燒炭自殺要盆水是什麼原因呢？

雖然我不知道LZ是爲了什麼原因想自sha，老實說，就昨天，我剛剛服用過量的藥物準備一死了之。。。。 也許我們是同類人。。。所以這個時候，我想我可以瞭解你內心的痛苦和難受。。。。 其實每個人活在世上或多或少都要接受很多的挫折，誰又能保證

煤炭燃燒時正常釋放二氧化炭，要等到氧氣稀少時才釋放至毒的一氧化碳，但顯得比較慢，在邊上放盆水和一臺吹着的風扇，可有助於消耗空氣中的氧氣，所以會放一盆水在旁邊。

放水你想幹嘛 嫌水分不夠嗎 這樣的話還不如買個加溼器 如果是爲了怕一氧化碳中毒 我告訴你 放水和防一氧化碳中毒沒有一點作用 因爲一氧化碳密度小於空氣所以浮在上方 等它碰到水的時候我估計人已經沒命了 另一方面一氧化碳是不溶於水的 放也沒有用

自殺者將自己困在密閉空間內燃燒木炭。燃燒過程會消耗密室內的氧氣，其後碳和氧不完全燃燒便會結合成一氧化碳。一氧化碳能與血液內的血紅蛋白緊密結合，使之失去氣體交換能力；自殺者最終因一氧化碳中毒、缺氧致死。

自sha後只會更加糟糕。自sha也不能消除業障的，只會增加業障。所謂，萬般帶不去，只有業隨身。 命運總是高低起伏，只是有些人的命運起伏太大。但是，子夜來了，黎明前的黑暗來了，光明也就不遠了。 看看 和xie拯救危機，看看 山西小院，看看陳大

燒炭致死的原因其實跟其他地方的自殺者把汽車等排氣管接入車廂內自殺一樣。因爲香港人愛到郊外燒烤，木炭在大多數的便利店或超市都可以購得，所以造成這種獨特的自殺方法。而這亦與香港到處都是高樓大廈，使跳樓身亡在香港普遍的背後原因一樣。此外，不論是跳樓還是以利器自殺，都需要個人克服對自殺的恐懼，使燒炭自殺變得相對較容易；亦有人在進行自殺前服用藥物或酒精，意圖減輕死亡過程的不適。

你是想尋短見嗎？別想不開啊，生命太珍貴了，我現在渾身是病想多活幾年，有可能都做不到！

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關於燒炭自殺方面的一些問題

我抑鬱症10多年了。初中就有嚴重的抑鬱症，妄想症以及*症。

我現在只是喜歡自殘，用刀復子割手臂，但是決不要死。

我敢死，我就敢活着，

我敢拿刀子割自己，我就敢活着。

我現在制25歲。我不想死。

想開那個zd藥的話，你去醫生告訴醫生你嚴重失眠就可以。別讓她給你開中藥。

那個藥也是有好多種類的。更多追問追答追問我抑鬱症2年，去年開始3個人格*，爲此學了一段時間的心理學，幫過不少人，但是救不了自己。追答其實都是這樣。我可以和任何人溝通。但是惟獨無法救治自己。

而你，能救我麼。追問最近也到處試了試，一般藥店也不賣，醫院也不給開。

就嘗試了你的那種方法，感到有一絲悲痛的時候，就會嘗試着割自己一刀，最開始的確感覺很害怕，但是真正割下來後發現感覺不到實感，也感覺不是很痛。只看見血的的確確再往外涌。於是這幾天右手的傷痕也是多了不少。

其次感覺也是蠻微妙的，自己也是很能跟別人打好關係，跟別人很融洽。

然後關於救你的話，我們之間也沒有太多的信任關係，你也只知道我叫“匿名”而已。

昨天我燒炭自殺了沒死成現在腦袋感覺有點大這是什麼原因？

頭大就對了，因爲你中毒了，麻痹的還不趕快去找醫生還在這裏問。

燒炭自殺未遂的後遺症有哪些

大千世界，無掛無礙，自去來去，自由自在！要生便生，莫找替代.

自殺是災難的開始

我們發現最近好像是個自殺潮，各傳播媒體與政府官員們，對此現象都非常地重視。我個人是從事心理輔導的，九年來接觸了不少自殺個案，不敢說有什麼心得，但願意提出來跟大家互相研究、勉勵。

究竟人可不可以選擇自殺？自殺後是一了百了，還是沒完沒了？這些問題值得我們去了解。

自殺是人世間最大的不幸！走到了這個地步，是相當可悲的，所以對於有這類傾向者須特加關懷，提供一些自殺後的知識，使他了解自殺到底是怎麼回事。這是很重要的。

在選擇自殺以前，內心必定是充滿著沮喪、悲觀、難過、挫折、失望，乃至於絕望。若要讓他能夠從絕地中復生，必須在觀念上作個大轉變，才能做得到，否則他心存錯誤的知見，就一定會悲哀得付諸行動。

自

殺會爲家人、社會帶來沉重的負擔，而且絕對不是一死百了，這是一般人的錯誤見解—斷滅見。持‘斷見’的人對生命是一無所知的，認爲人死後就什麼都沒有了—

人死如燈滅。這是朱熹等宋明理學家們所鼓吹的大邪見。此觀念嚴重地貽誤衆生！另外一種是‘常見’，認爲人死之後還會再投生爲人。兩種都是屬於邪見，會使衆

生產生錯誤的判斷。這是很麻煩的事。

中

國古代的教育告訴我們人與人之間的關係、人與大自然間的關係、人與天地鬼神間的關係，甚至還講到生命的現象，這些是我們所必須要了解的。以一般宗教的觀點

來講，生命是輪迴的。印度在三千年前就有很多高級宗教，都講到生命是輪轉不息的—六道輪迴。若無法成聖成賢，那就跳脫不了六道輪迴，並非人死就什麼都沒

有，反而是‘死了就不得了’。如果對死亡稍有認知，就能知道這些利害關係，世間最難的就是這件事，所謂：‘千古最難唯一死。’死了以後就不得了呀！我們現

在的教育，沒有好好地教導‘生命科學’，讓世人對於生命現象產生很多誤解，甚至沾染到了毒素—各種偏差思想、見解的染污，認爲人死之後什麼都沒有了。中國

古人都有‘人死爲鬼’的觀念，依據佛經的說法，人死之後不見得都會成爲鬼，只有貪心的人才容易變成鬼。另外還有往生畜生道的，有墮落到地獄道的，（以上稱

爲三惡道）；常存好心、做好事者，有的*，有的再出生爲人。六個地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成爲聖人，不會再受到五行約束，那就另當別論，否

則絕對難逃此六處。而且是每況愈下，一生不如一生。

人生在世，倘若沒有存好心、說好話、行好事、做好人，來世必定墮落，前途會越來越黯淡，甚至一片漆黑。所以我們首先要了解生命的真諦，才能夠詳實地探討這個自殺的問題。認知若稍有偏差，那麼以下皆非，就無法再談下去了。

以

前我處理過很多自殺個案，都會跟他們講這些道理，有的人聽了就能馬上醒覺；雖然也有醒不過來的失敗案例，但卻少之又少。可見大部分人都是理性的。有時一下

來了二十幾個曾自殺未遂或有自殺傾向的個案，經過了解、輔導、協助之後，確實都能穩定下來。例如有一位太太，她上吊了兩次沒死（上吊時若沒有人去救就很容

易死，因爲繩子一吊上去，氣盡之後一分鐘就回天乏術了）。第一次，她跑到以前住過的房子去上吊自殺，沒有人知道；結果不知是體重太重或繩子太脆弱，摔了下

來昏倒在地，最後自己醒過來回家了—沒死。第二次在廚房上吊，很奇怪地從椅子上摔下來，繩子又斷掉了。兩次都是這樣，這是個很特殊的個案。照理說，四下無

人時上吊，是最容易死亡的。第三次，她選擇切腹自殺（這個女人確實是視死如歸），結果切腹之後被送醫急救，挽回了一命—又沒死。我就對她講：‘你再這樣下

去，保證事不過三，準會自殺成功的。’於是苦口婆心地詳加勸導。那時每天五、六個電話，緊迫盯人地施以輔導，慢慢地把她的情緒穩定下來，後來變成一個禮拜

打一次、一個月打一次、半年打一次。從此就穩定下來了。

所以，若肯接受輔導還是有救的，就看對方願不願意被救、接不接受協助或開導。倘若自以爲是、一意孤行，不願與人溝通意見，那就沒有辦法，那叫自尋死路、自掘墳墓，下場肯定是悲慘的。

另

外還有一個也是很奇特的自殺失敗個案。每一次他想要自殺的時候，總控制不了自己的情緒。大概是得了憂鬱症的精神疾病。他太太都會陪他到我家，我就陪他，穩

定他的心情。我所用的方法就是先安撫一下，再陪他走過一段路，他就能得到心理的慰藉；等情緒稍爲紓解後，他就不再衝動了。這樣又緩和了一陣子。可是他的情

況時好時壞，我也無法一直陪著他，因此就對他太太說，先生是你的，你若不下點功夫，還是讓他產生煩惱、產生擔心，病情就更難恢復，他更容易尋短；你自己很

重要，相夫教子，妻賢夫禍少，我已經叮嚀再三了，你要特別注意。這樣子過了四年，最後他還是走上了絕路。沒有辦法！因爲太太不見得完全配合，各種因素也都

不能配合。

這

位同仁可能是被人放蠱（臺灣話叫放符仔），他大概是做錯事得罪了對方，對方下了毒手。當然，有可能是牽扯上男女感情問題，對方懷恨在心，一定會報復的。所

謂‘萬惡淫爲首’，果報不可思議。西南雲貴一帶的苗人也懂得放蠱，邪術真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了虧心事，心裏面有鬼，對方記恨

在心以此報復，你的精神就會開始恍惚，控制不住。結果，他跳下新店河企圖自殺，因爲水很冷，又上來了；過了沒幾天，從家裏五樓摔下來，摔死了。

實在說，這後頭都有一股莫名的力量，促使你產生這種非理性的行動。有時本身並非很想死，但卻有一種控制不住的力量，教你去尋死。是否真有這種現象呢？的確是有！有很多醫學上無法解答的現象，更是一般常識所無法解釋的。

《了

凡四訓》中提到了吊死鬼找替身的問題，這就是所謂的‘替死鬼’。〈積善之方〉中提到了十個公案，其中有位應尚書有次在山中讀書，聽到兩個鬼在談話，甲鬼

說：‘某婦人因爲丈夫出遠門，很久都沒有回家，斷了音訊，可能已經客死他鄉，公公婆婆*她改嫁，她不願意，將會在此上吊自殺，屆時我將得到替代，投胎轉

世。’應公聽到了這件事情，立即設法挽救，結果成功挽回此婦一命。

這個故事聽《了凡四訓》就能瞭解，這是一本很有名的家訓。‘了凡學會’已將其製作成電影與七種語言的廣播劇流通，有意者可就該學會洽詢。

我們*同仁處理交通車禍，發覺哪個地方發生過死亡車禍，爾後該處就會一再地發生，這就是‘找替身’。各位應該聽過吧！民間的傳說也不少，這是真實不虛的，這不是迷信。中國話用字遣辭很深，替死鬼就是這個意思，我們不能‘好讀書不求甚解’，不要以爲自己什麼都懂，不見得！

淹死的人也是一樣。八里海邊常會有泳客溺斃事件，以前大家就建議過教育局，臺北縣政府也通知要嚴加防範。過沒多久，臺北一所高中的學生跑去游泳，結果又淹死了兩個。

我

曾經到桃園縣復興鄉去旅遊，住在派出所內跟警員聊天，當地的原住民*對我說，有一次他處理一件國中生淹死案，死者是在暑假打工時，不慎掉進塘子裏很深的

地方。他們兩個同期的同學都是‘山青’，也懂得游泳，主管就要他們下去撈屍體。結果他游下去的時候，感覺到池塘內的水兩邊溫差甚大，那邊陰森森的，這邊還

滿暖和的。他游到下面時心裏很怕，就趕快叫另一個同學過來。他剛好看到死屍腳上的球鞋在浮動。兩人就游過去將屍體擡了上來。塘水好冷，另有一股襲人7a686964616f31333335333635的陰

氣，整個人起了疙瘩。擡上之後就先放在水邊，因爲水邊離岸還有一個坡道，須爬幾十公尺，必須將屍體搬上去才行。而後立即通知家屬前來認屍。死者媽媽一聽到

消息，還沒到達現場，就邊哭邊喊兒子的名字。就這麼一喊，這個屍體當場七孔流血。

我

們*常常碰到這類事情，在車禍或命案現場，每當家屬靠近、一喊死者名字時，屍體便會七孔流血。這是什麼道理呢？因爲亡者的神識尚未脫離肉體，當看到親人

來了，傷心欲絕，就想衝出來跟他講話，這種強烈的意識作用，就產生七孔流血的現象。這種新聞屢見不鮮。所以各位應當瞭解，人死並非一了百了，不是這回事

兒。真的是沒完沒了！

後

來那個警員又講，當他們要把這國中生的屍體擡上來時，發生了很奇妙的事情。這個國中生原先只不過五六十公斤，頂多是六十幾公斤，但這兩個可擡一百公斤香茹

的原住*員，兩人一起擡卻擡不動，好像有幾百公斤重。這情況惹來主管的一陣數落。這實在是很難加以解釋。以前聽說過有擡棺材擡到一個地方，卻停住了，無

法再前進。爲什麼？這個道理很深，我們不敢妄自揣測，或許只能以‘不可思議的現象’一語帶過。可見生死的學問，現在的科學研究還是很膚淺，還不夠深入。

西方的科學家們對於‘靈魂學’之研究很感興趣，在大學裏還開設了‘靈魂學系’，凡是有關靈學的研究都加以攝影、錄音；甚至對於鬼的音聲，有的還會錄音存證。美國‘靈

學會’就有錄製鬼類音聲的個案。據說鬼的音聲比人類低沉了百分之五十二。有人到現場去錄音過，並且還加以評比。所以宇宙萬有並非斷滅，不是死了以後什麼都

沒有，這樣你對生命的認知纔會改觀，行爲就會有所顧忌。只要明白‘死了就不得了’的事實*後，就不會輕易地言死。爲了受不了一點小挫折而尋短，這是非常

愚癡的行爲！

‘特

勤中隊’是警界一個特殊的任務編組，這個單位從成立以來已經十幾年了，隊員也曾發生許多事情，其中包括自殺事件。我也到殯儀館參與處理，協助他們。其中有

個隊員腳踏兩條船，一下子擺不平而爲情自殺。他的舊情人罵他無情無義，新情人卻要他把舊情人甩掉，否則就不再理他，使他非常爲難，難分難捨。後來因爲受不

了這種壓力，便舉*從嘴巴打進去，慘叫一聲當場氣絕。同仁們將屍體直接送進了殯儀館。當時我陪同他的家屬和隊裏的幹部到停屍間，我就對著死者的屍體講：

‘某某同仁呀！你現在或許已經知道，原來死後是這麼痛苦，並非死了就什麼都沒有了！你家裏也是信佛的，可是你卻不懂得什麼是佛，現在你要聽從我的勸告，一

心稱念阿彌陀佛的名號，希望藉著阿彌陀佛的大悲願力，接引你往生佛國，千萬不能隨著自殺的業力流轉到‘枉死城’呀！若是真下枉死城，那自殺的行爲每天都得

重演一次，就可真是冤枉哪！你的神識現在什麼都不要再回憶了，必須一心稱念佛名，請務必記住我的話。’

當

我對著亡者開示完後，就跟其他同仁邊走邊念阿彌陀佛離開現場。因爲殯儀館很長，從東到西至少有兩百公尺以上，兩旁都停滿了屍體，我們念著念著竟忘了門就在

中間，一直走到西邊去了，最後碰到了牆壁才又回頭，大家也都跟著我走。走出來後才恍然大悟，怎麼走了這麼遠。我們一路唸佛出來，是希望現場的亡者都能得到

佛法的滋潤。命終聞到佛名而能‘信受’，那是不可思議的功德，就能不墮三惡道。我們要替死者著想，既然有機緣到殯儀館，對亡者就要心存恭敬，一路爲他們念

佛。

此

外有一個同仁，夫妻都是*，兒女都還很小，本身並沒有太大壓力。若有，也只是工作上的一點壓力而已。很不幸的，男的不慎從樓上摔下來，結果摔死了。悲劇

發生以後，我們就儘量安撫他的家屬。事後他的家屬告訴我，先生摔死當天，她就感覺到他有了異樣。而在一個禮拜前，另外有人告訴我，他發現死者自殺前六神無

主，臉上泛現一團黑氣，似乎不像是個人，總是傻乎乎地坐著，臉上發黑，一股黑氣繞著他轉。結果不幸摔死了。

每當一個人快死的時候，都會有異相出現，只要你會觀察，就可以看出他的氣色不好，印堂發黑。這時你要認真開導他，勸他趕快修行扭轉業力，否則若無善念與功德，這個劫數便難脫逃。人無功德，大地難容。

那

時他的兒女都很小，只有一歲、三歲，卻看到了爸爸在牀上睡覺。這就是所謂的‘童子陰陽目’，最容易看見鬼類。一般人都是很執著的，尤其非常執著自己的家

庭，所以中陰身會回到家裏來。人死後尚未投胎之前，這期間叫中陰身，中陰身有七番生死，因此必須爲他‘做七’超度。七七四十九日內，他就會投胎轉世（但也

有少數特殊現象）。然而一個有修行的人，他的神識一下子就走掉了，根本不必經過中陰身階段。所以我們對生命要有所瞭解，對於一般的習俗也要懂得其中的道

理，纔不至於變成了迷信。爲什麼要做七呢？做七的意義，就是希望幫助亡者的神識（靈魂）投生善處，不要墮落到惡道去。這一點大家要是能懂，那麼對於生命的

價值觀就會不一樣，對生命的意義也能更加了解。

紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，提到了許多關於自殺的奇怪事情，全是他的所見所聞，真實不虛。現代很多書籍對於自殺也有很多看法，我們可以參考一下。

現

在有很多是投水、跳樓自盡的，死後到底有沒有痛苦呢？曾有投水自盡者被救起後，淚流滿面地說，河水急速地灌入呼吸道，肺氣外*，內外交攻，所感受到的痛

苦，實在最爲難受（據報載，因內外交衝過於激烈，耳鼻等處往往會流血），但在剎那間就悶絕過去了。有人問他，既然已經悶絕了，應該不覺得痛苦了吧！他連連

搖頭說，不然不然！*悶塞的痛苦感覺，依然非常地強烈……

有人打算集體燒炭自殺，但是我不知道怎麼做，該怎麼辦？

一定要阻止他們，有時候人想不開會做傻事，如果沒有人攔着或者還有人起鬨 那這些人就是罪人。好好珍惜生命！

燒炭自殺,家屬發現後要怎樣自救

裏面把人擡出去擡到通風口進行人工呼吸，立馬叫120過來接人