竈神的由來和傳說是什麼
1、竈神之起源甚早,商朝已開始在中國民間供奉,及周禮以籲瑣之子黎爲竈神等。
2、秦漢以前更被列爲主要的五祀之一,和門神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負責一家人的平安竈神之所以受人敬重,除了因掌管人們飲食,賜於生活上的便利外,竈神的職責,是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。竈神左右隨侍兩神,一捧“善罐”、一捧“惡罐”,隨時將一家人的行爲記錄保存於罐中,年終時總計之後再向玉皇大帝報告。十二月廿四日就是竈神離開人間,上天向玉皇大帝稟報一家人這一年來所做所爲的日子,又稱辭竈,所以家家戶戶都要“送竈神”。謝竈之期也分階層,關於何時謝竈,中國民間有所謂“官辭三”、“民辭四”、“鄧家辭五”,又稱:忘了辭五,別辭六,就是說,二十三、二十四沒辭,就辭五,但千萬不要辭六了。“官”指官紳權貴,習慣於年廿三謝竈。“民”指一般平民百姓,會在年廿四謝竈,“鄧家”即指水上人,會在年廿五舉行。但是中國民間百姓大部分會選擇年廿三謝竈,希望有貴氣,取其意頭。送竈神的供品一般都用一些又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓、麥芽糖、豬血糕等,總之,用這些又黏又甜的東西,目的是要塞竈神的嘴巴,讓他回上天時多說些好話,所謂“吃甜甜,說好話”,“好話傳上天,壞話丟一邊”一般家家戶戶都貼年畫竈君,兩邊貼有對聯【上天言好事,下界降吉祥】【上天去多言好事,下界回宮降吉祥】。另外,黏住竈神的嘴巴,讓他難開口說壞話。也有人用酒糟去塗竈君稱之爲“醉司命”,意思是要把竈神弄醉,讓他醉眼昏花,頭腦不清,以使少打幾個小報告。因此,祭竈神象徵着祈求降福免災的意思。在祭竈君之時,擺齊供品,焚香祭拜,接着第一次進酒,此時要向竈君誠心禱告,完畢後再進行第二次進酒,進第三次酒之後,將舊有的竈君像撕下,連同甲馬及財帛一起焚燒,代表送竈君上天,儀式便順利完成。而焚燒一個用篾扎紙糊的馬,是作爲竈神上天的坐騎,還要準備一點黃豆和乾草,作爲竈神和馬長途跋涉所需的乾糧、草料。此外還要焚香、叩首,並在竈坑裏抓幾把稻草灰,平撒在竈前地面上,並喃喃叮嚀:“上天言好事,回宮降平安”之類的話,送走神明後,可別忘了正月初四(一說除夕夜)把衆神接回來,此之謂“接竈”或“接神”。接竈神的儀式很簡單,只要在竈臺上重新貼一張新的神。
3、竈神之職原是主管人間的飲食製作。約在東晉前,竈神又有了監察人間罪惡,掌握一家壽夭禍福的職能。東晉葛洪《抱朴子內篇》的《微旨》稱:“月晦之夜,竈神亦上天白人罪狀。大者奪紀,紀者三百日也。小者奪算,算者三日也”。大約成書於元明之際的《東廚司命燈儀》中有句稱,“竈神職重,秉下民倚伏之權”,“在天爲七元之使者,遞日奉萬事於宸庭”,“迭主陰陽,雖善善惡惡,均在修爲;然是是非非,必恭記錄”。清代的《敬竈全書》則稱,竈君受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過。每奉庚申日,上奏玉帝,終月則算。功多者,三年之後,天必降之福壽;過多者,三年之後,天必降之災殃。
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