做燃料，並用來冶鐵。北宋時期，用煤冶鐵已相當普遍。冶鐵爐的溫度因此得到提高，於是加速了冶煉進程，提高了冶鐵業的生產效率。

擴展資料：

被譽爲“中國古代兵器之王”的越王勾踐劍，於1965年12月出土於湖北望山一號楚墓，出土時插在木質劍鞘裏，出鞘時寒光四射，耀人眼目，鋒利無比，令人讚歎不已。

越王勾踐劍就是一把採用複合金屬鑄造工藝製作的青銅劍，它的主要成分有銅、錫以及少量的鋁、鐵、鎳、硫組成的青銅合金。而劍刃的精磨技藝水平可同現代在精密磨牀上生產出的產品相媲美。由於其劍身的各個部位作用不同，使銅和錫的比例也不一樣。劍脊含銅較多，能使青銅劍韌性良好，不易折斷；而刃部含錫量高，硬度大，則會使青銅劍更爲鋒利。

考古學家還證明在湖北地區出土的春秋戰國時期的青銅劍，像越王勾踐劍這樣千古不鏽、湛亮如新的還有多把；但奇怪的是，與青銅劍相比，鋼鐵劍卻更容易鏽蝕。

參考資料來源：百度百科--中國古代青銅冶鑄技術

參考資料來源：百度百科--中國古代鑄鐵技術

參考資料來源：百度百科--灌鋼法

DNF+12遠古遺骸的青銅劍 關於鬼泣的問題

走卡洛流的鬼泣用太刀更合適一點，就這把武器來說4000W可以考慮，但是85版本這武器已經退居2線了，高強對於卡洛的煤球灼燒是沒有加成的。我也是玩的鬼泣，也有青銅劍，但是刷圖不用它，只有打異界或者真遠古拿它換裝加2級的紅綠陣，有4000W你不如去搞一把追魂了，加10的追魂走卡洛流不管是傷害還是刷圖的流暢度都會超過12青銅的。

望採納。。更多追問追答追問追魂也只加解3刀啊追答滿屬性追魂11的暗強，2級的卡洛，解三刀的攻擊力+30%，智力也比短劍高，對於卡洛流的鬼泣，沒有無影鎮魂這是最好的選擇。如果你還是覺的不滿意，可以刷發電廠最後一張圖，遇到雲冪的時候買一把試一下，絕對比12的青銅劍給力。。追問回答我幾個問題 我就採納你1 卡洛流煤球是固傷 3刀是百分百 鬼步砍也是百分百 那我附魔什麼 堆什麼好？？2 卡洛流拿追魂不需要高強吧？？3 大墓碑傷害這麼提升？ 爆炸是百分百 難道又要堆魔攻？4 我用大小冰陣冰住boss，放個大墓碑爆炸 boss毫髮無傷 （boss在大墓碑的中央，我測試的是火王八）追答首先就算是無限卡洛，刷圖也不是靠不斷的解三刀來過圖，鬼步平砍是百分比傷害，那還是要基於附身的卡洛灼燒，所以推薦武器和上下衣堆智力，30，35還是38自己看，（補充一下，要是70版本，一身幻怒6，手上一把12或者13的青銅劍就可以靠鬼閃過圖了，那樣就全部附魔攻的）。

卡洛流鬼泣加10追魂夠用了，儘量鍛7，要是你遊戲幣多，買把12的倒也可以- -

大墓碑是固傷加百分比，刷後面的圖你更需要大墓碑減暗屬性抗性的作用，就相當於一個buff，而不是大墓碑剛下來就引爆，那是刷前面低級圖你爲了節省時間秒BOSS用的。大墓碑傷害的提升有多種，沒高強武器，不堆魔攻的情況下，你可以把武器鍛7，或者開達人契約把大墓碑點滿，還有一種比較煩的方法，就是換裝。鬼泣75魔法石裏面有一個賢者勳章-弒魂，是加兩級的大墓碑，你可以在放大墓碑的時候戴上它，大墓碑落下來你再切換成暗強的魔法石，不過這個方法有點煩，不推薦。

最後你說大墓碑炸烏龜boss沒傷害，我就去試了一下，完全可以秒掉，你確定沒出miss或者遊戲卡了一下沒炸到？追問大墓碑是固傷多還是百分比多？？？？？？？？？？？？？追答爆炸傷害百分比多

關於中國古代文物名稱及圖片和介紹，都有哪些？

青銅劍：青銅劍始於商代。那個時候，它的劍身一般較短，形狀就像柳樹的葉子，製作也比較粗糙。春秋晚期以後，青銅劍的製作達到成熟，“越王勾踐”的故事就發生在這個時期。此時的青銅劍，劍身普遍被加長到五六十釐米。一把青銅劍主要由劍身和劍莖兩部分組成，所謂劍“莖”就是劍的把手。在劍莖和劍身之間還有一塊凸起來的隔板，叫做“格”。比較講究的青銅劍，“格”的上面都有一些裝飾物，以此顯示使用者的身份和地位。這些裝飾通常使用玉質材料，所以這種劍也叫“玉首劍”。東漢以後，鐵製兵器完全取代了青銅兵器，青銅劍從此退出了歷史舞臺。青銅劍是我國古代戰爭中經常使用的一種兵器。它一般是銅、錫合金冶煉製作而成的。

回顧中原銅劍的發展歷程，劍身一直在不斷地加長。當其初起之時，劍長只有二三十釐米；至春秋戰國之際，長度普遍達到50～60釐米左右；戰國晚期，一些劍超出了70釐米，最長達75、76釐米，秦代，關中秦劍的長度更上新臺階，超過了80釐米，最長者將近95釐米。我國青銅劍的創造及其發展歷史，約可追溯到原始社會開始進入奴隸制社會的商周時代即已出現，發展到已是高峯階段，嗣後，一直延續到秦漢。

到鐵劍出現時，青銅劍就逐漸銷聲匿跡了。通過田野考古發掘，全國各地出土包括青銅劍在內的青銅兵器，可說是層出不窮，異彩紛呈，特別是前些年，吳王夫差劍和越王勾踐劍的發現，更是震驚中外，成爲稀世之寶。

蛇在古代是什麼象徵

蛇在中國古代被視爲豐收或子孫繁衍的象徵物，特別是在西南或南方地區的古代文化中，常見以蛇爲母題的文物。

年代最早的是相當於商代晚期古蜀人遺址出土的圓雕石蛇，在四川省成都金沙遺址至少發現過4件，石蛇頭三角形，圓目張口，口脣塗成硃紅色，身軀呈“S”形蟠曲，被認爲是用於祭祀或與原始宗教有關的道具。

南方地區的青銅器，也常飾有蛇紋，例如廣西恭城出土的春秋時期的青銅尊上就有生動的雙蛇鬥蛙連續圖案。稍遲一些生活在西南的古代民族更常以蛇爲豐收或大地的象徵物，例如雲南省晉寧石寨山、江川李家山等地發掘的古代滇人的墓葬中，經常出土以蛇造型的文物。

有以蛇頭作銎的青銅鏟，也有以蛇體作柄的青銅劍，柄首是張口的蛇頭，形態極爲生動。至於大量出土的以鳥獸人物爲題材的青銅釦飾上，更是多飾有糾纏蟠曲的長蛇。一些表現祭祀、祈年等場景的青銅儲貝器蓋上的立體羣雕中，也少不了蛇的身影。

擴展資料：

蛇在埃及、印度：神性與永恆的象徵

在古代埃及、印度神話中，蛇並非都像聖經故事中那樣是*的化身，而往往是神性的象徵。

埃及神話中，上埃及的保護神是禿鷲女神奈赫貝特，下埃及的保護神是眼鏡蛇女神瓦德吉特，在埃及法老的王冠或頭巾上經常出現禿鷲和眼鏡蛇標誌，象徵着統一上下埃及兩地的王權。在圖坦哈蒙法老黃金面具的前額上，便飾有眼鏡蛇和禿鷲的標誌。

在埃及男女諸神的頭飾上，也常見眼鏡蛇標誌。蛇是尼羅河洪水退後最早重新出現的動物，賦有巨大的魔力，也被認爲是冥府的造物和創世的力量。在埃及的八神創世神話中，四女神都是蛇首人身，四男神則是蛙首人身，他們互相配對代表着原初海洋的繁殖性質。

太陽神阿蒙的宇宙之相呈現蛇形，自噬自生，蛇身盤繞宇宙，咬着自己的尾巴，每天從白晝到夜晚不斷吞噬自己，黎明又不斷從自身再生，象徵着宇宙萬物不斷死而復活，更新循環。印度的蛇神通稱那伽（蛇），漢譯佛經誤譯爲“龍”，那伽也被列爲護佛的“天龍八部”之一。

在古代印度佛教和印度教雕刻中，那伽的形象通常都是人首蛇身，頭上有5個或7個眼鏡蛇頭兜，狀如光環或華蓋。南印度馬哈巴利普拉姆的巨巖浮雕《恆河降凡》（約公元670年）在代表恆河的瀑布中暢泳的男女蛇神形象，就是典型的一例。

無獨有偶，在印度的創世神話中，蛇也扮演着重要的角色。印度教大神毗溼奴在創造宇宙之前，睡在大蛇阿南塔（無邊）身上。大蛇代表創世的原初材料浩淼無垠的狀態，盤繞如牀，以身作筏，負載着毗溼奴在原初海洋上漂浮，多頭眼鏡蛇兜帽在大神上方形成華蓋。

大蛇在印度神話中也是永恆的象徵，尤其是當它把尾巴銜在自己的嘴裏時。毗溼奴一覺醒來創造世界，世界毀滅後再次入睡，甦醒後又重新創造宇宙，宇宙不斷更新循環，大蛇一直是他創世的夥伴。

參考資料來源：首都文明網—中國：古代蛇寓意吉祥與尊貴 印度：大蛇是創世者的夥伴