魂歸造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、若魂悲，千里思親歸，若魂歸，墓前心淚悲……耳根。

2、即使後來找到了研究馬來西亞的華人專家，也只能是通過時間和地點來排除掉“叛徒”的可能性，但外公外婆到底魂歸何處，依然沒有得到解答。

3、天下衆生兮，皆魂歸塵土!待吾九轉功成兮，滅盡青燈!

4、以前我也把叫魂歸入迷信範圍的。

5、如今，曾經力主廢黜六世活佛倉央嘉措的拉藏汗，這個曾經不可一世的王，不知魂歸何處。

6、被我驚飛的老鷹。哪可是趙構魂歸駐蹕嶺，在此庇護路徑此地和這一方的蒼生？

7、光陰荏苒，傳說中的靈璧精品，不知魂歸何處?可民間愛石藏石之風，卻日甚一日。

8、著名作家魏巍魂歸故里，魏巍。

9、這是一段動盪而激情的歲月，神鵰俠侶早已歸園田居;曾經鎮守襄陽的郭黃兩位大俠也已魂歸九天!

10、縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執着的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇。作爲軍人當以馬革裹屍，報效國家！

11、人世間什麼樣的愛情關連都不夠可怕，生活、身體或其它鍵結式的長久關連都不夠可怕，唯有這種“發源性”的靈魂歸屬的關連纔是最可怕，最磨滅不掉的，也是因爲如此，人類纔有那種不得不去斬斷、否認、又無法超越的“關連性”的痛苦。

12、同時喝了迷魂水，就是大羅神仙下屆，也難以還魂歸陽了。

13、縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇。作爲軍人當以馬革裹屍，報效國家！

14、胤祥，我終於體驗到，塵世間最遠的距離，就是我們在一番廝守之後，你不知魂歸何處，我卻必須苟且偷生。

15、一代天驕成吉思汗最後魂歸何處?成吉思汗陵墓謎案。

16、每個幻象使我想起，我可能要魂歸地府了。

17、塵歸塵、土歸土，靈魂歸於賜靈的神。舊的一切都已經結束，新的一切又重新開始。

18、亂流速度如此之快，我們最少看過了十幾個石空的距離，這裏根本沒有人，全部是無主的玉石，恐怕那天石派弟子早已魂歸亂流了。

19、北洋水師將領最後都魂歸何處?。

20、然而，作爲人類歷史上最偉大的征服者，成吉思汗最後魂歸何處，卻始終是個謎……

21、杜甫《哀江頭》有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之句，“血污”二字暗示非縊死於馬嵬驛，因爲縊死是不會有血的。

22、當你從經驗教訓中更清楚的瞭解你的靈魂歸往何處時，你就會對自己會吸引什麼樣的人有一個更全面的掌控。

23、思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。

24、汗在流亡地毛里求斯島死去，魂歸異域。

25、被捕獸夾卡住的母狼眼睜睜地看着自己的孩子被敵人碎屍萬段，它怒不可遏地嗥叫了一聲，便口吐血沫，魂歸西天。

26、這一宿，夜河流燈，魂歸故里。

27、這其實是一間不透光的暗屋，吳俊峯解釋說，這是給已故先人靈魂歸宿的地方，因此設計得比較隱祕。

28、瑞納是含恨而死，因此他翻譯成“市長夫人魂歸離恨天”，卻被人說成是“偷紅樓夢”。

29、你看楚楚一萼，終了魂歸何處?策馬風雨裏，放舟江湖中。

30、兩條人命魂歸何處?哈爾濱顧鄉交警大隊違法辦案!當時，顧鄉交警大隊隊長和副隊長被換掉，而今風頭一過，重新復職。

31、直到今天，她仍然不知這位武藝高強的父親魂歸何處。

32、部屬半爲猿鶴侶，魂歸應是雨風時。

33、傅小蛙吃下去的，是絕對的五毒珍珠，這是一種生活在毒液中的蚌類精華凝集，只需片刻，片刻就能讓人魂歸西去化爲一灘血水。

34、人生在世，去若朝露。魂歸來兮，哀我何悲。

35、如是有一天，星空炸裂，乾坤傾覆，只剩下你一個人，雖無敵世間，但到頭來卻只能回憶，看紅顏白髮如雪，魂歸黃土，看友人倒在歲月中，沉睡墓地，到了那個時候，你便會有相應的心境了。

36、這是我一個人的獨歡宴。我自己的浮生夢。孤獨的斷腸人。死後也不知道魂歸何處的奈何！凌亂檸殤。

37、在大艦巨炮與航空母艦第一次旗鼓相當、堂堂正正的對決中，大艦巨炮最後、也是最傑出的代表魂歸錫布沿海。

38、魂歸何處生前爲天皇“效忠”賣命，死後進入靖國神社，如果是日本國民，則或得其所。

39、陳在天：像我這種美男子，要是哪一天我真的不小心魂歸西天，我那羣乾妹妹一定把這個城市哭得淹大水！

40、犧牲在抗日戰場的丈夫魂歸何處。

41、春來綠水殤流月，朝珠花開殘玉姿。魂歸蒼山淚飛雪，君王情長能幾時。

42、硝煙遠去，歷史塵封，千古英雄，魂歸何處。

43、他逝世後魂歸何處?這成了湖南各界關心的話題。

44、什麼是靈魂歸屬?我能想到的最佳描述是，這將是一次不期而遇的令人驚喜的發現。

45、一週之後少了一隻，因爲是散養，怎麼也找不到它魂歸何處。

46、絕一面傳令屬下遵辦，一面說道“仙子姐姐，能不能多給我一點指示，魂歸來兮，究竟代表了什麼?”。

47、只要我知道我的孩子魂歸何處，只要我能找到我的羈絆之土就已足夠。

48、魂歸九天呼伯母侄革分榮每祝萱堂多大壽。

49、他說，至少讓他知道她葬在哪裏，魂歸何處。

50、英魂歸故里，倘異日蠡城話舊，應與越王祠、武肅廟，千秋浩氣壯河山。

51、所謂三魂，天魂魂歸天路，地魂主前世因果記憶，命魂主生命，人慾喜怒哀懼愛惡欲。

52、要不是當時村民及時趕來，要不是這個世界針對身體傷患的醫術、祕藥太過神奇，李想當天就得直接客死他鄉、魂歸故里了也未必。

53、我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人。米開朗基羅。

54、南京大屠殺，國民難忘記。六朝古都城，斷壁殘垣地。三十萬同胞，頃刻魂歸西。血淋淋歷史，後輩永牢記。國弱被人欺，自強是真理。南京大屠殺紀念日，不忘國恥，自強不息！

55、然而，四十年後魏滅劉蜀之後，他又能魂歸何處?別忘了，他可是劉禪劉阿斗，那個被後世唾罵千年的爛泥扶不上牆的典型代表。

56、其實死去的人並不痛苦，眼睛閉上，魂歸離恨，所有前塵往事都不會記得，而真正痛苦的，是活着的人。

57、而當它魂歸西天之後，無論是身居廟堂高位的領導人，還是身處窮鄉僻壤的卑賤村民都感受到了一種會產生深遠影響的損失。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。