道教修行的句子經典語句
1、不欲以靜,天地將自正。——《道德經 第三十七章》
譯文:無貪慾則入靜,入靜則天下自然安定。
悟道:不貪不腐心安然,潛心修行天地寬。
2、上善若水。水善利萬物而不爭,居衆人之所惡,故幾於道。
——《道德經 第八章》
譯文:“最高的善就像水那樣。水具有滋潤萬物的本性,而與萬物毫無利害衝突;水具有寬廣的胸懷,甘居於人們所厭惡的卑下、垢濁的地方。所以,水之善就接近於“道”了。
悟道:水利萬物而不爭,順勢而爲成大道。
3、見素抱樸,少私寡慾。——《道德經 第十九章》
譯文:保持純潔的本性,減少私慾雜念。
悟道:心靈從容不忘本,貧富貴賤無雜念。
4、善行,無轍跡;善言,無瑕謫。——《道德經 第二十七章》
譯文:善於行走就不會留下痕跡;善於講話就不會留下過錯。
悟道:勤奮耕耘天地間,言行舉止要規範。
5、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。——《道德經 第五十章》
譯文:人出世爲生,入地爲死。屬於長壽的,佔十分之三;屬於短命的,佔四分之三;本來可以活得長些,卻過早地走向死亡的,也有十分之三。爲什麼呢?因爲奉養的太過度了。
悟道:養生適度多吃素,壽終正寢不吃藥。
6、江海所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。
——《道德經 第六十六章》
譯文:江海所以能成爲百川歸往之地,因爲它處於低下的地位,所以才能成爲百穀之王。
悟道:低調做人納百川,潛心做事天地間。
7、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
——《道德經 第二十二章》
譯文:不自我表現,所以高明;不自以爲是,所以出色;不自我誇耀,所以能建立功勳;不驕傲自滿,所以能夠長久。
人生悟道:建功立業不彰顯,戒驕戒躁寫人生。
8、天下神器,不可爲也,不可執也。爲者敗之,執者失之。——《道德經 第二十九章》
譯文:天下(人類社會)是大自然神聖的產物,是不能憑主觀意志去改造的,也不能強行把持。憑主觀意志去改造必然會失敗,強行把持則必然會失去。
悟道:順其自然修自己,改變他人徒枉然。
9、上德若谷,廣德若不足,建德若偷,質真若渝。大白若辱,大方無隅。
——《道德經 第四十一章》
譯文:崇高的德好似空谷,廣大的德好像不足,剛健的德,好似怠情,質樸而純真好像混沌未開。最潔白的東西好像是污濁的,最方正的形象一般看不出棱角。
悟道:藏起鋒芒顯混沌,不漏棱角成大器!
10、殺人之衆,以悲哀泣之,戰勝,以喪禮處之。——《道德經 第三十一章》
譯文:戰爭殺人多時,要帶着悲痛的心情,勝利了要以喪禮對待。
悟道:常懷一顆善良心,人中豪傑善中來。
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用肥美造句子
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也...
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芣苢是以什麼手法寫的,芣苢是賦手法寫出來的嗎
1、芣苢是賦手法寫的。2、賦:是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說:“賦者,敷陳其事而直言之也。”如,《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。3、比:是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“且何謂...
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沒字怎麼組詞語
1、沒有[méiyǒu]表示具有或存在的否定。2、沒空[méikòng]沒有空子,無可乘之機。3、神出鬼沒[shénchūguǐmò]出:出現。沒:消失。像神鬼那樣出沒無常。原指用兵靈活機動。今多比喻行動變化迅速,出沒無常,不可捉摸。也作“神出鬼行”。...