孤山不孤斷橋不斷的作者
“孤山不孤斷橋不斷”的意思是:斷橋沒有斷,孤山不孤單,長橋也並不長,原文出自明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集《警世通言》中的“斷橋不斷,肝腸斷;孤山不孤,君心孤;長橋不長,情誼長。”該作品集中許多作品取材於下層人民的現實生活,表現了他們的思想感情。
內容簡介
《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峯塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍拼生覓偶》等作品。
總體而言,《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面:其一,婚姻愛情與女性命運。其二,功名利祿與人世滄桑。其三,奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。
創作背景
在《警世通言》的內容裏,宋元舊作佔了將近一半,如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等,但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。
在《警世通言·緒言》中,馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史,蒐集整理。他表示,收集的多是野史之類,至於是事實還是虛構,都無需要去深究,也沒必要“去贗存真”,因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說,其實無須理會,“其真者”可以作爲經典、正史、經書等的補充,“贗者”,則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構,只要道理不悖,即“事贗而理亦真”;只要“不害於風化,不謬於聖賢,不戾於詩書經史”,便是善的,真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
至於書名定爲《警世通言》,在《警世通言·緒言》中,馮夢龍稱:“大抵如僧家因果說法度世之語,譬如村醪市脯,所濟者衆。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
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