鬼節去寺廟燒香有什麼講究
鬼節去寺廟燒香嗎
鬼節可以去寺廟燒香。
因爲農曆七月十五日的“盂蘭盆節”是我國佛教中兩個最大的節日之一,又稱爲僧自恣日、佛歡喜日,是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日,也是敬拜菩薩祭奠祖先的大節日。這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會,根據戒律的要求,僧尼在每年農曆的四月十五日至七月十五日必須結夏安居。另外,按照我國的傳統習俗,每年春節及農曆初一、十五等日期,廣大羣衆有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。
中元節在佛教當中叫做盂蘭盆節,這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會,其主要儀式由淨壇繞經、上蘭盆供、衆僧受食三部分組成。
首先是淨壇繞經,即繞誦《盂蘭盆經》。先由住持主持繞壇、誦經、灑淨儀式,大衆隨行繞行,口誦《盂蘭盆經》三遍;然後,大衆依照早晚課誦時的位置跪下,隨住持念祝詞,祝願一切冤親同得超度;祝詞完畢,大衆起立,聽維那唸誦佛名,隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢後解散。
第二項內容是上蘭盆供。僧衆重新入壇,禮佛三拜後,住持拈香,維那舉“獻供贊”,大衆同唱。然後,再次反覆讀誦經文,並說明盆供的目的,表明自己的心跡,並不時伴行禮佛跪拜禮。最後唸誦一段迴向詞,上蘭盆供儀式結束。
最後一項儀式是衆僧受食。上供完畢,悅衆將檀越(信徒)所佈施之物集中在一起,不論是來客還是本寺僧人,一律平等分配。接受分配物後,集體念誦一段祝禱詞,然後各自捧鉢回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。
鬼節去寺廟燒香有什麼講究
一、關於稱謂:寺廟中的和尚應尊稱爲“大家”、“法師”、“師父”;對方丈僧應尊稱爲“長老”、“方丈”、“禪師”;對喇嘛廟中的和尚應尊稱“喇嘛”,即“上師”之意。
二、關於禮節:與寺廟中的和尚晤面的行禮方法爲雙手合十,微微低頭,或單手豎掌於胸前,頭略低。忌握手、擁抱、摸和尚頭部等等不妥之禮節。
三、關於言論:與寺廟中的和尚、道人攀談,不該提及殺害之辭、婚配之事,以及食用腥葷之言。
四、關於活動:在遊覽寺廟時,不可大聲喧囂、輔導議論、妄加諷刺或任意亂走,不可亂動寺廟之物,尤忌亂摸亂刻神像。如果遇到佛事活動,應靜立默視或寂靜脫離。
五、關於照相:一般的寺廟可以照相,但是不能照大殿內的佛像,更不能站在佛像前照相,這都是對佛和菩薩的不尊重。
六、關於拜佛:燒香拜佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念,所以在去寺廟之前應該清潔身材,不要大汗淋漓的跑去拜佛,最好在拜佛之前洗一下手,而且在去寺廟之前不要吃蒜、蔥、魚、肉、酒等等。
鬼節文明祭祀方式
網絡祭祀
網絡祭祀,就是在網站上爲死去的親友建立一個網絡墓園,每逢清明節、中元節,親友在祭奠網頁上點擊鼠標爲親友獻花、上香、點燭、獻貢品、點歌等。隨着互聯網在我國的普及以及文明祭奠方式的逐步深入人心,越來越多的人開始選擇網上祭祀。只要登錄活動網站,就可向死去的親友敬獻鮮花、寫下感言,表達緬懷之情。
用新型祭祀品
可用鮮花、電子香燭等替換蠟燭、紙錢。不管是清明節還是中元節,祭祀的目的都是抒發對已故親人的思念之情,緬懷先人,在保留傳統習俗的同時,可使用新型祭祀物品開展祭祀。一方面既遵循民俗,通過節日祭奠了先人,另一方面也節約了資源、維護了環境,杜絕了火患,低碳環保,愛護家園。
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