釋迦牟尼名言

1、淨心水器，莫不影顯，常現在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影。

2、見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。

3、自以爲擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

4、若能一切隨他去，便是世間自在人。

5、今大海中所有衆生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業各自受報。汝今當應如是修學，亦令衆生了達因果，修習善業。

6、汝等當知一切衆生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。

7、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

8、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

9、我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失於慾望，更要活在平和，喜悅和滿足的生命中，這是法的真義，是生命的意義，它不生亦不死，不創造亦不毀滅，不減亦不增，唯一存在者是寂靜。

10、心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉爲禍兆。心好命不好，禍轉爲福報。

11、甲如理如法，認真唸經；乙有口無心，也算賣力；丙則偷懶耍滑，把真經念成歪經。老和尚雖洞若觀火，但不點破，無論經念正念歪，大家唸完吃飯。如是天長日久，甲乙頓悟，老和尚從此聽的都是歪經，寺內香火漸斷。

12、漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦纔是給自己利用的。

13、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

14、知身從緣起，究竟無所著。

15、往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

16、於一切法心無動念，得智慧明滅諸癡暗。

17、這一片葉，日月星都在其中，無陽光葉子不生，無雲朵雨水不落，無雨水新葉不長，大地，宇宙，時間，知覺這一切事物，皆在此葉中。我也如此葉，從未出生，我們只是曇花一現，因此，我們亦無死，只是消失不見，宇宙萬物密不可分，本無差別是一體，是自然的本質。這片樹葉，是我，是我們所有。

18、如地不傾動，如水普饒益。

19、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

20、我當於一切衆生猶如慈母，生長一切善根大願。

21、有許多東西，應該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應該銘記，比如愛和關懷。

22、不論恐懼源自何處，它總是來自愚人而非智者。

23、善男子！譬如一燈，入於暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入於衆生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。

24、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。

25、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

26、守護自己的人，也守護別人眼中的自己。

27、藉由愛，都走上救贖之路。使人離苦，得圓滿，便是大慈悲，亦得已自度。

28、雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。

29、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。這意味，沒有人是因爲偶然進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。

30、若有所施，當願衆生；一切能捨，心無愛着。

31、若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若爲大水所漂，稱其名號，即得淺處。

32、沉溺在愛慾的人，宛如兔子困在牢籠裏那般驚恐，爲束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。

33、空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有？

34、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

35、痛苦的原因不外乎源於自私貪婪的欲求，以及事物無法與我們的精力和環境的改變相配合。

36、遠行與獨行，無形隱深窟。誰能調伏心，解脫魔羅縛。

37、恆以深淨心，供養於諸佛。

38、切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。

39、見色起淫心，報之在妻女。

40、你們要知道、衆生的罪業有兩種，一種是業障，一種是煩惱障。罪業輕的，有煩惱障，罪業重的則有業障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能理解教化，這是無可奈何的事情。

41、已經結束的，就已經結束了。

42、一切衆生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。

43、不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。

44、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

45、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。

46、當一個人品嚐到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行爲。

47、未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業衆生，必墮惡趣。

48、汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。

49、諸位尋求佛法之人，我常說，色相、心思、種種因緣，以及引起因緣的各種有爲法，都是佛性所變現的。你們的身心，實則都是妙明而精微的真如佛性所顯現的情態。爲什麼你們遺失本來的圓滿而微妙的佛性？執着認取明悟中的迷悶，把空性視作晦暗，在晦暗中落空，膠結黑暗作爲色相，色中摻雜妄想，把妄想看作自己的心身，因緣積聚於身內，心性向外奔馳，整日昏昏擾擾，把這作爲自己的真實心性。從一開始就將迷惑視作自己的真性，必定再次迷惑於色相之內。於內，不知真實的色相，於外而言，從山河到虛空大地，都是妙明的真如佛性中的東西。譬如放棄千萬的澄澈河海，只認一點浮沫，並認爲這點浮沫就是大海，它窮盡了瀛渤等所有島嶼的海水。你等比這類人迷悟數倍，與我所說的垂手之例一樣。因此佛說，實當憐憫。

50、未證言證，未得言得，是大妄語。

51、言語悅人心，是爲最吉祥。

52、依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。

53、降伏百萬大軍並不偉大，降伏自己，纔是世界上最偉大的人。

54、如魚離水棲，投於陸地上，以此戰慄心，擺脫魔境界。

55、暗鈍愚癡人，耽溺於放逸，智者不放逸，如富人護寶。

56、若菩薩有我相，人相，衆生相，壽者相即非菩薩。

57、當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的；當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。

58、有漏果者則名苦，有漏因者則名爲集，無漏果者名爲滅，無漏因者則名爲道。此即知苦斷集，證滅修道之義。

59、在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。

60、切衆生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。

61、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景裏面仰視。

62、過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。

63、依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。

64、無明而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源於無明，幻象則與之相反，此乃兩性，守持中道，不偏不倚如北極星，不餓己身亦不耽於慾望，專注中道，如果認識到邪惡只是摩耶幻象，那一切煩惱自然熄滅，我們便能體會愛與包容，這兩種感覺本質相同，有如此感受，再無怨恨，即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解，當智慧之門開啓，只有寬容常伴。

65、猶如蓮花不着水，亦如日月不住空。

66、由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。

67、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着爲了什麼？

68、汝等比丘，欲求寂靜無爲安樂，當離憒鬧，獨處閒居，靜處之人，帝釋諸天，所共敬重，是故當捨己衆他衆，空閒獨處，思滅苦本。若樂衆者，則受衆惱，譬如大樹衆鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於衆苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠離。

69、莫輕小善，以爲無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以爲無罪，小惡所積，足以滅身。

70、今生只想擁有一種能力：對生命心存感激，對生活心滿意足。感激和滿足，是一種不管事情大小都感到高興的能力。知足常樂。

71、應知一切心識如幻，應知世間諸行如夢。

72、惆悵隸屬於善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢？狗巧屏賈病。

73、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

74、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

75、我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

76、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

77、切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

78、雖然一個人必須在戰爭中征服數千人才能獲得勝利，但是，征服自我的人，方是最偉權大的征服者。

79、隨衆生心，應所知量，循業發現。

80、若有衆生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故衆生。常應心念。

81、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。

82、若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住於法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。

83、已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是爲什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。你坐在這裏，讀着這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心絃，那是因爲你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因爲意外落在錯的地方。

84、若於世俗外道典籍而不遠離，我則說爲鬥諍根本，是佛法難。

85、若還於明，則不明時，無復見暗，雖明暗等，種種差別，見無差別，諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰？則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶，喪本受輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。

86、三界無安，猶如火宅。衆苦充滿，甚可怖畏。

87、後來不懂愛的人慢慢懂了，懂愛的人卻不敢再愛了，因果循環，都是命數。

88、慈濟悲無倦，喜法舍煩惱。

89、須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閒是非之口。

90、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯爲大智。

91、向不同行業的人吸收新知。記住，要用請教的態度。

92、死亡教會人一切，如同考試之後公佈的結果。雖然恍然大悟，但爲時晚矣！

93、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

94、比如夢中見種種諸異象。世間亦如是，與夢無差別。

95、有些人說不出哪裏好，但就是誰都替代不了！

96、應自修行一切智道，應勤增長菩薩境界。

97、諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

98、見佛聞法勤修行，如飲甘露心歡喜。

99、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

100、爲他人盡力，即爲自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。

101、世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。

102、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裏人。

103、所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。

104、如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。若復觀指以爲月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標指爲明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。即以指體。爲月明性。明暗二性。無所了故。

105、所謂攝心爲戒，因戒生定，因定發慧，是則名爲三無漏學。

106、諸惡莫做，衆善奉行，莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之。

107、樂不放逸比丘，或者懼見放逸，彼已鄰近涅盤，必定不易墮落。

108、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

109、多門之室生風，多言之人生禍。

110、自觀己身如四毒蛇。是身常爲無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪慾獄縛。是身可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以爲卻敵樓櫓。目爲竅孔。頭爲殿堂心王處中。如是身城諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所味着。貪淫嗔恚愚癡羅剎止住其中。是身不堅猶如蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹。是身無常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水隨畫隨合。是身易壞猶如河岸臨峻大樹。是身不久當爲狐狼鵄梟雕鷲烏鵲餓狗之所食啖。誰有智者當樂此身。

111、聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。

112、如我昔爲歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。何以故？我於往昔節支解時，若有我相人相衆生相壽者相，應生嗔恨。

113、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。

114、本師釋迦牟尼佛發起彌陀法會，教給我們修行唸佛法門，這是大恩大德！

115、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

116、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

117、嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞。今世後世，人不喜見。當知嗔心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚，白衣受欲，非行道人，無法自制，嗔猶可恕。出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。

118、究竟清淨，無諸渴愛，身行永息，心善解脫。

119、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

120、有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕。

121、中規中矩，贏得尊重。贏得尊重，也贏得了信賴。

122、所作衆善爲衆生，悉以智慧而回向。

123、時日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。

124、摩伽以無逸，得爲諸天主。無逸人所贊，放逸爲人訶。

125、忍一時，爭千秋。忍也是一種學習和磨練。

126、不嫉妒、不貪婪、沒有私慾，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚！

127、救人一命，勝造七級浮屠。

128、控制自我勝過控制世界，對世俗享樂的自制勝過全世界的財富。

129、過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

130、放下愛恨，一切順其自然。

131、普爲諸世間，修行菩薩行。

132、永遠不要浪費你的一分一秒，去想你任何你不喜歡的人。

133、無明生起痛苦、憂傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌皆由無明而起，幻象將人誘入歧途，雖爲二相，但生死無別，竟爲一體。我們爲妄見所障礙，一旦諸障破除，那我們整個的生命，將無一無著，獨立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見，正見，正思維，正念，正語，正業，正命，正精進，正定。

134、沒有機會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報；能聽聞佛法，能唸佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。

135、人從愛慾生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。

136、人無善惡，善惡存乎爾心。

137、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

138、若計有我人，則爲入險道。

139、最清晰的腳印，印在最泥濘的路上。

140、立志如大山，積德若深海。

141、輕動變易心，難護難制服，智者調直之，如匠搦箭直。

142、善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，爲欲發起一切菩薩，安樂成熟諸衆生故，現作菩薩。

143、不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。

144、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

145、不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法。

146、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用荊。

147、欲爲諸佛龍象，先做衆生馬牛。

148、把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。

149、不生染着，永斷世間貪愛煩惱，修清淨行利益衆生。

150、人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。

151、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在那裏，隨時準備開始。

152、放逸中無逸，如衆睡獨醒。智者如駿馳，駑駘所不及。

153、勿滿足於眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？

154、安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。

155、若你在這世上，尋找愛你之愛，而非愛你之人，會發現那個人只是你。

156、不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。

157、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

158、我們爲了控制執著，必須觀照好感覺的大門。

159、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

160、一切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

161、短暫的歡愉掠奪了我們的財富，這財富就是無上的寂靜，一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海，也就如一枚長釘，在悲喜間沉浮。

162、你可以擁有愛，但不要執着，因爲分離是必然的。

163、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

164、遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什麼不好？

165、一花一世界，一葉一菩提。

166、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

167、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

168、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。

169、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

170、已經結束的就已經結束了。生命尚且有始有終，事物更是如此，你經歷了一段愛情，愛情的開始很美好，結局可能會不盡如人意，但是無論如何，這段愛情已經成爲你生命的一個片段，它教會了你如何去愛人，讓你成長，你要充分領悟其中的道理，而不是苦苦的糾結於過去。

171、分別取向不見佛，畢竟離着乃能見。

172、遠離一切虛妄想着，如是究竟到於彼岸。

173、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。

174、恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。

175、一切皆爲虛幻。美好的愛情，浪漫的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！

176、於諸世間心如虛空，無所染着。

177、願一切衆生一心向佛，常遇無量清淨福田。

178、一般人的心是很不穩定的，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的社會中迷失。人抱着我執或自我中心的意識，一心追尋佔有，既得不到清閒，也失去生活的快樂。結果，帶來更多精神生活的困擾和煩惱。

179、英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路，砌在牆上他就是牆，不求聞達，甘於奉獻。而一旦有外敵人侵，他堅硬的特質便展露無疑，瞬間化身戰場利器，衝鋒陷陣，勇猛無匹。

180、原來那些統統是佛菩薩應化，來成就自己圓滿的道業，你怎麼不感恩戴德？

181、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

182、於一切相，離一切相，即是無相。

183、妙諦青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦。

184、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

185、世間一切諸修學人，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此，生死妄想，誤爲真實。

186、若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場奈何禪。但將無怨，作無緣。

187、人在最悲痛，最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！

188、開眼見明，閉眼見暗，所見不同，見性不變。

189、世間種種法，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。

190、此心隨欲轉，輕躁難捉摸。善哉心調伏，心調得安樂。

191、無情何必生斯世，有好終須累此身。

192、我非敕汝，執爲非心，但汝於心，微細揣摩。佛陀所說的無心，不是讓心死寂，不是同於龜毛，兔角，泥土等死物一樣全然無動，這個心很神妙，需要細細揣摩、端正聆聽。

193、於法得自在，以道化羣生。

194、生命中沒有恆常之物，而這樣的無常，使內心時處患得患失，用具和財富可能並無價值，但對美好事物的依戀執著將我們緊緊的束縛，生起了我慢，並令其滋長，卻只是過眼雲煙，當你進入禪定會發現，所執著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悅死亡也無法奪去，更何況是衰老。

195、父母恩重，猶如天地，懷抱十月，推幹去溼，乳哺養大；教授人事，此身成立，皆由父母；得見日月，生活所作，父母之力。

196、它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。

197、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

198、走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。

199、從愛慾產生憂愁，從愛慾產生恐懼，拔除愛慾的人，既沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言。

200、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己纔對。不滿人家，是苦了你自己。

201、人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。

202、知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱讚知恩報德者。

203、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，而不是＂如果那樣，就不會這樣了＂。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。

204、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。

205、初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺報圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。

206、奇哉奇哉，大地衆生皆有智慧德相，但以妄想分別執著，而不能證得。

207、同樣的瓶子，你爲什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你爲什麼要充滿着煩惱呢。

208、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

209、善知於時常行法施，開悟一切名爲智者。

210、如果你不會給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱，因爲你自己的內心，你放不下。

211、愛，貪，樂，是肉體的感知，捨棄肉體的渴求，便堅如頑石，不受奈何，如雲開日出，驅散黑暗，同樣，若了知智慧之光，那一切的誘惑都將落於大地。

212、怨恨並不因怨恨而終了，而是因愛而終止。

213、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

214、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。

215、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。

216、夫爲道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

217、大地的存在象徵着我們能在對立的事物間保持正中，內與外，喜與悲，都是一體的兩面，因慾望而感歡愉，終以悲傷結局。生命的意義，衆生皆應明悉，喚醒覺知，遨遊天河，但你，必須腳踏實地，我明瞭了喜悅與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關鍵，在於中道，那是生命之源，存在於每個人的覺知，不在身外。

218、學道別無用心，直須見窮自己本源。

219、以真理爲燈火，以真理爲支柱，不好以別的東西爲支柱。

220、無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。

221、他加害於我是替我消業障，我感激都來不及，我怎麼會以不善的念頭對人？

222、美麗或醜陋，同樣由五元素組成，與世間萬物並無差別，宇宙之簡令人驚歎，如果我們以藝者的眼光看待，那世間萬物亦無美醜之分。

223、爲欲利世間，專意求菩提。

224、發起大悲心，勤求無上覺。

225、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。沒有人是因爲偶然才進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。

226、界無安，猶如火宅。衆苦充滿，甚可怖畏。

227、奮勉常正念，淨行能克己，如法而生活，無逸善名增。

228、多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

229、處事不必求功，無過便是功。爲人不必感德，無怨便是德。

230、隨生死流，入大愛河。愛河干枯，令汝解脫。

231、感覺寂寞，只是因爲你無所關注，無處付出。

232、如勞目睛，則有狂華，於湛精明，無因亂起。一切世間山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒華相。

233、無我心調柔，能得如來道。

234、如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。一位得道高僧曾經反覆告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。

235、此心隨欲轉，微妙極難見。智者防護心，心護得安樂。

236、專念於佛法，未嘗有散動；而以悲願心，方便行於世。

237、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

238、爾時世尊，四衆圍繞，供養恭敬尊重讚歎；爲諸菩薩說大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念；佛說此經已。結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分別爲：天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大衆。

239、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

240、非於虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不爲死魔制，世間實無可覓處。

241、慾望會導致痛苦，其主要原因乃是慾望永遠無法完全滿足。

242、樂不放逸比丘，或者懼見放逸，猶如猛火炎炎，燒去大結、小結。

243、我們即是本身所想的模樣，一切行爲來自內在的想法，這些想法使我們造成今日所處的世界。

244、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

245、由於助人而受親愛，由於柔和而有魅力，由於溫和而爲人所偏愛，由於有一切德而受尊重。

246、五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，纔是下手之處。

247、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

248、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。佛說前世五百次的回眸才換回今生的擦肩而過，所以，在今生，無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，上學的時候你會遇見一幫同學，你們互相陪伴見證了彼此生命中最美好、最無憂無慮的年華，畢業之後會遇見一幫同事，即使你屢屢更換工作崗位，仍然有同事在等你。

249、是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，爲作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。

250、人爲善，福雖未至，禍已遠離；人爲惡，禍雖未至，福已遠離。

251、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

252、真正止滅慾望後，生死束縛解開，隨之而來的纔是真正的平和。

253、譬如波斯匿王，與敵國戰，時彼諸戰士，食丈夫祿不勇猛者，不名丈夫。

254、一切有爲法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

255、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。

256、人身難得，既得人身早修行；明師難遇，既遇明師快請法。

257、發自內心的去爲衆生着想，爲衆生服務，所求的自然就有，否則，你什麼也得不到。

258、切衆生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。

259、一切衆生無始以來生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。

260、非於虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁惡業者，世間實無可覓處。

261、一個人的快樂，不是因爲他擁有的多，而是因爲他計較的少。

262、財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。

263、以佛爲境界，專念而不息。

264、你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂！

265、勇於冒險求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風險的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動人心的探險經歷，這種經歷會不斷地向你提出挑戰，不斷地獎賞你，也會不斷地使你恢復活力。

266、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。生命是個奇妙的名詞，同時它又是鮮活的，它的奇妙之處在於無論何時都會有新鮮的事情發生，而事情發生的時刻是絕對的，同時也是這件事情對的時刻，不早也不晚，所以，生命中任何時刻我們都要做好準備去迎接新鮮的事物。

267、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

268、含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。

269、要曉得冤仇結了之後，生生世世報不完的，冤冤相報，那到什麼時候才了？

270、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

271、但爲斷一切煩惱故，而行精進。

272、你若流淚，先溼的是我的心。

273、菩薩離迷倒，心淨常相續。

274、若唸佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩爲其勝友；當坐道場，生諸佛家。

275、諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。

276、求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦。

277、諾言這個詞很重很糾纏，如果做不到就別輕易招惹她。一旦招惹，你要麼必須兌現，哪怕放棄一切；要麼做個無視道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如無法二者選一，最好還是遠離諾言，千萬不要逞一時之快。

278、願十年渡，百年枕，千年緣。

279、於佛境界起信心，得佛灌頂心無着。

280、若得親近善知識，則能修習廣大善。

281、普應羣生心，莊嚴諸願海。

282、信爲道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槊無上道。

283、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

284、但願益衆生，以此莊嚴心。

285、好好的管教你自己，不要管別人。

286、一切法皆無常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分離，有潮漲便會有潮落，若無死亡，又怎會有誕生呢。

287、善男子，一切衆生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命，當知輪迴，愛爲根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，衆生愛命，還依欲本，愛慾爲因，愛命爲果，由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有爲增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故衆生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪慾，及除愛渴。

288、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

289、我不敢輕於汝等，汝等皆當做佛。

290、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

291、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。在你的人生中，命運的三生石上鐫刻着你的理想，所有的事情都是有定數的，該發生的一定避免不了，而且就是唯一。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它與我們的理解與自尊不符。

292、昨日事尚使你煩惱，通什麼宿命；夢中鬼尚使你懼怕，開什麼天眼。

293、已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。你坐在這裏，讀着這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心絃，那是因爲你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因爲意外落在錯的地方。

294、坐也禪，行也禪。一花一世界，一葉一如來。

295、智者以無逸，除逸則無憂，聖賢登慧閣，觀愚者多憂，如登於高山，俯視地上物。

296、人不是壞的，只是習氣罷了。

297、舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號爲阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

298、世事茫茫如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

299、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

300、斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂。