愛新覺羅·福臨一生經歷

愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日），即清世祖（1643年－1661年在位），清朝第三位皇帝，清朝入關的首位皇帝。清太宗第九子，出生於瀋陽故宮永福宮，生母爲孝莊文皇后博爾濟吉特氏。年號順治，在位十八年。順治十八年（1661年）順治帝駕崩，終年24歲。廟號世祖，諡號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬於清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。

沖齡嗣統

愛新覺羅·福臨是清太宗愛新覺羅·皇太極第九子，崇德三年正月三十日，生於盛京，其母爲永福宮莊妃，博爾濟吉特氏，即孝莊文皇后。崇德八年八月，清太宗皇太極駕崩，由於未預定儲嗣，所以在這一突發事件後，在其第十四弟掌正白旗的和碩睿親王多爾袞與其長子肅親王豪格之間展開了激烈的皇位之爭。爭奪者雙方勢均力敵，相持不下。精明的多爾袞隨機應變，提出以擁立皇太極第九子福臨爲帝，由和碩鄭親王濟爾哈朗和他共同輔政，結果獲得通過。福臨於八月二十六日登上盛京篤恭殿的鹿角寶座即帝位。次年改元順治 。

這位年僅六歲的童子皇帝，雖然尚不諳世事，但在滿族特有的尚武精神的薰陶下，卻有一種好勝的性格和天然的優越感。崇德七年年底，皇太極出獵葉赫一帶，攜他前往，當行獵於噶哈嶺時，福臨曾“射中一麅”，那時他年僅五歲。在舉行登位大典前，他出宮乘輦前往篤恭殿，乳母因其年幼欲登輦陪坐，他拒絕說“此非汝所宜乘”，顯示出不可冒犯的帝王尊嚴。隨着年齡的增長，福臨愈益感到現狀對他的這種尊嚴實際上受到很大的挑戰和侵害。

順治元年三月，大順政權的李自成攻陷北京，崇禎帝自縊而死。四月，固山額真何洛會等人以悖妄罪告發肅親王豪格，福臨廢豪格爲庶人，他的黨羽俄莫克圖等人全部處死。晉封阿巴泰爲多羅饒餘郡王。大學士范文程向多爾袞進諫，應當趁機進入中原。福臨命多爾袞爲奉命大將軍，並賞賜多爾袞以及從徵的諸王、貝勒、貝子。

定鼎燕京

明山海關守將吳三桂遣使向多爾袞乞師討伐李自成。四月二十一日，答應援吳的清軍便在一片石擊潰了李自成派去切斷吳三桂後路的唐通部農民軍，四月二十三日，李自成與吳三桂軍激戰于山海關前，一時難分伯仲，雙方鏖戰至中午，吳軍逐漸實力耗盡，爲農民軍包圍。接着清軍猝然襲擊，農民軍失利，李自成敗退京師。清軍正式入關。五月二日，清軍進佔京師。多爾袞奏請六歲的福臨遷都京師。六月，福臨令洪承疇仍然擔任兵部尚書同內院官一起處理政務。九月，自盛京遷都北京，十月初一，在多爾袞率領的諸王以及滿、漢大臣的勸進下，福臨即皇帝位於北京故宮武英殿。宣佈“茲定鼎燕京，以綏中國”。此舉標誌着清王朝由地方政權開始轉化爲統治全中國的中央王朝。

順治二年初，清廷集中軍力分兩路攻入陝西， 一路由英親王阿濟格率領，吳三桂爲前鋒；一路由豫親王多鐸率領，孔有德爲前鋒。李自成迎擊清軍於潼關，經過激烈的戰鬥，農民軍放棄西安，東下湖廣。四月，農民軍來到湖廣通山縣，李自成遭到當地地主武裝的襲擊，死在通山九宮山。四月二十五日，清軍攻佔揚州。多鐸陳兵江北，於五月初九佔鎮江。多鐸遣貝勒尼堪、貝子屯濟等率軍追擊弘光帝於太平。不久，多鐸將弘光帝及僞太子一併解往北京斬首。

順治三年正月，福臨以肅親王豪格爲靖遠大將軍，率師西征四川。增定俸祿給養的規定：最高的是攝政王年俸銀兩千兩，最低的是驍騎校三十兩。二月，罷黜江南舊設部院，派遣在京戶、兵、工三部滿漢侍郎各一人駐江寧，分理各部事務。十月，和碩德豫親王多鐸還師北京，福臨親自出城迎接並慰勞。太和殿、中和殿修繕完成。制定皇帝行幸迎送的大禮。十二月，位育宮（即保和殿）修繕完成。福臨規定諸王入朝乘坐的轎子及列朝坐次的禮儀。

順治四年正月，福臨因鄭親王濟爾哈朗府邸殿堂的臺基逾制以及擅用銅獅、銅鶴，罰銀兩千兩。三月，《大清律》修成，福臨下令停止圈地。七月，福臨加封豫親王多鐸爲輔政叔德豫親王。多爾袞因爲抓住把柄罷免了鄭親王濟爾哈朗輔政的權力，由此，多爾袞開始一人獨攬朝政。並且攝政王對皇帝停止行跪拜禮。

順治五年三月，鄭親王濟爾哈朗因罪被降爲多羅郡王。肅親王豪格獲罪，但是福臨以不忍心處置他，將其幽禁起來，不久便爲多爾袞害死了。閏四月，恢復濟爾哈朗和碩親王的爵位。七月，初步設立六部漢人尚書、都察院左都御史。規定諸王、貝勒、貝子、公、公主、和碩格格等人應該使用的金器數目。八月，福臨規定允許滿漢官民互相嫁娶。十一月，福臨於圜丘舉行祭天大典，祭祀太祖皇帝。追尊太祖以上的四世爲皇帝。

順治六年正月，定內三院的官制。三月，豫親王多鐸薨，攝政王多爾袞還京奔喪。四月，太宗中宮皇后博爾濟吉特氏薨。六月，英親王阿濟格向攝政王多爾袞爭叔王銜，被多爾袞論罪並罷免他的職務。

乾綱獨斷

順治七年（年）十二月三十一日，出獵的攝政王多爾袞在喀喇城逝世，使得福臨可以提前親政。

順治八年正月，福臨開始親政，時年十四歲。同年八月大婚。多爾袞病逝後，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實行了削除封號爵位、罷撤廟享諡號、籍沒家財等身後懲處。爲加強皇權，他廢除了諸王貝勒管理各部事務的舊例，又採取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。儘管福臨很想有番作爲，也頗爲中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他爲主導的強有力的政治勢力，致使他的計劃暫時擱淺。

順治九年二月，福臨加封鄭親王濟爾哈朗爲叔和碩鄭親王。三月，爲加強君主集權，福臨取消諸王、貝勒、貝子管理六部事務的權力。四月，福臨採納了禮部的建議，規定皇帝一月三朝，春秋兩季各舉行一次經筵。設置宗人府官員。規定一切禮制。九月，福臨擬定親自出迎西藏的達賴喇嘛。十二月，順治帝於南苑召見五世達賴喇嘛。在每旗設置宗學，只要是未受封的宗室之子十歲以上均可入學。

順治十年正月，福臨下令要改變僅有滿臣奏事的局面，此後，凡章奏，令滿漢侍郎、卿以上會同奏進。福臨閱讀《通鑑》，問大臣歷史上的各個聖明之君誰最優，陳名夏對他說唐太宗，而順治帝以爲明太祖的各種立法可以有利於後世。三月，賜太常卿湯若望號通玄教師。命令各部院奏事停用綠頭牌。四月，親自測試翰林官成克鞏等人。此時，陳名夏案發生，二十八名漢官遭到訓斥。五月，增置內三院漢大學士，院各二人。設立十三衙門，諭戒宦官干政，所設太監級不過四品。八月，將太宗皇帝的第十四女和碩公主下嫁平西王吳三桂之子吳應熊。二十四日，廢除皇后爲靜妃。

順治十一年三月，皇三子玄燁（即康熙皇帝）生。六月，立科爾沁鎮國公綽爾濟女博爾濟吉特氏爲皇后。

順治十二年（年）正月，修《順治大訓》，並且編纂《資政要覽》。四月，下詔修《太祖聖訓》、《太宗聖訓》。五月，鄭親王濟爾哈朗病逝。六月，福臨封博果鐸爲和碩莊親王。命名宮禁爲紫禁城，後山爲景山，西苑南臺爲瀛臺。命內十三衙門立鐵牌，嚴禁內監干政。

順治十三年八月二十五日董鄂妃被冊爲“賢妃”，十二月，晉封爲皇貴妃。

結識僧教

福臨親政初期即認識了天主教耶穌會士湯若望。福臨親政後，湯若望的地位迅速提高，當年即被封爲通議大夫、太常寺卿，十年三月賜名“通玄教師”，十二年授爲通政使，十五年誥封光祿大夫，秩爲正一品。這完全是福臨重視信任的結果。最初，福臨因母親孝莊文皇后稱湯若望爲義父，而稱其爲“瑪法”。

順治十四年，福臨開始接觸和尚，成爲佛教信徒。這年深秋，福臨駕幸南海子，在太監的帶領下到了海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨璞生性聰慧，福臨和他交談非常契合，因此對佛教產生了興趣，所以於十月四日於南苑萬善殿召見憨璞，以後又不斷召見，詳細詢問佛教界的德高望重的人。他得悉龍池派內許多著名和尚的情形，對他們非常向往。

順治十五年九月，福臨遣使赴江南湖州報恩寺召名僧玉林琇來京，玉林琇清高自持，多次辭謝不應召，使者不許。

順治十六年二月，玉林琇入京面見福臨。福臨當即封他爲“大覺禪師”，並以禪門師長禮待玉林琇，自稱弟子，並請求他起法名。玉林琇再三推辭，福臨不許，並要用醜些的字眼命名，玉林琇寫了幾個字，福臨選了一個癡字，法名行癡。四月，玉林琇請求回去，福臨賜給他黃衣、金印，派遣官員送他回去，並令使者召玉林琇弟子茆溪行森去京師。福臨又封憨璞聰爲明覺禪師。由於憨璞聰的推薦，福臨在玉林琇離京前一月即閏三月遣使往浙江寧波天童寺召龍池派另一位名僧木陳道忞進京。這年七月茆溪行森應召到京。福臨是從玉林琇語錄中發現茆溪行森偈語最好，特指名將其召來。福臨在萬善殿接見茆溪行森，問答佛法過程中，福臨不斷地點頭叫好。

剃髮出家

福臨自親政一開始，也曾雄心勃勃，力圖振興國祚，政治一新，但卻力不從心，致使矛盾重重，他已疲憊不堪了。在董鄂妃未薨逝前，他曾對弘覺道忞禪師說：“老和尚在朕三十歲的時候來爲朕祝壽，也許可以等到。玉林琇說來給朕祝四十大壽，朕絕不會等到了。”他已自覺骨瘦如柴，體力不支，難以捱到四十歲，頂多勉強可以活到三十。他的精神支柱已轟然坍塌，已覺不久於人世，再也無力支撐這座輝煌的帝國大廈了。

順治十七年八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾着他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已爲皇帝剃髮，勃然大怒，立即命令衆人堆積柴火準備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：“如果以塵世之法論的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定聖母的心，下可以使得民衆安居樂業；如果以出世之法論，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。”福臨聽從了他的諫議，允許蓄髮，暫時罷了出家的念頭。茆溪森也因此免於被燒死，當月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內心已然完全受到了佛法的薰陶。

染疾去世

順治十八年正月初二，福臨安排吳良輔出家爲僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來的當晚即染上天花，發起高燒來。他預感病體沉重，勢將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙及原內閣學士麻勒吉入養心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門下西圍屏內，以初七一天的時間撰擬。一共三次進給皇上預覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。當夜，年僅二十四歲的順治帝與世長辭了。

福臨晏駕後，麻勒吉及侍衛賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太后，馬上向諸王貝勒貝子公大臣侍衛等人宣佈。遺詔立八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁爲皇太子，繼帝位，命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜爲輔政大臣。

遺詔實爲罪己詔，共羅列十四條罪過，主要是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使滿臣無心任事，幾乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政績。至於這是否福臨本意，即這十四條是否福臨過目批准的已無從知曉。但卻留給了後世之疑：遺詔公佈前先奏知皇太后；遺詔的主要起草者王熙事後對此守口如瓶。因此，人們有理由說遺詔本出太后授意，確實是母親責備兒子的話。

福臨崩後，梓宮放在了景山壽皇殿。四月十七日，由再次進京的茆溪行森執行火化儀式。火化後寶宮（骨灰罐）安葬於遵化馬蘭峪，是爲孝陵。廟號世祖，諡號章皇帝，後世累有尊諡，至乾隆元年（年）尊諡加爲二十二字：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。

優遇洋人

福臨親政初期即認識了天主教耶穌會士湯若望。福臨親政後，湯若望的地位迅速提高，順治十年（1653年）三月賜名“通玄教師”，順治十二年（1655年）授爲通政使，順治十五年（1658年）誥封光祿大夫，秩爲正一品。最初，福臨因母親孝莊文皇后稱湯若望爲義父，而稱其爲“瑪法”，即漢語爺爺之意。在頻頻的接觸中，福臨深爲湯若望淵博的學識與高尚的品德所折服。對各種知識都感興趣而又好學的福臨，向湯若望請教有關天文歷算、社會人生等各種問題，他總是以獲得新鮮的知識而感到愜意，並愈加尊敬湯若望。

湯若望在福臨的心目中威信最高，福臨對他幾乎達到了言聽計從的地步。而福臨在逝世前立三子玄燁爲皇太子爲帝位的繼承人，也是採納湯若望建議的結果。後來福臨由於完全被和尚所包圍，才與湯若望有所疏遠，但對其始終懷尊敬信任之情。

不幸婚姻

順治先後冊立兩位皇后。一位是他的母親孝莊皇太后的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊爲皇后。

由於對多爾袞懷恨在心，他對這位皇后並不滿意，多爾袞死後，順治廢掉皇后，降爲側妃。

另一位是孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，順治十一年（1654年）五月，年十四，聘爲妃。六月，冊爲皇后。她不久又受到福臨的責斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護，纔沒有被廢掉。

順治真正視爲知己的是董鄂妃，即後來追封的孝獻皇后。年輕的福臨對董鄂妃一見鍾情，有幾件事可以說明這位少年天子對董鄂妃的恩愛逾常。

獨寵鄂妃

董鄂妃在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊爲“賢妃”，僅一月有餘，福臨以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”爲理由，晉封她爲皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，福臨還爲董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並按照冊封皇后的大禮頒恩詔大赦天下。

中國第一歷史檔案館中保存了冊立董鄂妃爲皇貴妃的《詔書》。按常規，皇帝只有在冊立皇后的大禮上，纔會頒佈詔書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。順治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下“此乃朕第一子”，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之意。然而這個孩子生下不到三個月就夭折了，順治下令追封其爲和碩榮親王，爲他修建了高規模園寢。董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殞，病逝於東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據福臨說，董鄂妃崩時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨後數日，顏貌安整，儼如平時”。