介紹山東靈巖寺的導遊詞範文
介紹山東靈巖寺的導遊詞是怎樣的?下面就來給大家詳細介紹:
導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞,是導遊員同遊客交流思想,向遊客傳播文化知識的工具。山東靈巖寺導遊詞一般由三部分組成,首先是開場白,向大家打招呼以及簡短的自我介紹即可,主要內容以介紹靈巖寺的景觀和歷史故事爲主,最後結尾表達美好祝願。
介紹山東靈巖寺的導遊詞(一)
靈巖寺旅遊區位於濟南市長清縣萬德鎮境內,距104國道8公里,北依濟南,南靠泰山,是國家級風景名勝區和佛教聖地,總面積約50萬平方公里,以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內涵馳名於世,素有“遊泰山不遊靈巖,不成遊也”之說。
靈巖寺初建於東晉,興於北魏,盛於唐宋,列全國四大古剎之首。靈巖寺峯巒奇秀,風光旖旎,以風景幽深、泉石秀麗著稱於世。寺周羣山環抱,深奧幽邃。寺內外摩頂鬆、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景別具情趣。寺內古木蒼翠,怪石林立,殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峯翠巒環繞着古剎精舍,構成一幅絢麗多彩的畫卷。著名勝境有千佛殿、墓塔林、闢支塔、大雄寶殿等幾十處。
其中最爲引人入勝的是千佛殿內40尊宋代彩色泥塑羅漢,歷來爲觀者和專家們讚譽不絕,梁啓超稱其爲“海內第一名塑”;藝術大師劉海粟有“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現。”此外,不少名勝古蹟大都流傳着美麗動人的傳說,如闢支塔基裝飾的浮雕“地獄中的蓮花”、“最後的半庵摩勒罘”,反映的是阿育王的政治生活。
駐足靈巖勝景,你會看到,這裏羣山環抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古蹟薈萃、佛音裊繞。這裏不僅有高聳入雲的闢支塔,傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿,宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處,遊泰山不至靈巖不成遊也”之說。
近年來,靈巖寺的文物保護、旅遊發展有了長足的進步,己成爲國內外知名的旅遊目的地,每年都有百萬計的國內外遊客來靈巖或觀光遊覽、尋古訪幽;或登山健體、體察自然;或避暑消夏、商務會談。
介紹山東靈巖寺的導遊詞(二)
各位朋友、各位來賓:
大家好,歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導遊,我將盡我所能回答你們提出的問題,希望大家載興而來,滿意而歸。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,是東嶽泰山十二支脈之一。海拔687.3米,靈巖寺位於一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一聖人(曲阜)的山東黃金旅遊線之間,(距泰山主峯約爲10公里,距濟南40餘公里)以其優美的自然景觀和燦爛珠古代文化,吸引無數海內外遊人,自古就是聞名的旅遊勝地,具有“海內四大名剎之首”(浙江天台國清寺,湖北江陵玉泉寺,江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國重點文物保護單位,國家級風景名勝區,2000年榮獲國家首批4A級景區稱號。
大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉,對了,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。(靈巖主峯爲獅山,因爲在遠處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那裏,所以稱爲獅山,山的最高處有一巨大岩石,四壁如削,成爲方形,所以最早時人們稱之爲方山,北魏時《水經注》中稱之爲玉符山,也是因爲這塊巨石的形狀方方正正,像古代將軍的印璽〔古稱將軍印爲玉符〕因而得名)明代文學家王世貞曾說“泰山之北最幽處,遊泰山不遊靈巖不成其遊也。”的讚語,從寺院至山巔有殿閣36處,亭閣18座,文物衆多,古蹟薈萃,北如蹲獅的方山,東如駱駝的朗公山,南如臥象的竹山。現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。
介紹山東靈巖寺的導遊詞(三)
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉,對了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位,具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺,江陵玉泉寺,南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,遊泰山而不至靈巖,不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。
我們現在來到山門金剛殿,殿內塑有“哼哈二將”,專爲把手大門守護寺院的安全,走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”,他建於明代,又叫天王殿,殿內望有四大天王,建築風格爲單檐硬山頂,殿內有唐,宋,金,元,明,清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊爲鐘樓,西邊爲鼓樓,因爲“晨鐘暮鼓”之說)。
朋友們現在我們就來到了大雄寶殿,原爲宋代的獻殿,明清重修。建築風格前後是不一樣的,前爲外廊式捲棚頂,後爲硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎,還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真,充滿生活氣息。
現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,規模最宏大的主體建築。(建築風格爲單檐殿頂,面闊七間,進深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創建的,宋代擴修,(唐宋時爲寺中主殿,成爲大雄寶殿),現在殿宇爲明代的建築,雖然自創建以歷代重修,有些已非原物,但現在仍保存着唐宋的建築風格。進到殿中,中置長方形須彌座座上有三尊大佛,中間爲吡戶遮那佛(藤胎),東爲藥師佛(明成十三年)西爲阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。
現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,(據佛學文獻記載,爲衆生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅爲花崗岩),而靈羅爲藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個塑像都以現實人物爲基礎,神情狀貌非常生動,喜怒哀樂俱形於色,動態變化各有特徵,堪稱海內無雙。看,老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,個個口目傳情,沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍,茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那麼逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑,佛學有非常高的價值,是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啓超爲“靈巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現”。
以上就是小編今天的分享了,希望可以幫助到大家。
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