立冬，養鵝的農民是時候安排上了！

“立冬”節氣在每年的11月7日或8日，我國古時民間習慣以立冬爲冬季的開始，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不都是於立冬日同時開始的。立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日

立冬是農曆二十四節氣之一，也是中國傳統節日之一，古代將立冬分爲三侯：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉水爲蜃。”立冬之後，水已經能結冰，土地也開始凍結，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認爲野雞到立冬後便變成大蛤了。

二十四節氣 二十四個節氣是怎樣定出來的? 地球每365天5時48分46秒,圍繞太陽公轉一週,每24小時還要自轉一次。由於地球旋轉的軌道面同赤道面不是一致的

每個節氣都指導着農民農業生產的某個時節，是勤勞的勞動人民長期經驗與智慧的結晶，也給農業的帶來了及時的農時提醒與氣候。那麼對我們農民來說，立冬後的農事活動要怎樣進行呢？

立冬是十月的大節，漢魏時期，這天天子要親率羣臣迎接冬氣，對爲國捐軀的烈士及其家小進行表彰與撫卹，請死者保護生靈，鼓勵民衆抵禦外敵或惡寇的掠奪與侵襲，在漢族民間有祭祖、飲宴、卜歲等習俗，以時令佳品向祖靈祭祀，以盡爲人子孫的義務和

立冬表示冬天到了，氣溫開始有明顯的下降，在全國大部分地區降溫的同時，降水量也逐漸的減少。東北地區大地封凍，農林作物進入越冬期；江淮地區“三秋”已接近尾聲；江南正忙着搶種晚茬冬麥，抓緊移栽油菜；華南卻是“立冬種麥正當時”的最佳時期。此時水分條件的好壞與農作物的苗期生長及越冬都有着十分密切的關係。

把穀雨大寒小暑立春立冬立夏立秋春分按時間的順序排列：立春、春分、穀雨、立夏、小暑、立秋、立冬、大寒。二十四節氣是智慧的中國古代老百姓通過對自然與生活的細心觀察，根據太陽在黃道上的位置劃分的，相鄰兩個節氣間隔15度，每15度爲一個節

立冬時節正是南方秋收冬種的大好時段，各地要充分利用晴好天氣，做好晚稻的收、曬、晾，保證入庫質量。冬小麥播種要抓緊，注意收聽氣象預報，巧用天時，下雨早播，不如搶晴略爲遲播，以保證播種質量力求做到帶櫱越冬，防止年內拔節，並儘量擴大冬種面積，減少空閒田。各地要抓好冬種、冬修水利、冬季積肥工作。

立冬是十月的大節，漢魏時期，這天天子要親率羣臣迎接冬氣，對爲國捐軀的烈士及其家小進行表彰與撫卹，請死者保護生靈，鼓勵民衆抵禦外敵或惡寇的掠奪與侵襲，在漢族民間有祭祖、飲宴、卜歲等習俗，以時令佳品向祖靈祭祀，以盡爲人子孫的義務和

華北及黃淮地區要做好冬小麥初冬和越冬期管理。一定要在日平均氣溫下降到4℃左右，田間土壤夜凍晝消之時，抓緊時機澆好冬小麥冬水，以補充土壤水分不足，改善田間小氣候環境，防止“旱助寒威”，減輕和避免凍害的發生。江南及華南地區，及時開好田間“豐產溝”，搞好清溝排水，是防止冬季澇漬和冰凍危害的重要措施。對於設施農業，立冬後要及時做好大棚搭建工作。同時，做好大棚蔬菜管理，白天氣溫高時可在背風口揭膜通氣，晚上要注意做好大棚密封工作。

“立冬”節氣在每年的11月7日或8日，我國古時民間習慣以立冬爲冬季的開始，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不都是於立冬日同時開始的。立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日

此外，要做好生豬秋季防疫，着重做好補針工作；耕牛加強放牧，吃足草料；在冬季來臨之間，開展一次驅蟲。放牧時，儘量讓山羊吃足草料多長膘；長毛兔秋繁工作，未配種的及時配上種；有養鵝習慣的農戶趕緊引進苗鵝飼養，飼養70日齡正趕上春節，可賣上好價錢。

天子迎冬 古時此日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜羣臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋.盂 立冬 冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北

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二十四節氣的來歷和意義

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二十四節氣，是上古時代人們根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個節氣分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置而制定的氣候規律。地球繞太陽運行的軌道古人命名爲“黃道”，也稱“日道”，將黃道等比例分成24份，之間相隔15° ，就形成了24個節氣。

24個節氣其實就是24個時令點，每月2個。二十四節氣以地球圍繞太陽公轉的一個週期作爲一個輪迴，基本概括了一年中不同時節太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準確時間、降雨降雪等自然現象發生的規律，以及記載了大自然中一些物候現象的時刻。

我國干支歷二十四節氣開始的日期，與國際通用的公曆幾乎一致，最多相差一兩天，這也正是因爲干支歷和公曆一樣，都是按照地球一年繞太陽公轉一週作爲依據。干支歷是用60組各不相同的天干地支標記年月日時的歷法。

干支紀法以立春爲歲首，交節日爲月首。它用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。干支歷與地球環繞太陽的週期運動有關，其年月日全由太陽視運動決定，與太陰月相無關。但它又與通常的陽曆（如公曆）不同，後者月長由人爲規定而與天象無涉，所以它是有中國特色的陽曆。自古迄今，干支歷依舊流行於萬年曆等書，用於象數、風水和命理學中。  

二十四節氣的意義

二十四節氣既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節氣較準確反映了季節的變化並用於指導農事活動，影響着千家萬戶的衣食住行。二十四節氣科學地揭示了天文氣象變化的規律。

二十四節氣將天文、農事、物候和民俗實現了巧妙的結合，衍生了大量與之相關的歲時節令文化，成爲中華民族傳統文化的重要組成部分。

在漫長的農耕社會中，二十四節氣爲指導農事活動發揮了重要作用，擁有豐富的文化內涵，而諸如立春、冬至、清明等一些重要節氣還有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。

擴展資料：

節氣特點

春季

立春：鬥指寅；太陽黃經爲315度。立是開始的意思，立春就是春季的開始。公曆2月3－5日交節。

雨水：鬥指壬；太陽黃經爲330°。降雨開始，雨量漸增。公曆2月18－20日交節。

驚蟄：鬥指丁；太陽黃經爲345°。蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。公曆3月05－07日交節。

春分：鬥指壬；太陽黃經爲0°。分是平分的意思。春分表示晝夜平分。公曆3月20－22日交節。

清明：鬥指丁；太陽黃經爲15°。天氣晴朗，草木繁茂。公曆4月04－06日交節。

穀雨：鬥指癸；太陽黃經爲30°。雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。公曆4月19－21日交節。

夏季

立夏：鬥指東南；太陽黃經爲45°。夏季的開始。公曆5月05－07日交節。

小滿：鬥指甲；太陽黃經爲60°。麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。公曆5月20－27日交節。

芒種：鬥指己；太陽黃經爲75°。麥類等有芒作物成熟。公曆6月05－07日交節。

夏至：鬥指乙；太陽黃經爲90°。炎熱的夏天來臨。公曆6月21－22日交節。

小暑：鬥指辛；太陽黃經爲105°。暑是炎熱的意思；小暑就是氣候開始炎熱。公曆7月06－08日交節。

大暑：鬥指丙；太陽黃經爲120°。一年中最熱的時候。公曆7月22－24日交節。 

秋季

立秋：鬥指西南；太陽黃經爲135°。秋季的開始。公曆8月07－09日交節。

處暑：鬥指戊；太陽黃經爲150°。處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。公曆8月22－24日交節。

白露：鬥指癸；太陽黃經爲165°。天氣轉涼，露凝而白。公曆9月07－09日交節。

秋分：鬥指已；太陽黃經爲180°。晝夜平分。公曆9月22－24日交節。

寒露：鬥指甲；太陽黃經爲195°。露水以寒，將要結冰。公曆10月08－09日交節。

霜降：鬥指戌；太陽黃經爲210°。天氣漸冷，開始有霜。公曆10月23－24日交節。

冬季

立冬：鬥指西北；太陽黃經爲225°。冬季的開始。公曆11月7－8日交節。

小雪：鬥指己；太陽黃經爲240°。意味開始下雪。公曆11月22－23日交節。

大雪：鬥指癸；太陽黃經爲255°。降雪量增多，地面可能積雪。公曆12月6－8日交節。

冬至：鬥指子；太陽黃經爲270°。寒冷的冬天來臨。公曆12月21－23日交節。

小寒：鬥指子；太陽黃經爲285°。氣候開始寒冷。公曆1月5－7日交節。

大寒：鬥指醜；太陽黃經爲300°。一年中最冷的時候。公曆1月20－21日交節。

社會影響

干支歷中表示季節變遷的24個特定節令於上古時代便確立。漢代吸收了二十四節氣用來指導農事的補充曆法，據說是以黃河中下游地區的天象、氣溫、降水和物候的時序變化爲基準，對於中國其它地區來說，同一節氣所描繪的情況可能有很大不同。但實際上，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著。

氣候學上，常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃ 以上的始日劃分爲春季開始，它與黃河中下游立春含義不符，真正進入春季的只有嶺南地區。“立春時，我國的冬春分界線（日平均氣溫連續5天達10攝氏度以上算入春），在廣西桂林到江西贛州一線。那一線以南地區，立春時有春的氣息了，但中國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在穀雨立夏時入春，所謂立春，還只是一番‘立意’。”

中國古代將每年日影最長定爲“日至”（又稱日長至、長至、冬至），日影最短爲“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定爲“春分”和“秋分”。21世紀，隨着農業科技的普及和發展，節氣對我們的制約已經沒有那麼嚴格，但它對人們的生產生活仍然發揮着基礎指導作用，依然是我們衣食住行的重要參考。

二十四節氣在全國的不少地方還有留存，不少農諺和俗語，如“立春天漸暖，雨水送肥忙”“清明斷雪，穀雨斷霜”“白露天，帶魚滿船尖”“過了白露節，夜寒白晝熱”“小雪醃菜，大雪醃肉”，還廣泛地指導着我們的生產和生活，就是生動的例證。

從歷史上看，二十四節氣早就跨出國門，走向了世界，影響到朝鮮半島、日本、東南亞。有的地方雖然季節變換不明顯，但那裏的人民依然在傳承、弘揚着二十四節氣及其附着的文化，充分表明了它的文化價值。早在古代二十四節氣就已經被朝鮮、日本等其他國家接受，結合其國家實際情況與民族文化後沿用到現代。

二十四節氣傳入日本已有1000多年，有的節氣被列入日本的法定祝日（節日）。 [7]  古代日本一直使用中國農曆，遵循“二十四節氣”作息，並隨着中國中原朝廷改換曆書，曾經先後使用《元嘉歷》、《麟德歷》、《大衍曆》、《五紀曆》和《宣明歷》。之後，日本開始使用更適用於本土、並且由日本人編寫的《貞享歷》、《天保歷》等。

按照“二十四節氣”所定的日本本土節日叫做“雜節”，由於“二十四節氣”本就是按照地球公轉所定的，因此仍舊按照傳統算法依照節氣定日期。例如：日本雜節中的“節分”是中國“二十四節氣”中“立春”的前一日；“彼岸”是包括春分、秋分的一個星期等等。在當代日本，春分日還被定爲公共假日。

當地時間*年2月2日，韓國首爾，二十四節氣中的立春還剩兩天，首爾國立民俗博物館工作人員在韓國傳統建築梧村宅大門上貼出立春對聯。

在越南傳統曆法中，保留了大部分“二十四節氣”，同時變更了某些節氣的時間，更加適用於越南的實際情況。目前，越南雖然官方使用陽曆，但是在民間還是有部分人使用傳統陰陽曆，特別是農民，仍然遵循着節氣來安排勞動作息。

“二十四節氣”的申遺成功證明了中華文化再一次被國際社會認可。自古迄今，它不僅是祖祖輩輩生活勞作的守護者，更是影響了諸多國家文明發展的指路明燈。

參考資料：百度百科-二十四節氣（曆法）

今天是立冬，立冬是不是有什麼講究啊？

“立冬”節氣在每年的11月7日或8日，我國古時民間習慣以立冬爲冬季的開始，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不都是於立冬日同時開始的。立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日，這一天皇帝會率領文武百官到京城的北郊設壇祭祀。在現在，人們在立冬之日，也要慶祝一下。

目錄

基本介紹

氣候特點

立冬習俗

立冬食補

農事活動

民諺詩詞

展開

編輯本段基本介紹

日期計算

“立冬”節氣在每年的11月7日或8日，有公式（Y*D+C）-L

公式解讀：Y=年數後2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=7.438，20世紀=8.218。

舉例說明：2088年立冬日期=[88×0.2422+7.438]-[88/4]=28-22=6，11月6日是立冬。

例外：2089年的計算結果加1日。

名稱釋義

我國古時民間習慣以立冬爲冬季的開始，《月令七十二候集解》

[立冬景象]

立冬景象

說：“立，建始也”，又說：“冬，終也，萬物收藏也。”其實，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不都是於立冬日同時開始的。按氣候學劃分四季標準，以下半年候平均氣溫降到10℃以下爲冬季，則“立冬爲冬日始”的說法與黃淮地區的氣候規律基本吻合。我國最北部的漠河及大興安嶺以北地區，9月上旬就早已進入冬季，首都北京於10月下旬也已一派冬天的景象，而長江流域的冬季要到“小雪”節氣前後才真正開始。

寒風咋起話立冬

農曆十月，作爲時氣點的立冬，就在這個月份。它不僅是收穫祭祀與豐年宴會隆重舉行的時間.也是寒風乍起的季節。有“十月朔”、“秦歲首”、“寒衣節”、“豐收節”等習俗活動。立冬是二十四節氣中的第十九個，其確定的依據現在是以太陽到達黃經315度爲準。在公曆的11月7. 8日。此時，在北半球，正是“水結冰，“地始凍”的孟冬之月，在南方卻是小陽春的天氣。

立冬是十月的大節，漢魏時期，這天天子要親率羣臣迎接冬氣，對爲國捐軀的烈士及其家小進行表彰與撫卹，請死者保護生靈，鼓勵民衆抵禦外故或餓寇的掠奪與侵襲，在民間有祭祖、飲宴、卜歲等習俗，以時令佳品向祖靈祭祀，以盡爲人子孫的義務和責任，祈求上天賜給來歲的豐年，農民自己亦獲得飲酒與休息的酮勞。

立冬習俗有的改了，也有沿襲至今的。卜歲霞浦叫“問苗”，這天農民相率到龍首山的舍人宮田祖前卜問來年的豐歉，舉行豐收聯歡晚宴，有些鄉村演戲謝神慶豐收。“立冬”日殺雞宰羊或以其他營養品進補稱“補冬”。畲族登山、巡田，到神廟卜歲稱爲“探寶。

1937年全國人民奮起抗日.在寒風乍起的日子，霞浦城關轟轟烈烈開展募寒衣活動，歌唱着《*三部曲》、東寒衣曲》，那悲壯的蒼涼的歌聲，牽動着幹萬人的心，沿街民衆無不涕淚縱橫，紛紛捐物、捐款。寒衣節裏的壯舉，己時過70多年了，霞浦人民那豪情滿懷的熱烈場面，至今仍歷歷在目。

節氣物候

我國古代將立冬分爲三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉*水爲蜃。” 此節氣水已經能結成冰；土地也開始凍結；三候“雉*水爲蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃爲大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認爲雉到立冬後便變成大蛤了。

對“立冬”的理解，我們還不能僅僅停留在冬天開始的意思上。追根溯源，古人對“立”的理解與現代人一樣，是建立、開始的意思。但“冬”字就不那麼簡單了，在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬，終也，萬物收藏也”，意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。看來，立冬不僅僅代表着冬天的來臨。完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，歸避寒冷的意思。

編輯本段氣候特點

天文學上把“立冬”作爲冬季的開始，按照氣候學劃分，我縣要推遲20天左右才入冬。立冬時節，太陽已到達黃經225度，我們所處的北半球獲得太陽的輻射量越來越少，但由於此時地表在夏半年貯存的熱量還有一定的能量，所以一般還不會太冷，但氣溫逐漸下降。在晴朗無風之時7a64e58685e5aeb931333264663034，常會出現風和日麗、溫暖舒適的十月“小陽春”天氣。

熱帶氣旋 強弩之末

根據統計，平均每年11月份有2-3個熱帶氣旋生成。尤其是西北太平洋上生成的氣旋，還有可能發展到颱風強度。近55年中，11月份有11個熱帶氣旋在我國沿海登陸，登陸地點主要在臺灣、廣東和海南。如果當年中緯度盛行緯向環流，熱帶氣旋比較活躍，如果中緯度盛行經向環流，也就是冷空氣強，不容易有颱風。

華南南北 秋夏兩季

立冬期間的華南北部，即便寒風掃過，氣溫會迅速回升，晴朗無風之時，常有“十月小陽春，無風暖融融”之說。這裏往往12月纔會進入冬季。

華南南部、臺灣以及以南的海南島等島嶼地區，11月尚未進入冬季。但11月的氣溫也不是很高，最高氣溫一般都在30℃以下。此外，也不排除受強冷空氣的影響，出現強烈降溫的情況，只不過近些年來較少出現。

入冬深秋 易有霜霧

正常年份的11月，北起秦嶺、黃淮西部和南部，南至江南北部都會陸續出現初霜。偏冷的年份，11月中旬，南嶺以北也會出現初霜。

11月的北方，隨着冷空氣的前鋒移出本地，鋒後的冷空氣團開始向暖的方面變性，如果沒有後續的冷空氣補充，幾天之後，溫度雖回升了，空氣質量卻逐漸變壞。特別是大城市，大氣中積累的水汽和污染微粒結合凝結後，形成煙霧或是濃霧，影響着人們的健康和交通運行。在我國西南、江南，水汽條件比北方要好，如果早晨氣溫偏低，往往有成片大霧出現。

華北初雪 降水多樣

11月以後，全國各地降水量明顯減少。高原雪山上的雪已不再融化。在華北等地往往出現初雪，北京的

立冬雪景(15張)

初雪比較難預報，影響也大，往往需要特別關注。此時，降水的形式出現多樣化：有雨、雪、雨夾雪、霰、冰粒等。當有強冷空氣影響時，江南也會下雪。

西南地區典型的華西連陰雨結束，但相對全國雨水基本都少的情況，它還是雨水偏多的地方。按照西南降水的時間分佈，11月進入了一年中的乾季。西南西北部乾季的特點更加明顯。四川盆地、貴州東部、雲南西南部，11月還有50毫米以上的雨量。在雲南，晴天溫暖，雨天陰冷，流傳有“四季如春，一雨便冬”的說法。如果遇到較強的冷空氣入侵，有暖溼氣流呼應，南方地區的過程雨量還會較大。

此時，長江以北和華南地區的雨日和雨量均比江南地區要少、不大，對於一年三熟的華南，11月的乾旱，對作物生長仍有負面影響。

氣溫下降 變化明顯

隨着冷空氣的加強，氣溫下降的趨勢加快。北方的降溫，人們習以爲常。從10月下旬開始，先後供暖，人們好在還有一個避寒之地。而對於此時處在深秋“小陽春”的長江中下游地區的人們，如果遇到強冷空氣迅速南下，有時不到一天時間，降溫可接近8-10℃，甚至更多。但畢竟大風過後，陽光照耀，冷氣團很快變性，氣溫回升較快。氣溫的回升與熱量的積聚，促使下一輪冷空氣帶來較強的降溫。此時，令人愜意的深秋天氣接近尾聲，明顯的降溫使這一地區在進入初霜期的同時，也進入了紅葉最佳觀賞期，並在11月底陸續入冬。

偏北風多 風力加強

作爲早已入冬的西北、華北、東北等地，此時的大風、降溫可以說是習以爲常。在華北中南部到黃淮等地，立冬期間的冷空氣，常常不是大風把這一帶山區紅葉一掃而光，就是把城裏的樹也吹成光桿，讓人們有一種一下子進入冬天的感覺。若遇到勢力強、速度快的冷空氣，它一路狂奔，使北方山口地區和南方的江湖河面風力加大，大風一直吹到東南沿海和臺灣海峽。

特別是北部、東部海域，海上的大風易使海上作業受到嚴重損失。

南北兩方 溫差拉大

我國幅員遼闊，南北縱跨數十個緯度，因而存在南北溫差。但立冬之後南北溫差更加拉大。11月，我國的青藏高原大部、內蒙古和黑龍江的北部地區，平均溫度已達-10℃左右。最北部的漠河和海南省的海口，兩者的溫差可達30℃-50℃之多。北方的許多地方已是風乾物燥、萬物凋零、寒氣*人；而華南仍是青山綠水、鳥語花香、溫暖宜人。

編輯本段立冬習俗

天子迎冬

古時此日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜羣臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋.盂

[立冬]

立冬

冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”

民間賀冬

賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒餚，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節。清代“至日爲冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。*以來，賀冬的傳統風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。

立冬游泳

現在有些地方慶祝立冬的方式現在也有了創新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛鍊身體的方法。[1]

編輯本段立冬食補

立冬後，就意味着今年的冬季正式來臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬物活動趨向休止。人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬的習俗。

南方熱補

在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在臺灣立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘薑母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。

北方餃子

在我國北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。爲什麼立冬吃餃子？因爲餃子是來源於“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節之交，故“交”子之時的餃子不能不吃。現在的人們已經逐漸恢復了這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。

編輯本段農事活動

立冬前後，我國大部分地區降水顯著減少。東北地區大地封凍，農林作物進入越冬期；江淮地區“三秋”已接近尾聲；江南正忙着搶種晚茬冬麥，抓緊移栽油菜;而華南卻是“立冬種麥正當時”的最佳時期。此時水分條件的好壞與農作物的苗期生長及越冬都有着十分密切的關係。

秋收冬種

這時節正是秋收冬種的大好時段，各地要充分利用晴好天氣，搞好晚稻的收、曬、晾，保證入庫質量。冬小麥播種要抓緊，注意收聽氣象預報，巧用天時，下雨早播，不如搶晴略爲遲播，以保證播種質量力求做到帶櫱越冬，防止年內拔節，並儘量擴大冬種面積，減少空閒田。各地要抓好冬種、冬修水利、冬季積肥工作。

蔬菜農事

立冬後要及時做好大棚搭建工作。同時，做好大棚蔬菜管理，白天氣溫高時可在背風口揭膜通氣，晚上要注意做好大棚密封工作。

華北及黃淮地區一定要在日平均氣溫下降到4℃左右，田間土壤夜凍晝消之時，抓緊時機澆好麥、菜及果園的冬水，以補充土壤水分不足，改善田間小氣候環境，防止“旱助寒威”，減輕和避免凍害的發生。

江南及華南地區，及時開好田間“豐產溝”，搞好清溝排水，是防止冬季澇漬和冰凍危害的重要措施。

畜牧農事

生豬秋季防疫工作，着重做好補針工作；耕牛加強放牧，吃足草料；在冬季來臨之間，開展一次驅蟲工作。放牧時，儘量讓山羊吃足草料多長膘；長毛兔秋繁工作，未配種的及時配上種；有養鵝習慣的農戶趕緊引進苗鵝飼養，飼養70日齡正趕上春節，可賣上好價錢。[2]

編輯本段民諺詩詞

立冬諺語

區域諺語

全國今冬麥蓋三層被，明年枕着饅頭睡。

北方立冬打雷要反春；雷打冬，十個牛欄九個空；立冬之日起大霧，冬水田裏點蘿；立冬那天冷，一年冷氣多；霜降醃白菜。立冬不使牛；

南方立冬東北風，冬季好天空；（閩南）

立冬南風雨，冬季無凋（幹）土；（閩南）

立冬有雨防爛冬，立冬無魚防春旱；（閩南）

重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬幹；（贛）

重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬；（閩）

立冬小雪緊相連，冬前整地最當先；（江南）

西風響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤；（江南）

立冬不吃糕，一死一旮旯；（南方）

立冬種豌豆，一斗還一斗；（南方）

立冬前犁金，立冬後犁銀，立春後犁鐵（指應早翻土）；（客家）

立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨；（客家）立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪；（江南）

立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空。（閩南）

立冬詩句

細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。小春此去無多日，何處梅花一綻香。

——宋·仇遠《立冬即事二首》

奇峯浩蕩散茶煙，小雨霏微溼座氈。肯信今年寒信早，老夫布褐未裝棉。

——宋·仇遠《立冬即事二首》

落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。黃楊倔強尤一色，白樺優柔以半疏。門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。 ——紫金霜《立冬》

立冬猶十日，衣亦未裝綿。半夜風翻屋，侵晨雪滿船。非時良可怪，吾老最堪憐。通袖藏酸指，憑欄聳凍肩。枯腸忽蕭索，殘菊尚鮮妍。貧苦無衾者，應多疾病纏。

——宋·方回《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無》

秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客裏過。一點禪燈半輪月,今宵寒較昨宵多。

——明·王稚登《立冬》

凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。　

——唐·李白《立冬》

吟行不憚遙，風景盡堪抄。天水清相入，秋冬氣始交。飲虹消海曲，宿雁下塘坳。歸去須乘月，鬆門許夜敲。 ——宋·釋文珦《立冬日野外行吟》

陽淫不收斂，半歲苦常燠。禾黍飼蝗螟，粳稻委平陸。民飢強扶耒，秋晚麥當宿。閔然候一雨，霜落水泉縮。薈蔚山朝隮，滂沱雨翻瀆。經旬勢益暴，方冬歲愈蹙。半夜發春雷，中天轉車轂。老夫睡不寐，稚子起驚哭。平明視中庭，鬆菊半摧禿。潛發枯草萌，亂起蟄蟲伏。薪槱不出市，晨炊午未熟。首種不入土，春餉難滿腹。書生信古語，洪範有遺牘。時無中壘君，此意誰當告。——宋·蘇轍《立冬聞雷》

昨夜清霜冷絮裯，紛紛紅葉滿階頭。園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。

——宋·錢時《立冬前一日霜對菊有感》

室小財容膝，牆低僅及肩。方過授衣月，又遇始裘天。寸積篝爐炭，銖稱布被綿。平生師陋巷，隨處一欣然。 ——宋·陸游《立冬日作》

天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉何言：說過什麼？四時：四季。行：運行。四時行焉，百物生焉：四季照樣運行，萬物照樣滋生。 ——《論語·陽貨》

冬無愆陽，夏無伏陰，春無悽風，秋無苦雨。 ——《左傳·昭公四年》

春也萬物熙熙焉，感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉，見其盛而知其闌；秋也嚴霜降兮，殷憂者爲之不樂；冬也陰氣積兮，愁顏者爲之鮮歡。

——唐·盧照鄰《釋疾文·悲夫》

參考資料：邁漫芬爲您解答

立冬的習俗有哪些？

天子迎冬

古時此日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜羣臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋.盂 立冬

冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”

民間賀冬

賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒餚，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節。清代“至日爲冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。*以來，賀冬的傳統風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。

立冬游泳

現在有些地方慶祝立冬的方式現在也有了創新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛鍊身體的方法。[1]

編輯本段立冬食補

立冬後，就意味着今年的冬季正式來臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬物活動趨向休止。人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬的習俗。

南方熱補

在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在臺灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘薑母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。

北方餃子

在我國北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。爲什麼立冬吃餃子？因爲餃子是來源於“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節之交，故“交”子之時的餃子不能不吃。現在的人們已經逐漸恢復了這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。

編輯本段農事活動

立冬前後，我國大部分地區降水顯著減少。東北地區大地封凍，農林作物進入越冬期；江淮地區“三秋”已接近尾聲；江南正忙着搶種晚茬冬麥，抓緊移栽油菜;而華南卻是“立冬種麥正當時”的最佳時期。此時水分條件的好壞與農作物的苗期生長及越冬都e79fa5e98193e58685e5aeb931333264663038有着十分密切的關係。

秋收冬種

這時節正是秋收冬種的大好時段，各地要充分利用晴好天氣，搞好晚稻的收、曬、晾，保證入庫質量。冬小麥播種要抓緊，注意收聽氣象預報，巧用天時，下雨早播，不如搶晴略爲遲播，以保證播種質量力求做到帶櫱越冬，防止年內拔節，並儘量擴大冬種面積，減少空閒田。各地要抓好冬種、冬修水利、冬季積肥工作。

蔬菜農事

立冬後要及時做好大棚搭建工作。同時，做好大棚蔬菜管理，白天氣溫高時可在背風口揭膜通氣，晚上要注意做好大棚密封工作。 　　華北及黃淮地區一定要在日平均氣溫下降到4℃左右，田間土壤夜凍晝消之時，抓緊時機澆好麥、菜及果園的冬水，以補充土壤水分不足，改善田間小氣候環境，防止“旱助寒威”，減輕和避免凍害的發生。 　　江南及華南地區，及時開好田間“豐產溝”，搞好清溝排水，是防止冬季澇漬和冰凍危害的重要措施。

畜牧農事

生豬秋季防疫工作，着重做好補針工作；耕牛加強放牧，吃足草料；在冬季來臨之間，開展一次驅蟲工作。放牧時，儘量讓山羊吃足草料多長膘；長毛兔秋繁工作，未配種的及時配上種；有養鵝習慣的農戶趕緊引進苗鵝飼養，飼養70日齡正趕上春節，可賣上好價錢。[2]

立冬和冬至各是什麼意思

糊塗蛋蛋

[聖人] 冬至

冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽曆12月21日至23日之間。

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，中國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。

現代天文科學測定，冬至日太陽直射南迴歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。

在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。

現在，一些地方還把冬至作爲一個節日來過。北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

冬至爲二十四節氣之一，並且是最重要的節氣之一。冬至是按天文劃分的節氣，古稱“日短”、“日短至”。冬至這天，太陽位於黃經270度，陽光幾乎直射南迴歸線，是北半球一年中白晝最短的一天，相應的，南半球在冬至日時白晝全年最長。《月令七十二候集解》中說：“十一月十五日，終藏之氣，至此而極也。”。《通緯·孝經援神契》：“大雪後十五日，鬥指子，爲冬至，十一月中。陰極而陽始至，日南至，漸長至也。”《恪遵憲度抄本》說：“日南至，日短之至，日影長至，故曰冬至。‘至’者，極也。”可見我們的古人對此早有認識。

冬至又稱爲冬節，依照我國傳統的歷法，以五日爲一候，三候十五日爲一節或一氣，在一年裏又分爲十二節與十二氣，合稱爲二十四節氣，這就是擇日學上所用的節氣，擇日學上是依農曆的節氣來選定吉課，而所謂的農曆則爲陽曆與陰曆的結合，陽曆指的就是二十四節氣（把太陽運行的週期分爲十二個階段，再劃分二十四個節氣，一節一氣爲一個月），陰曆乃爲純粹的月份（按照月亮所行的週期而定），日子都在國曆的十二月二十二或二十三兩日。

因爲冬至並沒有固定於特定一日，所以和清明一樣，被稱爲“活節”。在冬至這一天，對於位於北半球的臺灣，這時太陽剛好直射在南迴歸線（又稱爲冬至線）上，使得臺灣處於冬季的季節，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北迴歸線轉移，臺灣也由冬季接近春季，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，所以古時有“冬至一陽生”的說法，意思是說從冬至開始，陽氣又慢慢的回升。

古人認爲到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但春天已經不遠了。這時外出的人都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。閩臺民間認爲每年冬至是全家人團聚的節日，因爲這一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認祖宗的人。

根據周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又因爲周曆的正月爲夏曆的十一月，因此，在周代的正月等於我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別，一直e79fa5e98193e58685e5aeb931333332643331到漢武帝採用夏曆後，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節”是自漢代以後纔有。就因曆法的不同，使得民間一直傳承著周曆曆法，認爲冬至過後就是另一年的開始(纔有吃圓仔後就多了一歲的說法)這也是冬至爲何在民間會那麼受重視，但是這樣的錯誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學上，所用的夏曆曆法有了很大的出入，這樣的錯誤觀念應該矯正，把正確的歷法傳承纔對。

另外民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先後，來預測往後的天氣。俗語說：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜”(這是依據冬至日到來的早晚，推測寒流到臺灣的早晚)；俗語也說：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑”(意思是：冬至這天如果沒有太陽，那麼過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨)。

我國古代將冬至分爲三候：“一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動”，傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮着身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認爲糜的角朝後生，所以爲陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由於陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。

冬至

一般在公曆十二月二十二日或二十三日。在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。在中國傳統的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。在十二闢卦爲地雷復卦，稱爲冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。各地在冬至時有不同的風俗，例如北方人在冬至時吃餃子，而蘇南人在冬至時吃大蔥炒豆腐。

“立冬”

節氣在每年的11月7日或8日，我國古時民間習慣以立冬爲冬季的開始，《月令七十二候集解》說：“立，建始也”，又說：“冬，終也，萬物收藏也。”其實，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不都是於立冬日同時開始的。按氣候學劃分四季標準，以下半年候平均氣溫降到10℃以下爲冬季，則“立冬爲冬日始”的說法與黃淮地區的氣候規律基本吻合。我國最北部的漠河及大興安嶺以北地區，9月上旬就早已進入冬季，首都北京於10月下旬也已一派冬天的景象，而長江流域的冬季要到“小雪”節氣前後才真正開始。

我國古代將立冬分爲三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水爲蜃。” 此節氣水已經能結成冰；土地也開始凍結；三候“雉入大水爲蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃爲大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認爲雉到立冬後便變成大蛤了。

對“立冬”的理解，我們還不能僅僅停留在冬天開始的意思上。追根溯源，古人對“立”的理解與現代人一樣，是建立、開始的意思。但“冬”字就不那麼簡單了，在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬，終也，萬物收藏也”，意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。看來，立冬不僅僅代表着冬天的來臨。完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，規避寒冷的意思。

立冬時節，太陽已到達黃經225°，北半球獲得的太陽輻射量越來越少，由於此時地表夏半年貯存的熱量還有一定的剩餘，所以一般還不太冷。晴朗無風之時，常有溫暖舒適的“小陽春”天氣，不僅十分宜人，對冬作物的生長也十分有利。但是，這時北方冷空氣也已具有較強的勢力，常頻頻南侵，有時形成大風、降溫並伴有雨雪的寒潮天氣。從多年的平均狀況看，11月是寒潮出現最多的月份。劇烈的降溫，特別是冷暖異常的天氣對人們的生活、健康以及農業生產均有嚴重的不利影響。注意氣象預報，根據天氣變化及時搞好人體防護和農作物寒害、凍害等的防禦，顯得

二十四節氣分別都是什麼意思

二十四節氣

二十四個節氣是怎樣定出來的？

地球每365天5時48分46秒，圍繞太陽公轉一週，每24小時還要自轉一次。由於地球旋轉的軌道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的傾斜，所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。以北半球來講，太陽直射在北緯23.5度時，天文上就稱爲夏至；太陽直射在南緯23.5度時稱爲冬至；夏至和冬至即指已經到了夏、冬兩季的中間了。一年中太陽兩次直射在赤道上時，就分別爲春分和秋分，這也就到了春、秋兩季的中間，這兩天白晝和黑夜一樣長。

反映四季變化的節氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做"四立"，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大署、處暑、小寒、大寒5個節氣。反映天氣現象的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣。

二十四節氣的含義

立秋：立是開始的意思。立春就是春季的開始。雨水：降雨開始，雨量漸增。驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。清明：天氣晴朗，草木繁茂。穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。立夏：夏季的開始。小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。芒種：麥類等有芒作物成熟。夏至：炎熱的夏天來臨。小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。大署：一年中最熱的時候。立秋：秋季的開始。處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。白露：天氣轉涼，露凝而白。秋分：晝夜平分。寒露：露水以寒，將要結冰。霜降：天氣漸冷，開始有霜。立冬：冬季的開始。小雪：開始下雪。大雪：降雪量增多，地面可能積雪。冬至：寒冷的冬天來臨。小寒：氣候開始寒冷。大寒：一年中最冷的時候。

什麼是“三九”？ “三九”爲什麼最冷？

“三九”是指立冬後的第三個九天，約在1月中下旬。“三九”天爲什麼最冷呢？這要從當時地面吸收和散發熱量的多少來看，冬季這時候雖然白晝短，地面吸收的太陽輻射熱量最少，但此時地面散發的熱量還多於吸收的熱量，近地面的空氣溫度還要繼續低下去，當地面吸收到的太陽熱量幾乎等於地面散發的熱量，氣溫才達到最冷。到“三九“以後，地面吸收的熱量又將多於地面散失的熱量，近地面的空氣溫度也隨着逐漸回升。因此，一年中最冷的時候一般出現在冬至後的“三九”前後。

什麼是“三伏”？

“三伏”是指初伏、中伏和末伏，約在7月中旬到8月中旬這一段時間。夏至以後，雖然白天漸短，黑夜漸長，但是一天當中，白天還比黑夜長，每天地面吸收的熱量仍比散發的多，近地面的溫度也就一天比一天高。到“三伏”期間，地面吸收的熱量幾乎少於散發的熱量，天氣也就最熱了。再往後，地面吸收的熱量開始少於地面散發的熱量，溫度也就慢慢下降了。所以一年中最熱的時候一般出現在夏至的“三伏”。

立春

自秦代以來，我國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天爲一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。

時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們："立春雨水到，早起晚睡覺"大春備耕也開始了。雖然立了"春"，但是盆地大部分地區仍會有霜凍出現，少數年份還會有"白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花"的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

人們常愛尋覓春的信息在哪裏呢？那柳條上探出頭來的芽苞，"嫩於金色軟於絲"；那泥土中躍躍欲出的小草，等待"春風吹又生"；而爲着奪取新豐收在田野中辛勤勞動的人們，正在用雙手創造真正的春天。

雨水

雨水節氣的涵義是降雨開始，雨量漸增，在二十四節氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣寒冷，但見雪花紛飛，難聞雨聲淅瀝。雨水之後氣溫一般可升至0 ℃以上，雪漸少而雨漸多。可是在氣候溫暖的四川盆地，即使隆冬時節，降雨也不罕見。我省盆地這段時間候平均氣溫多在10℃以上，桃李含苞，櫻桃花開，確以進入氣候上的春天。除了個別年份外，霜期至此也告終止。嫁接果木，植樹造林，正是時候。盆地繼冬幹之後，常年多春旱，特別是盆地西部更是"春雨貴如油"。農業上要注意保墒，及時澆灌，以滿足小麥拔節孕穗、油菜抽苔開花需水關鍵期的水分供應。川西高原山地仍處於乾季，空氣溫度小，風速大，容易發生森林火災。另外，寒潮入侵時可引起強降溫和暴風雪，對老、弱、幼畜危害極大。所有這些，都要特別注意預防。

光陰易逝，季節e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333231383431催人，"一年之計在於春"。小春管理和大春備耕都應抓緊進行，爭取今年勝過往年。

驚蟄

反映自然物候現象的驚蟄，含義是：春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。這時，氣溫回升較快，長江流域大部地區已漸有春雷。我省盆地東部和涼山州南部，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴；而盆地西北部除了個別年份以外，一般要到清明纔有雷聲，爲我省雷暴開始最晚的地區。

到了驚蟄，我國大部地區進入春耕大忙季節。真是：季節不等人，一刻值千金。我省盆地驚蟄節氣平均氣溫一般爲12℃至14℃，較雨水節氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節氣。日照時數也有比較明顯的增加。但是因爲冷暖空氣交替，天氣不穩定，氣溫波動甚大。盆地東南部長江河谷地區，多數年份驚勢期間氣溫穩定在12℃以上，有利於水稻和玉米播種，其餘地區則常有連續3 天以上日平均氣溫在12℃ 以下的低溫天氣出現，不可盲目早播。驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。盆地中部和西北部驚蟄期間降雨總量僅10毫米左右，繼常年冬幹之後，春旱常常開始露頭。這時小麥孕穗、油菜開花都處於需水較多的時期，對水分要求敏感，春旱往往成爲影響小春產量的重要因素。植樹造林也應該考慮這個氣候特點，栽後要勤於澆灌，努力提高樹苗成活率。

驚蟄時節，春光明媚，萬象更新。通過細緻觀察，積累物候知識，對於因地制宜地安排農事活動是會有幫助的。

春分

春分是反映四季變化的節氣之一。我國古代習慣以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的開始。春分、夏至、秋分、冬至則處於各季的中間。春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代春分秋分又稱爲"日夜分"，民間有"春分秋分，晝夜平分"的諺語。

春分後，我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中有"春分麥起身，一刻值千金"的農諺。我省各地氣溫則繼續回升，但一般不如雨水至春分這段時期上升得快。3月下旬平均氣溫盆地北部多爲13℃至15℃，盆地南部多爲15℃至16℃。高原大部分地區已經雪融冰消，旬平均氣溫約5℃至10℃。我省西南部金沙江、安寧河等河谷地區氣溫最高，平均已達18℃至20℃左右。盆地除了邊緣山區以外，平均十有七、八年日平均氣溫穩定上升到12℃以上，有利於水稻、玉米等作物播種，植樹造林也非常適宜。但是，春分前後盆地常常有一次較強的冷空氣入侵，氣溫顯著下降，最低氣溫可低至5℃以下。有時還有小股冷空氣接踵而至，形成持續數天低溫陰雨，對農業生產不利。根據這個特點，應充分利用天氣預報，抓住冷尾暖頭適時播種。

清明

清明是表徵物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。

常言道："清明斷雪，穀雨斷霜。"時至清明，盆地氣候溫暖，春意正濃。但在清明前後，仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續3天以上低於12℃， 造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開暖尾冷頭。在川西高原，牲畜經嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴防開春後的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。

"清明時節雨紛紛"，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但是就四川而言，情況並非如此。特別是盆地西部，常處於春旱時段，4月上旬雨量一般僅10 至20毫米，尚不足江南一帶的一半；盆地東部雖然春雨較多，但4 月上旬雨量一般也不過20至40毫米，自然降水亦不敷農業生產之需還須靠年前蓄水補充。此外，4 月是涼山州一年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防禦。

穀雨

俗話說："雨生百穀"。雨量充足而及時，穀類作物能夠茁壯生長。穀雨節氣就有這樣的涵義。

穀雨時節的四川盆地，"楊花落儘子規啼"，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。這時，盆地的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了盆地北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。盆地東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。 川西南低海拔河谷地帶業以進入夏季。盆地春季氣溫較高的氣候特點，有利於在大春作物栽培措施上抓早。適宜紅苕栽插的溫度爲18℃至22℃，這時已能滿足。盆地老旱區的經驗證明，紅苕在穀雨後早栽，能夠在伏旱前使藤葉封廂，增強抗旱能力，獲得高產穩產。

我省盆地東部這時雨水較豐，常年4月下旬雨量約30至50毫米，每年第一場大雨一般出現在這段時間，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。但是盆地其餘地區雨水大多不到30毫米，需要採取灌溉措施，減輕乾旱影響。川西高原山地，仍處於乾季，降水量一般僅5至20毫米。盆地穀雨前後的降雨，常常"隨風潛入夜，潤物細無聲"，“巴山夜雨"以4、5月份出現機會最多。"蜀天常夜雨，江檻已朝清"，這種夜雨晝晴天氣，對大春作物生長和小春作物收穫是頗爲適宜的。

立夏

顧名思義，立夏是指夏季開始。但是，各地冷暖不同，入夏時間實際上並不一致。按氣候學上以五天平均氣溫高於22℃爲夏季的標準，立夏前後，四川盆地南部剛跨進夏季；盆地其餘的地區氣溫爲20℃左右，還處於"門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯"的暮春時節；而川西南低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱， 立夏時氣溫已達24℃以上，可謂夏日炎炎了。《易緯》有立夏"電見"之說。但就四川而言，即使在初雷最晚的盆地西北部，常年雷暴也始於4月上、中旬，"電見"無須等到立夏。

立夏以後，正是盆地中稻大面積栽插的需水關鍵期，大雨來臨的早遲和雨量的多少，與農業生產關係密切。此時如不下較大的雨，那些無水灌溉的農田就無法梨耙栽秧。據氣候資料統計，多年平均大雨開始期，盆地東部在4月中、下旬，中部在5月中、下旬，西部在5月下旬。5月雨量盆地東南部爲100至200毫米， 西北部爲75至100米。盆地西部、中部因大雨開始較晚，雨量偏少，往往有夏旱露頭。

這段時間，正當盆地收穫小春作物，播栽大春作物，特別要注意多變天氣的影響。晴天要及時搶收，雨天應抓緊栽插，連陰雨天氣須提防小春收穫物生芽、黴爛，還要搞好抗旱保苗，警惕20℃以下的低溫對早稻的危害。

小滿

二十四節氣大多可以顧名思義，但是小滿卻有些令人費解。原來，小滿是指麥類等夏熟作物灌漿乳熟，籽粒開始飽滿。四川盆地的農諺賦予小滿以新的寓意："小滿不滿，乾斷思坎"；"小滿不滿，芒種不管"。把"滿"用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田裏如果蓄不滿水，就可能造成田坎乾裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。因爲"立夏小滿正栽秧"，"秧奔小滿谷奔秋"，小滿正是適宜水稻栽插的季節。盆地的夏旱嚴重與否，和水稻栽插面積的多少，有直接的關係；而栽插的遲早，又與水稻單產的高低密切相關。盆地中部和西部，常有冬幹春旱，大雨來臨又較遲，有些年份要到6月大雨才姍姍而來，最晚甚至可遲至7月。加之常年小滿節氣雨量不多，平均僅40毫米左右，自然降雨量不能滿足栽秧需水量，使得水源缺乏的盆地中部夏旱更爲嚴重。俗話說："蓄水如蓄糧"，"保水如保糧"。爲了抗禦乾旱，除了改進耕作栽培措施和加快植樹造林外，特別需要注意抓好頭年的蓄水保水工作。但是，也要注意可能出現的連續陰雨天氣，對小春作物收曬的影響。川西高原山地區，這時多已進入雨季，作物生長旺盛，欣欣向榮。

芒種

芒種是表徵麥類等有芒作物的成熟，是一個反映農業物候現象的節氣。時至芒種，四川盆地麥收季節已經過去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區中稻進入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機。"東風染盡三千頃，折鷺飛來無處停"的詩句，生動的描繪了這時田野的秀麗景色。

到了芒種時節，盆地內尚未移栽的中稻，應該抓緊栽插；如果再推遲，因氣溫提高，水稻營養生長期縮短，而且生長階段又容易遭受乾旱和病蟲害，產量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前；如果栽苕過遲，不但乾旱的影響會加重，而且待到秋來時溫度下降，不利於薯塊膨大，產量亦將明顯降低。農諺"芒種忙忙栽"的道理就在這裏。

夏至

夏至這天，太陽直射北迴歸線，是北半球一年中白晝最長的一天，四川各地從日出到日沒大多爲十四小時左右。

夏至這雖然白晝最長，太陽高度角最高，但並不是一年中最熱的的時候。因爲，近地層的熱量，這時還在繼續積蓄，並沒有達到最多之時。

過了夏至，我省盆地農業生產因農作物生長旺盛，雜草、病蟲迅速滋長蔓延而進入田間管理時期，高原牧區則開始了草肥畜旺的黃金季節。這時，盆地西部雨水量顯著增加，使入春以來盆地雨量東多西少的分佈形勢，逐漸轉變爲西多東少。如有夏旱，一般這時可望解除。近三十年來，盆地西部6 月下旬出現大範圍洪澇的次數雖不多，但程度卻比較嚴重。因此，要特別注意作好防洪準備。夏至節氣是盆地東部全年雨量最多的節氣，往後常受副熱帶高壓控制，出現伏旱。爲了增強抗旱能力，奪取農業豐收，在這些地區，搶蓄伏前雨水是一項重要措施。

夏至以後地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午後至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨範圍小，人們稱爲"夏雨隔田坎"。唐代詩人劉禹錫在四川，曾巧妙地借喻這種天氣，寫出"東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴"的著名詩句。

小暑

綠樹濃蔭，時至小暑。四川盆地小暑時平均氣溫爲26℃左右，已是盛夏，頗感炎熱，但還未到最熱的時候。常年7月中旬，盆地東南低海拔河谷地區，可開始出現日平均氣溫高於30℃、日最高氣溫高於35 ℃的集中時段，這對雜交水稻抽穗揚花不利。除了事先在作佈局上應該充分考慮這個因素外，已經栽插的要採取相應的補救措施。在川西高原北部，此時仍可見霜雪，相當於盆地初春時節景象。

小暑前後，盆地西部進入暴雨最多季節，常年7、8兩月的暴雨日數可佔全年的75%以上，一般爲3天左右。在地勢起伏較大的地方，常有山洪暴發，甚至引起泥石流。但在盆地東部，小暑以後因常受副熱帶高壓控制，多連晴高溫天氣，開始進入伏旱期。我省盆地這一東旱西澇的氣候特點，與農業豐歉關係很大，必須及早分別採取抗旱、防洪措施，儘量減輕危害。

小暑前後，我省各地進入雷暴最多的季節。雷暴是一種劇烈的天氣現象，常與大風、暴雨相伴出現，有時還有冰雹，容易造成災害，亦須注意預防。

大暑

暑是炎熱的意思。表明它是一年中最熱的節氣。

一般說來，大暑節氣是盆地一年中日照最多、氣溫最高的時期，是盆地西部雨水最豐沛、雷暴最常見、30℃以上高溫日數最集中的時期，也是盆地東部35℃以上高溫出現最頻繁的時期。

大暑前後氣溫高本是氣候正常的表現，因爲較高的氣溫有利於大春作物揚花灌漿，但是氣溫過高，農作物生長反而受到抑制，水稻結實率明顯下降。盆地西部入伏後，光、熱、水都處於一年的高峯期，三者互爲促進，形成對大春作物生長的良好氣候條件，但是需要注意防洪排澇。盆地東部這時高溫長照卻往往與少雨相伴出現，不僅會*光熱優勢的發揮，還會加劇伏旱對大春作物的不利影響，爲了抗禦伏旱，除了前期要注意蓄水以外，還應該根據盆地東部的氣候特點，改進作物栽培措施，立足於"早"，以趨利避害。

燠熱的大暑是茉莉、荷花盛開的季節，馨香沁人的茉莉，天氣愈熱香愈濃郁，給人潔淨芬芳的享受。高潔的荷花，不畏烈日驟雨，晨開暮斂，詩人讚美它"映日荷花別樣紅"，生機勃勃的盛夏，正孕育着豐收。

立秋

"立秋之日涼風至"明確地把立秋與天涼聯繫起來。可見，立秋就是涼爽的秋季開始了。由於各地緯度、海拔高度等的不同，實際上是不可能都在立秋這一天同時進入秋季的。按照氣候學上以候（5天）平均氣溫在10℃至22℃之間爲春、 秋的標準，在我國除了那些緯度偏北和海拔較高的地方以外，立秋時多未入秋，仍然處於炎夏之中，即使在東北的大部分地區，這時也還看不到涼風陣陣、黃葉飄飄的秋天景色。對於地處中*帶的四川盆地來說，常年8月暑氣猶重。氣候資料統計表明，盆地要到9月中、下旬方纔先後進入秋季；在全年皆冬或者冬長無夏、春秋相連的高原和高山地區，說不上秋季什麼時間開始。

立秋以後，我省盆地晚稻拔節孕穗，棉花裂鈴吐絮，絲毫不可放鬆田間管理；中稻、夏玉米進入灌漿成熟階段，要提防冰雹、大風、暴雨的危害。盆地東部和西部，應該分別繼續做好抗旱、防洪工作。立秋後的盆地，時令雖仍屬盛夏，但"立秋十天遍地黃"一個金色"秋天"就要到來了。

處暑

處暑是反映氣溫變化的一個節氣。"處"含有躲藏、終止意思，"處暑"表示炎熱暑天結束了。

我省盆地處平均氣溫一般較立秋降低1.5℃左右，個別年份8月下旬盆地西部可能出現連續3天以上日平均氣溫在23℃以下的低溫，影響雜交水稻開花。但是，由於盆地處暑時仍基本上受夏季風控制，所以還常有盆地西部最高氣溫高於30℃、盆地東部高於35℃的天氣出現。特別是長江沿岸低海拔地區，在伏旱延續的年份裏，更感到"秋老虎"的餘威。川西高原進入處暑秋意正濃，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草漸萎，霜雪日增。

處暑是我省盆地雨量分佈由西多東少向東多西少轉換的前期。這時盆地中部的雨量常是一年裏的次高點，比大暑或白露時爲多。因此，爲了保證冬春農田用水，必須認真抓好這段時間的蓄水工作。高原地區處暑至秋分會出現連續陰雨水天氣，地農牧業生產不利。我省盆地這時也正是收穫中稻的大忙時節。一般年辰處暑節氣內，盆地日照仍然比較充足，除了盆地西部以外，雨日不多，有利於中稻割曬和棉花吐絮。可是少數年份也有如杜詩所?;三伏適已過，驕陽化爲霖"的景況，秋綿雨會提前到來。所以要特別注意天氣預報，做好充分準備，抓住每個晴好天氣，不失時機地搞好搶收搶曬。

白露

露是由於溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結而成的水珠。所以，白露實際上是表徵天氣已經轉涼。

我省盆地二十四節氣的氣候中，白露有着氣溫迅速下降、綿雨開始、日照驟減的明顯特點，深刻地反映出由夏到秋的季節轉換。盆地常年白露期間的平均氣溫比處暑要低3℃左右，大部地區候(5天)平均氣溫先後降至22℃以下。按氣候學劃分四季的標準，時序開始進入秋季。

盆地秋雨多出現於白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地區最多，盆地中部相對較少。"濫了白露，天天走溜路"的農諺，雖然不能以白露這一天是否有雨水來作天氣預報，但是，一般白露節前後確實常有一段連陰雨天氣；而且，自此盆地降雨多具有強度小、雨日多、常連綿的特點了。與此相應，盆地白露期間日照較處暑驟減一半左右，遞減趨勢一直持續到冬季。

白露時節的上述氣候特點，對晚稻抽穗揚花和棉桃爆桃是不利的，也影響中稻的收割和翻曬，所以農諺有"白露天氣晴，穀米白如銀"的說法。充分認識白露氣候特點，並且採取相應的農技措施，才能減輕或避免秋雨危害。另一方面，也要趁雨抓緊蓄水，特別是盆地東部的白露是繼小滿、夏至後又一個雨量較多的節氣，更不要錯過良好時機。

秋分

秋分是表徵季節變化的節氣。秋分這天，太陽位於黃經180度，陽光幾乎直射赤道，晝夜幾乎等長。這時，四川盆地候溫普遍降至22℃以下，進入了涼爽的秋季。"一場秋雨一場寒"。一股股南下的冷空氣，與逐漸衰減的暖溼空氣相遇，產生一次次降雨，氣溫也一次次下降。在川西高原北部，日最低氣溫降到0℃以下，已經可見到漫天絮飛舞、大地素裹銀裝的壯麗雪景。

秋分以後，我省雨量明顯減少，暴雨、大雨一般很少出現；不過，降雨日數卻反而有所增加，常常陰雨連綿，夜雨率也較高。唐代著名詩人李商隱"巴山夜雨漲秋池"的名句，生動形象地描繪出四川秋多夜雨的氣候特色。

我省盆地和涼山州秋多綿雨，溼害嚴重，對秋收、秋耕和秋種影響頗大。要搶晴收曬，理墒防漬，抓好"三秋"生產的質量和進度。同時，還要充分利用秋季陰雨寡照、土土壤墒情較好的氣象條件，不失時機地大搞植樹造林，努力提高樹苗成活率。

寒露

古代把露作爲天氣轉涼變冷的表徵。仲秋白露節氣"露凝而白"，至季秋寒露時已是"露氣寒冷，將凝結"爲霜了。

這時，我省各地氣溫繼續下降。盆地日平均氣溫多不到20℃，即使在長江沿岸地區，水銀柱也很難升到30℃以上，而最低氣溫卻可降至10℃以下。川西高原除了少數河谷低地以外，候（5天）平均氣溫普遍低於10℃，用氣候學劃分四季的標準衡量，已是冬季了。千里霜鋪，萬里雪飄，與盆地秋色迥然不同。

常年寒露期間，盆地雨量亦日趨減少。盆地西部多在20毫米上下，東部一般爲30至40毫米左右。綿雨甚頻，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影響"三秋"生產，成爲我省盆地的一種災害性天氣。伴隨着綿雨的氣候特徵是：溼度大，雲量多，日照少，陰天多，霧日亦自此顯著增加。但是，秋綿雨嚴重與否，直接影響"三秋"的進度與質量。爲此，一方面，要利用天氣預報，搶晴天收穫和播種；另一方面，也要因地制宜，採取深溝高廂等各種有效的耕作措施，減輕溼害，提高播種質量。在高原地區，寒露前後是雪害最嚴重的季節之一，積雪阻塞交通，危害畜牧業生產，應該注意預防。

人們將歡慶一年一度的傳統佳節。

霜降

霜降節氣含有天氣漸冷、開始降霜的意思。緯度偏南的四川盆地，平均氣溫多在16℃左右，離初霜日期還有三個節氣。在盆地南部河谷地帶，則要到隆冬時節，才能見霜。當然，即使在緯度相同的地方，由於海拔高度和地形不同，貼地層空氣的溫度和溼度有差異，初霜期和霜日數也就不一樣了。

用科學的眼光來看，"露結爲霜"的說法是不準確的。露滴凍結而成的凍露，是堅硬的小冰珠。而霜凍是指由於溫度劇降而引起的作物凍害現象，其致害溫度因作物、品種和生育期的不同而異；而形成霜，則必須地面或地物的溫度降到0 ℃以下，並且貼地層中空氣中的水汽含量要達到一定程度。因此，發生霜凍時不一定出現霜，出現霜時也不一定就有霜凍發生。但是，因爲見霜時的溫度已經比較低，要是繼續冷卻，便很容易導致霜凍的發生。霜降過後，我省盆地開始大量收挖紅苕。若收挖過早，苕塊尚未充分膨大，就會影響產量；但收挖過遲，有可能遭受早霜凍危害，苕塊受凍變質，不耐貯藏，故適時挖苕很重要。

北宋大文學家蘇軾有詩曰："千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。"四川盆地氣候溫和，霜降期間，田疇青蔥，橙黃桔綠，秋菊競放，一樹樹芙蓉盛開，把富饒的"天府"打扮得更加豔麗。

立冬

說到"冬"，自然就會聯想到冷。"立，建始也"，表示冬季自此開始。"立冬之日，水始冰，地始凍"。現在，人們常以凜冽北風，寒冷的霜雪，作爲冬天的象徵。我省盆地亦霜雪稀少，所以，在氣候學上，不固定以"立冬"這天作爲各地冬季的開始，而是以氣溫來劃分季節，即候（5天）平均氣溫低於10℃爲冬季，這樣就比較節合當時的物候景觀。

立冬時節的我省盆地，仍處於"三秋"繁忙時期，平均氣溫一般爲12℃至15℃。綿雨業已結束。氣候條件適宜於油菜移栽。生長期較短而春性較強的小麥也要抓播種，因爲立冬後期多有強冷空氣侵襲，氣溫常有較大幅度下降，如果播後氣溫低，出苗緩慢，分孽不足，就會影響產量。紅苕在日平均氣溫低於15℃時，生長已漸趨停止，應該及時收穫。盆地西北部個別年份立冬曾出現過早霜，更要早挖窖，免凍害。高原地區這時已是乾季，溼度迅減，風速漸增，對森林火險必須高度警惕。

小雪

小雪表示降雪的起始時間和程度。雪是寒冷天氣的產物。小雪節氣，四川盆地北部開始進入冬季。"荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有霜枝",已呈初冬景象。 因爲北面有秦嶺、大巴山屏障，阻擋冷空氣入侵，剎減了寒潮的嚴威，致使盆地"冬暖"顯著。全年降雪日數多在5天以下，比同緯度的長江中、下游地區少得多。大雪以前降雪的機會極少，即使隆冬時節，也難得觀賞到"千樹萬樹梨花開"的迷人景色。由於盆地冬季近地面層氣溫常保持在0℃以上，所以積雪比降雪更不容易。偶爾雖見天空"紛紛揚揚",卻不見地上"碎瓊亂玉"。然而，在寒冷的川西高原，常年10月一般就開始降雪了。高原西北部全年降雪日數可達60天以上，一些高寒地區全年都有降雪的可能。

小雪期間，盆地西北部一般可見初霜，要預防霜凍對農作物的危害。甘、阿兩州北部，最低氣溫多在零下15℃左右，應該做好牲畜的防寒保暖工作。

大雪

"大雪"表明這時降雪開始大起來了。四川盆地冬季氣候溫和而少雨雪，平均氣溫較長江中下游地區約高2℃至4℃，雨量僅佔全年的5％左右。偶有降雪，大多出現在1、2月份；地面積雪三、五年難見到一次。如果能夠目睹大地白雪皚塏，綠樹披銀飾玉，常是終身難忘的趣事。

"瑞雪兆豐年"，是我國廣爲流傳的農諺。在北方，一層厚厚而疏鬆的積雪，象給小麥蓋禦寒的棉被。雪中所含的氮化合物比雨水多4倍，積雪慢慢融化後滲入土中，能增加土壤中的氮素，易被農作物吸收利用。雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲，也給農業生產帶來好處。但是，在南方，雪後如逢晴