有關史鑑的精選知識

史鑑鑑賞列表專爲您提供史鑑精彩內容，史鑑優質知識，史鑑相關的百科知識點，讓生活的精彩從史鑑開始，我們爲您分享生活中的小竅門，生活中的小知識，健康小知識，健康養生知識，史鑑新知識，快快來看吧。

首頁 > 有關史鑑的精選知識

史鑑生平簡介

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑簡介，史鑑生平

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑的故事

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑簡介

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑的資料

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑一生經歷

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑的資料簡介

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑生平

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
史鑑的資料，史鑑的簡介

史鑑（1434—1496），字明古，號西村，別署西村逸史。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。生於明宣宗宣德九年，卒於明孝宗弘治九年，年六十三歲。書無不讀，尤熟於史。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，他多次婉言推辭，一直隱居不仕，隱留心經...
以史爲鑑可以知興替的意思

1、用歷史作爲鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。2、語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：“以銅爲鑑，可正衣寇；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。”...
資治通鑑屬於哪種史學體裁

1、《資治通鑑》的體裁是編年體通史，這也是我國的第一部編年體通史。《資治通鑑》由北宋司馬光主編，全書記載從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）的歷史，時間橫跨16朝共1362年。2、《資治通...
資治通鑑屬於哪種史學體裁，資治通鑑簡介

1、《資治通鑑》的體裁是編年體通史，這也是我國的第一部編年體通史。《資治通鑑》由北宋司馬光主編，全書記載從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）的歷史，時間橫跨16朝共1362年。2、《資治通...
人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代有啥含義，以人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代指的是

1、人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代指的是盛水的銅盆。2、鑑，盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初爲陶質，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑑，春秋晚期和戰國時期最爲流行，西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途，其中一種就是盛水以爲鏡子之...
以史爲鑑可以知興替的意思，以史爲鑑可以知興替的出處

1、用歷史作爲鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。2、語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：“以銅爲鑑，可正衣寇；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。”...
以史爲鑑可以知興替下一句

以史爲鑑可以知興替這句話出自《舊唐書·魏徵傳》，是當年唐太宗對樑公說的，用以對魏徵去世時表達的惋惜之情。今天我們就一起來學習下這句話的完整語句和背後的故事。“夫以銅爲鏡，可以正衣冠，以史爲鏡，可以知興替，以人爲鏡...
以史爲鑑的意思，以史爲鑑是什麼意思

1、從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓，以便更好地把握自己，大到治理國家，小到自我修養，都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或願意這樣做的。2、照：光可鑑人。觀察，審察：鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於（看到，覺察到...
以史爲鑑是什麼意思

1、從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓，以便更好地把握自己，大到治理國家，小到自我修養，都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或願意這樣做的。2、照：光可鑑人。觀察，審察：鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於（看到，覺察到...
以史爲鑑的意思

1、從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓，以便更好地把握自己，大到治理國家，小到自我修養，都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或願意這樣做的。2、照：光可鑑人。觀察，審察：鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於（看到，覺察到...
以史爲鑑下一句是什麼

1、以史爲鑑下一句是可以知興替。2、整句：以銅爲鑑，可以正衣冠；以人爲鑑，可以明得失；以史爲鑑，可以知興替。以史爲鑑，可以知興替這句話出自《舊唐書·魏徵傳》，是當年唐太宗對樑公說的，用以對魏徵去世時表達的惋惜之情。...
人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代有啥含義

1、人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代指的是盛水的銅盆。2、鑑，盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初爲陶質，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑑，春秋晚期和戰國時期最爲流行，西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途，其中一種就是盛水以爲鏡子之...
資治通鑑是一部什麼體史書，資治通鑑介紹

1、《資治通鑑》是一部編年體史書。2、《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間爲綱，事件爲目，從周威烈王二十三年（前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（959...
歷史上如何評價資治通鑑

《資治通鑑》是人類歷史上最強的歷史書，也是人類歷史上最強的“權謀”書，是人類歷史上最強的“兵法”書，也是人類歷史上最強的“心理學”書。《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批註...
以人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代指的是

1、人爲鑑以史爲鑑的鑑最早在古代指的是盛水的銅盆。2、鑑，盛水器。流行於春秋戰國時期。鑑初爲陶質，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑑，春秋晚期和戰國時期最爲流行，西漢時仍有鑄造。鑑有三種用途，其中一種就是盛水以爲鏡子之...
以史爲鑑可以知興替的出處

1、用歷史作爲鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。2、語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：“以銅爲鑑，可正衣寇；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。”...
什麼叫歷史借鑑

前人之事，後人之鑑。司馬光所著之《資治通鑑》亦此意。不過雖然後朝可以避免前朝所亡之舊事，卻不能倖免於自身產生之錯誤。秦帝國鑑周之分封制終滅國，故立郡縣制。漢朝鑑秦帝國嚴刑峻法滅國，故開國行“無爲而治”休養生息...