有關湖北土司城的導遊詞範文

有關湖北土司城的導遊詞是怎樣的？下面就來給大家詳細介紹：

導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具。湖北土司城導遊詞一般由三部分組成，首先是開場白，向大家打招呼以及簡短的自我介紹即可，主要內容以介紹土司城的自特色景觀和歷史故事爲主，最後結尾表達美好祝願。

　　有關湖北土司城的導遊詞(一)

　　各位朋友，大家好，我們今天遊覽全國唯一一座規模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區土司文化標誌性工程恩施土司城。

　　恩施土司城是恩施州民委落實恩施州委、州人民政府提出建設“生態旅遊州、民族風情園”的發展方略，由蘇州園林設計院設計，地方民間藝人承建的土家族地區仿古土司莊園建築羣。經全國人大副委員長、著名社會學家費孝通先生命名並題寫爲“恩施土司城”。

　　建設恩施土司城，旨在以此爲載體，歷史地再現土家族地區土司時期的政治、經濟和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風民俗。

　　恩施土司城落座在恩施市城區西北小地名叫對山灣的地方，佔地面積300餘畝，距市中心1.5公里。包括門樓、侗族風雨橋、稟君廟、土司校場、土家族民居、土司王宮九進堂、土司城牆(含鐘樓、鼓樓)、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區30餘個景點。

　　在遊覽之前，讓我們先了解一下土家族的歷史以及歷史上曾在恩施實行達450餘年之久的土司制度。

　　土家族歷史悠久，爲遠古巴人的後裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，後楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現在叫清江古稱爲夷水的一帶，沿夷水西進，勢力達到川東地區。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸候國巴子國。公元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區，並與當地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自稱“畢茲卡”或“貝京卡”。宋代時則稱這一帶生活的巴人爲“土人”，以後土人稱外來漢人爲“客家”，稱自己爲土家。

　　土司制度是歷史上中央封建王朝對少數民族地區實行歸屬中央、權力自治的一種政治管理體制。土家族地區的土司制度，則起於元代，止於清朝雍正13年(1736年)的“改土歸流”，歷經元明清三朝，前後達450餘年。土司與中央封建王朝的關係，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，准予自治;土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王實際上就是一個地方的土皇帝。

　　恩施土家族地區的土司建制，歷朝都有變化，元代設立29個土司，明代設立31個土司，清代設立20個土司。土司管轄地區包括恩施州清江以南地區及現屬宜昌的長陽、五峯的部分地區。

　　好了，各位朋友，現在我們已經到了恩施土司城，讓我們一起來欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個主要少數民族建築、雕刻、繪畫藝術之大成的仿古土司莊園建築羣落吧。

　　大家請看，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓(也稱土司朝門或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀念性建築。門樓極其注重外觀的莊重華麗，在建築內容上則集中體現了土家族的人文思想空間觀念和技術上的聰明才智。

　　你看，門樓前面左右兩座神人牽着龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。右側牆上的三幅壁畫，中間的一幅表現的是民族團結，右邊的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻穀神。“民以食爲天”，稻穀與人的生存息息相關，對稻穀神的崇拜，反映了土家先民在農耕初期對生命存在的強烈意識。左邊的一幅是兩個彪形大漢，環眼突睛，虎視眈眈，像似瞄着每個過往行人，那是土家語稱作“努裏巴嘎”和“柯鬥毛人”的兩尊門神，是土司城的守護神。

　　土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結構的木樓，高大壯觀，結構精良，佈局精巧合理。兩邊的走馬轉角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內容多爲戲文和民間傳奇故事。不知大家注意到沒有，整座門樓還隱含着許多奇巧而又寓意雙關的數字，如門樓高4層、12根柱、24根樑，它意味着一年中的4季、12個月和24個節氣。大家請看，門樓屋頂上數只蝙蝠拱托着一枚古錢的裝飾雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝有字，於無聲處說吉祥了。

　　我們現在到了侗族風雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立於橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕樑，十分精緻美觀。風雨橋多建於河流渡口之處，橋廊兩邊專設有欄杆和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇氣納涼、遮蔭避雨，因而稱爲“風雨橋”。過去，風雨橋多分佈在恩施州的宣恩、來鳳、咸豐三縣。而今，隨着鄉鄉、村村通公路，風雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現在的風雨橋，已成爲恩施州一道獨特的風景線。我們眼前的這座仿古風雨橋，雖無挑擔背力的行人過往，卻是遊人歇息或休閒納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。

　　大家請看，對面山上那座坐西朝東、氣勢巍峨、三層三進重檐廊柱式建築，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長卷壁畫“廩君開疆拓土勝蹟圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉。

　　有關湖北土司城的導遊詞(二)

　　遊客朋友：

　　大家好!在開封衆多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標誌性建築之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等於沒來過開封”。

　　鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔風景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建築藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽爲 “天下第一塔”。

　　鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之爲“鐵塔”。據史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時期著名建築學家喻浩爲供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說，他經過八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。” 因此該塔被稱爲“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。

　　鐵塔是因其卓絕的建築藝術聞名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其餘皆爲盲窗。設計明窗，除有采光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。明代嘉靖、萬曆年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。

　　遠看近觀，鐵塔彷彿是一座木塔，玲瓏剔透。原來設計師在設計建造鐵塔時，採用仿木結構，它以許多形狀大小各異的 “結構磚 ”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱爲琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建築的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建築史上佔有重要地位。

　　鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。

　　鐵塔原建於夷山之上，後來由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座闢有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。

　　鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥雲纏繞，雲霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲” 。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。” 每當風度雲穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人心曠神怡、留連往返。

　　細心的遊客在欣賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚奇地發現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔心並非多餘!

　　在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫樑的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄杆。望柱上雕刻有形態各異的九十六隻小獅子。

　　殿內矗立着一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉祥的萬字符號。穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足衆生的願望，接引衆生到達西方淨土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一爲 “諸惡莫做，衆善奉行，已瞭如來真實意;四大本空，五蘊非有，是爲波羅密多心”。 一爲“四八願普被羣機，決定萬修萬人去;二五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪製有大型壁畫“ 西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的綵女，手託花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絛飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。

　　有關湖北土司城的導遊詞(三)

　　各位來賓、各位朋友:

　　大家好!今天我們遊覽全國唯一一座規模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最亮麗的土家族文化標誌性建築――恩施土司城恩施土司城是國家4A級旅遊景區,它坐落於恩施市城區西北,佔地面積⒛餘公頃,距市中心1.5公里。包括門樓、風雨橋、廩君廟、土司校場、九進堂、土司城牆、百花園、白虎雕像等12個景區30餘個景點。

　　土家族歷史及土司制度

　　土家族歷史悠久,爲遠古巴人的後裔。巴人早年生活在江漢平原一帶,後楚人強大,巴楚相爭,巴人失敗。巴人退人現在叫“清江”(古稱“夷水”)的一帶,沿夷水西進,勢力到達川東地區。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸侯國――巴人國。

　　公元前361年,被強大的秦國所滅,部分巴人則退到湘鄂川黔山水毗鄰的武陵地區,並與當地的一些部族融合,形成土家族。

　　土家族自稱“比茲卡”或“貝京卡”。宋代則稱這一帶生活的巴人爲“土人”,以後土人稱外來漢人爲“客家”,稱自己爲“土家”。土司制度是歷史上中央封建王朝對少數民族地區實行歸屬中央、權力自治的一種政治管理體制。

　　土家族的土司制度,則起於元代,止於清朝雍正十三年(1735年)的“改土歸流”,歷經元明清3代,前後達450餘年。土司與中央封建王朝的關係,就是土司對中央封建王朝納貢稱臣,中央對土司實行冊封,准予自治;土司土地不入中央王朝版圖,人口不人中央王朝戶籍。

　　土司生殺在握、稱雄一方,實際上就是一個地方的土皇帝。土司管轄範圍包括恩施清江以南地區及現屬宜昌的長陽、五峯的部分地區。

　　土司校場

　　這是土司爵爺點練兵丁的場所。梅花樁是用於士兵練習步法和迷蹤術的地方。石槓是士兵練習氣力的工具,石槓訓練,與現在的舉重運動類似。人物雕像上展示的是土司頭領及親將英勇善戰的傑出代表。左側是一代名將容美土司田世爵,右側是“土家花木蘭”――施南女官冉氏,旁邊手執流星錘的是她的隨從。

　　九進堂

　　它是土司理政和生活的宮廷,展示了鄂西南土家族“文脈”文化的無限神韻。整體建築由低向高遞進,有九重九進,故稱“九進堂”。九進堂由333根頂樑柱、333個石柱基、333道門、90餘個窗、數千個雕花門窗、上千個檁子、上萬根椽木組合而成。

　　縱深99.99米,寬33米,總建築面積3999平方米,是目前國內罕見的純榫卯相接的木結構建築。舉目望去,亭臺樓角,屋檐飛爪,高低上下,錯落有致,顯示雄奇、巍峨和富麗堂皇。首先,我們看見正中虎門上面的府徽標誌,由書、劍、犁圖案組成,表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左側門爲“哭來門”,右側門爲“笑去門”,哭來笑去,從生到死,表達的是土家人豁達的生死觀和堅強的生命意識。現在到達第一進王府門樓,分設龍、鳳、虎3門。土家崇虎虎門居中,左爲死門,右爲生門。門內爲土王宮衛房,王府的衛兵主要有三大職責:

　　一是保衛王府及土司等人的安全,對前來拜見土司和辦事的人驗帖登記;

　　二是在土司迎接貴賓的時候,舉行相關禮儀活動,類似現在的軍隊儀仗隊?

　　三是護衛土司出巡、出訪、朝貢的安全。第二進爲戲樓,是展示“巴風土韻”的舞榭歌臺。“三歌四舞”集中體現了巴文化的無限風情與神韻。第三進是看臺,它是土司接待貴賓、觀賞文藝、閒談事務的地方,正中的雕花木椅,就是土司當年常坐的地方。

　　第四進爲“什用殿”(土家語爲土司的辦公場所),是土司處理軍機政務的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的風格非常壯觀和獨特,飛檐五層,上三層爲圓形,下兩層爲方形,寓意土家族“上圓下方”的宇宙觀和“處世圓融、操守方正”的從政理念。

　　堂中是白虎圖騰塑像,上面高懸“仁民愛物勹個遒勁有力的大字。第五進爲逸院,它是土司家居的後院人口,相當於後院的牌坊,反面正門上書有“瑞藹華堂”牌匾,側面繪有主題圖畫,傳達逸院親和與富貴的氛圍。

　　第六進是土司王府的倉廩之地。左邊是糧食倉庫,叫“常喜庫”?右邊青磚砌封的叫“儲各庫”,從厚重結實的磚牆看,裏面自然祕藏着金銀珠寶和錢財。

　　實際上,它就是土司王府的金庫,反映了土司經濟實力的強弱。“常喜庫”和“儲各庫”是土司的命根子,非不得已不能動用這兩個倉庫,平時還專門有人日夜看守。“常喜庫”和“儲備庫”上面分別是“太安閣”和“淑芳閣”。

　　“太安閣”是土司父母居住地,“淑芳閣”是土王妃子的居室。第七進爲雙層亭樓,是土司子女的住所。右邊的“積墨軒”是公子的書房,意爲啓示公子勤奮學習,博學多思,爲承襲司位而積累更多的學識。左邊的“芹香閣”是小姐的繡樓,小姐不僅要學繡花、織錦、彈琴,也要學習文化知識,並要參加一定的社會活動,體現了土司時期男女平等的社會觀念。

　　第八進和第七進相連,通道人口右側是土司王爺書房――“明德軒”,柱壁上掛着土司吟詩唱對的字畫,書桌上擺放着土司王曾經常用的文房四寶,這裏也是土司接待重要賓客的地方。第九進爲“惹巴樓”,土家語爲很美的地方,是內府中最高貴聖潔的地方,共四層。

　　第一層是“退思齋”,這是包括土司在內的土司家族閉門思過的地方。

　　第二層是王爺寢宮“寧馨宮”,裏面的陳設極爲奢侈華貴。傳說土司享有一種特杈即“初夜杈”,土民新婚時新娘必須送到土司王府寢宮,驗其貞潔,隨王爺取悅3天,土民的婚姻才被土司所認可,這有點類似現在的婚姻登記。

　　第三層是土司晚上處理政務的“悟策居”,普通人不可人內的禁地。第四層是最高之處,是土司處理絕密政務的地方,第三層和第四層也是土司平常散步思量的地方,登高望遠,一覽衆生小,土司難免有一種君臨天下的自豪感。請大家上樓體驗,觀賞九進堂的曠世全景。

　　鼓樓

　　鼓樓爲塔形建築,底座多爲方形,上面有多角形屋檐,是民族傳統慶典的地方。鼓樓也是敵人來犯擂鼓報警之地。另外,還有報時的作用,俗話說“晨鐘暮鼓”就是這個意思。

　　鐘樓

　　鐘樓位於城牆最高處,爲三層亭塔式建築,底層爲城牆,中層爲城樓,頂層爲亭。四柱四檐,俯視東西南北四方。亭內懸一口重達3000餘斤的大銅鐘,叫“土司朝典鍾”,鐘上鑄有999字銘文,記述土司城各景觀的壯麗和感賦土家族慷慨悲壯的漫長曆史。它主要用於土家族祭祀和朝賀。每當鐘聲響起,土司便率領文武職官及王室宗親、兵丁土民一起梵香朝拜,十分隆重而神聖。

　　聽濤茶樓

　　從鐘樓而下,不遠處就是“聽濤茶樓”。聽濤茶樓位於臥虎溝僻靜處的泉水溪,是座造型樸實、自然、優雅又別緻的水上茶樓。在這裏您可以品嚐“家臺富硒茶”、“雲霧茶”、“白鶴茶”等名茶。茶樓右側還有一株年逾300餘歲的“茶樹王”,仍“童心”不老,每年春時便抽枝吐芽,凸顯出茶樹王的精神。

　　白虎照

　　塘品茶香後,悠然而出,過“臥虎橋”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它栩栩如生,威風凌厲,似乎要從山上一躍而下,生動形象地表現了土家人對白虎的崇拜。白虎飛躍而下的雄姿,倒映在美麗的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行於土司城,猶如徜徉在歷史的長河中,讓我們縱覽土家族千年的歷史文明?走讀土司城,似是一場文化風情的薈萃,它撲面而來,讓人沉醉不醒。這正是“千古興亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄跡,不盡悠悠文化情。”

以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。