用古蘭經造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、我寫了傻瓜聖經，傻瓜古蘭經，傻瓜猶太法典。

2、此外，先知穆罕默德與加百列天使每年校閱古蘭經一次，並在其生命的最後一年校閱兩次。

3、萊馬丹月也是記憶古蘭經的月份而當中的回賜是很奇妙的。

4、審查古蘭經顯示安拉創造亞當，然後除夕。

5、他的教授要他熟記每一條古蘭經。

6、古蘭經有許多經文提及人在他是面前爲奴俾。

7、他們並沒有揮舞旗幟或者古蘭經。

8、與鳳凰那一篇，我就覈對了幾種英譯《古蘭經》和馬子實先生的漢譯，並請教通曉阿拉伯語熟悉中東風俗名物的專家，從而確定和合本等舊譯的舛錯。

9、生活在耶路撒冷圖片。在老城，男人祈禱和學習古蘭經在阿克薩清真寺，一個神聖的場所給穆斯林。

10、中國古代有“四書五經”，幾與耶教有聖經、伊教有古蘭經相似。

11、當他們被恐怖組織洗腦灌輸“爲真主安拉殉身”，其實，古蘭經說，“凡枉殺一人的，如殺衆人;凡救活一人的，如救衆人”。

12、爸爸有一個銅壺，刻着古蘭經，裝着家鄉的水，每天，禱告三次，把它抹在額上，我不抹它，我想家鄉的小河，想把它繞在頭上。

13、根據古蘭經記載，先知一直等到阿依莎行經才最終圓房完成婚姻。

14、法國東方學家承認“人類歷史上最令人驚訝的事情”，事實上承認了古蘭經奇蹟的本質。

15、注：在開始誦唸古蘭經章節之前必須先念這句求護詞。

16、當監督者最近訪問這裏時正值洗衣日，黃色的囚衣正在陽光下被晾乾，拘留者們此時或者在做遊戲，或者結伴坐在色彩豔麗的祈禱地毯上閱讀古蘭經。

17、移動朗誦者是一個移動電話古蘭經吟誦。

18、在撒哈拉，人們進入到了古蘭經的世界。

19、上次說到您在德國哥廷根大學學習了希臘文、拉丁文、俄文、阿拉伯文等，讀過《古蘭經》。

20、加百列是其中一位天使，他將古蘭經帶給穆罕默德。

21、我們探討、爭論聖經的各個部分以及古蘭經的內容，直到拂曉的晨禮時分。

22、甚至在伊朗也只有一項要遮住頭髮的規定。而且我諒任何人在古蘭經裏也找不到要求遮住面部的權威性陳述。

23、他讓人拿鋼杯盛了汽水招待，用朗誦古蘭經的調子大聲回拒了一個接電話的請求。

24、在教育方面，阿拉伯帝國時期，有了書塾和小學出現，上課內容有古蘭經，幷包括算術、語法和詩歌;到了九世紀，清真寺數量衆多，教育普及教廣。

25、氣牀墊、祈禱跪墊、古蘭經錄音帶、用於清洗和校準步槍的工具，還有幾顆以防萬一的手。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。