用杜甫造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面爲您提供關於【杜甫造句】內容，供您參考。

1、杜甫的《三吏》、《三別》等詩作，不只是作者悲天憫人情感的宣泄，還表現了作者對美好生活的嚮往和追求。

2、唐代雖有不少着名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！

3、李白和杜甫在唐代詩壇上享有盛名。

4、杜甫雖有八斗之才，但在那個時代很難實現自己的抱負。

5、我要好好學習寫作文，好讓我的作品也像李白、杜甫的詩那樣膾炙人口。

6、真正使杜甫流芳百世的是他的愛國思想。

7、杜甫的不少詩篇是屬於憤世嫉俗之作。

8、李白和杜甫是唐代詩史上兩位超羣絕倫的詩人。

9、把李白的詩說成是杜甫的，這不是張冠李戴嗎？

10、在詩歌發展史上，李白和杜甫都是別開生面的大家。

11、唐代大詩人杜甫的許多詩篇抒發了憂國憂民的思想感情。

12、杜甫在成都住的是茅屋。

13、可與李白的詩媲美的還有杜甫的詩。

14、李白和杜甫在文學史上的重要地位，可說是並駕齊驅而各有千秋。

15、安史之亂中，杜甫四處漂泊，窮愁潦倒。

16、這樣一個狗彘不若的王爺，杜甫卻偏偏對他懷念不已，並假借人民之口而加以歌頌。

17、你這首詩格調高雅，真是陽春白雪，可以媲美李白、杜甫。

18、正因爲杜詩中的一字一句，都是杜甫嘔心瀝血寫出來的，所以感人肺腑。

19、在唐代詩壇上，李白和杜甫齊名，號稱“李杜”。

20、杜甫到了晚年，漂泊不定，過着一代辭宗的生活，最後在病困交加中去世。

21、謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；謙讓是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的超然；謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。

22、安樂泉、流杯池、杜甫和黃庭堅等人文古蹟和十里酒城縱橫交錯，五糧液的大文化戰略同宜賓的歷史、文化、旅遊已經融爲一體。

23、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”。

24、杜甫懷着憂國憂民的心情，寫了不少喚醒世人的詩歌。

25、第二種觀點與第一種類似，但對黃庭堅的推崇趨於極端，以爲黃雖學杜，但後來自立門戶，不再依傍前人，其成就足以與杜甫比肩並驅。

26、在杜甫詩歌中，燕子是一種用得比較多的動物意象，可以把它描述爲政治理想狀態下的燕子、審美意義狀態下的燕子和道德理想狀態下的燕子。

27、唐朝天寶年間，安祿山叛亂，國內狼煙四起，人民處於水深火熱之中，杜甫著名的《三吏》和《三別》，就是當時的真實寫照。

28、走了沒一會兒，便來到一處清靜之地，卻是開封地面有名的古吹臺，裏面有紀念唐代詩人李白、杜甫、高適的三賢祠。

29、“九秋驚雁序”，大詩人杜甫也爲之慨嘆。

30、杜甫用大部分時間來射飛鳥、逐走獸、呼獵鷹，縱橫山林間。

31、春天像一位調皮的孩子，一會陽光明媚，一會兒細雨如絲。那雨輕輕、柔柔的，像牛毛、像花針，悄悄地潛入人間，潤綠了小草，潤紅了花朵，潤開了人們的笑臉。正應了杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。”。

32、中華詩國，詩人萬千。偉哉杜甫，詩中聖賢。人品詩品，齊驅並駕。

33、杜甫的詩中確有不少石破天驚的警語，發人深思，也令人歎服。

34、杜甫詩歌從唐到宋所經歷的從狂歌到詩中六經的轉變，是不同的政治文化背景下讀者不斷創造的必然結果。

35、安史之亂後，杜甫流離轉徙，到達成都，高適立即從彭州寄詩問訊。

36、早在唐朝詩聖杜甫的詩中就有“充腸多薯蕷”的名句。

37、他頹然地念起杜甫《贈衛八處士》裏的兩句詩，“訪舊半爲鬼，驚呼熱中腸”。

38、杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽爲“詩史”。

39、倘若說在屈原的詩裏是表現着爲理想而奮鬥的，在陶潛的詩裏是表現着爲自由而奮鬥的，在杜甫的詩裏是表現着爲人性而奮鬥的，在李商隱的詩裏是表現着爲愛爲美而奮鬥的，那麼，在李白的詩裏，卻也有同樣表現着的奮鬥的對象了，這就是生命和生活。

40、杜甫嚐到了春酒和宜賓的特產荔枝，即興詠出“重碧拈春酒、輕紅擘荔枝”的佳句。

41、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長。春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已。唐杜甫。

42、此外，由隴入蜀，杜甫家事詩的創作風格也發生了較明顯的變化。入蜀前的慷慨悲壯至入蜀後一變爲寧靜淡遠的唱嘆。

43、杜甫說，魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

44、武侯祠，三國聖地，“蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”;杜甫草堂，文學聖地，“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”。

45、古人論房。孔子：漲者如斯夫，不捨晝夜；曹操：何以購房，唯有按揭；李清照：房價，怎一個貴字了得？杜甫：安能排得房號萬千，使經濟適用房者盡歡顏。

46、在六朝詩人中，鮑照對杜甫的影響僅次於庚信。

47、憶童時讀杜甫所詠歎的《石壕吏》，輒爲之掩卷太息，乃不意竟依稀見之於今日的事實。

48、杜甫妻子有着高尚的品德，她以千金之軀，克勤克儉，任勞任怨，默默爲丈夫作着奉獻。

49、渭北，李白在江東，杜甫看見了暮雲春樹，觸景生情，就引起了甜蜜。

50、武侯遺祠，古碑蒼然，丞相英名存宇宙;杜甫草堂，曲徑通幽，詩聖情懷震環球。

51、詩聖杜甫“釀得萬家合歡液，願與蒼生共醉歌”的千古絕句，說的就是隴南成縣的紅川燒酒。

52、杜甫雖一生抑鬱，晚年更是“老病孤舟”，但其年輕時也曾“裘馬輕狂”地漫遊吳越、齊趙、樑宋。

53、唐代詩人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其他詩人只能瞠乎其後了。

54、正如杜甫在詩中所說的“苟能制侵陵，豈在多殺傷”。

55、“一行白鷺上青天”，杜甫其實是寫了“鷺序”。

56、我喃喃問：“你認識李白？”，“喝過幾次酒，比過幾次劍。”，“杜甫呢？”，“因爲容顏不老，我不能在一地久居，不得不四處飄泊，上元二年，曾在蜀中浣花溪畔見過子美。”。

57、月亮裏有我們每個人所留念的故鄉，不論你身在何處，飄零何方。於是，李白舉頭望明月，低頭思故鄉；於是，杜甫道；露從今夜白，月是故鄉明；於是，張九齡言：海上升明月，天涯共此時…

58、黃昏時分，西邊雪山晶亮巍峨的姿影突立在雲層之上，可人可心，配着成都四周鋸齒般高大雄奇的城堞，像在吟哦着杜甫的詩句。

59、林花着雨燕支溼，水荇牽風翠帶長燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐杜甫。

60、歷史上對韓幹的鞍馬畫多有褒義之詞，然杜甫卻言“幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。”。

61、唐代大詩人李白和杜甫寫了許多膾炙人口的詩篇，至今還仍被人傳誦。使讀者回味無窮、終生難忘啊，有機會可要看哦！

62、寫“無邊落木蕭蕭下，的不盡長江滾滾來”的時候杜甫不是在記錄時間嗎？唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時間嗎？龍應臺。

63、李白和杜甫在我國文學史上佔有特殊的位置。

64、還有隨着學術研究的深入，學界對杜甫單篇七律作品進行分析的文章等。

65、蕭辰羽從掃帚掩影邊撿起水藍飯卡，不怒反笑地編湊杜甫遺詩成句道落井下石尋處有，人生仗義古來稀，這不是找到了嘛。

66、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。

67、有人問杜甫的望嶽是不是懷古詩，望嶽只寫了景色，沒有述古人古事，也沒有融入感受，所以它是寫景詩而不是懷古詩。

68、廈門大學教育研究院院長劉海峯幽默地指出，大學生世俗化很厲害，過去杜甫說“在山泉水清，出山泉水濁”，現在一些學生在校園裏泉水就已經濁了。

69、宋末士子在經歷了空前的鼎革動亂之後，對杜甫“詩史”精神有了比唐人更爲深刻的認識。

70、上憫國難，下痛生靈塗炭，杜甫因此寫下很多感人肺腑的詩篇。

71、青春中的我們也手捧文化遺產細細咀嚼，我們渴望"觀古今於須臾，撫四海於一瞬"，於是我們隨李白共聽蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客遊歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識的海洋中遨遊我們孜孜不倦。

72、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。唐杜甫。

73、只有登高一望，纔會領略杜甫“會當凌絕頂，一覽衆山小”的氣魄；只有駐足山中，纔會感受魯迅“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”的奧祕。旅遊日，願你暢遊祖國大好河山。

74、侯方域的詩歌創作學習杜甫的現實主義創作手法，以詩紀史，加之在創作中揉進了個人的身世之感、故國之思、亡國之恨，使他的作品在情感上更易打動人的心靈。

75、江梅唐杜甫梅蕊臘前破，梅花年後多。絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波。故園不可見，巫岫鬱嵯峨。

76、陸游說，死去元知萬事空;杜甫說，寂寞身後事;聖經說，塵歸塵，土歸土;佛家說，不過一具臭皮囊，且隨它去。

77、李白詩“呼兒拂幾霜刃揮，紅肥花落白雪霏”，杜甫詩“無聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥”講的是同一種美食，它是。

78、杜甫委屈地撲在李白胸前：他們這些日子一直讓我穿些奇怪衣服幹奇怪的事。李白溫柔地撫摸着杜甫的頭：定是你我二人詩還不夠長，他們背的不夠爽。

79、白居易是中唐時期一位才情豐富、衆體兼擅的多產的詩人。在羣星璀璨的唐代詩壇，白居易是僅次於李白、杜甫的偉大詩人。

80、杜甫的美學思想體現了唐人的宏博襟度和美學轉型的特徵。

81、杜甫的詩句“侍臣緩步歸青鎖，退食從容出每遲”就是描繪大臣們在宣政殿上朝退朝的情景。

82、杜甫哲理詩對宋詩理趣的形成有巨大的影響，是宋詩理趣的開山祖師。

83、例如廣爲人知的李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等人之間的友誼故事，長久地在人民中間傳爲佳話。

84、屈原死了，杜甫死了，民間疾苦不聞了;李白死了，東坡死了，文人傲骨不見了;更不幸是魯迅，匕首投槍閹割了。

85、萬曉利的歌裏有杜甫詩的影子，楊一、胡嗎個、李志都曾在自己的民謠中擔負起“羣、興、怨”的職責。

86、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。唐杜甫。

87、學生們在《春詩聯誦》中品味李白、杜甫等傳誦千古的佳句，在課文劇《將相和》中感受藺相如謙虛、寬容的美德，在快板“三字經”中領悟如何做人……

88、安史之亂，歌舞昇平不再，詩風劇變，也纔有了杜詩“痌瘝在抱”的重大轉變，從這個意義而言，說安史之亂鑄就了詩聖杜甫，是一點也不誇張的。

89、杜甫是一個正直的人，即使飢寒交迫，即使窮困潦倒，也不向惡勢力低頭。

90、杜甫的《石壕吏》言猶在耳，“殷鑑不遠，在夏後之世”，國民黨的末日指日可待。

91、我目睹過楚霸王在烏江自刎，目睹過楊玉環在馬崴坡的悽惻，目睹過杜甫客死秋江。

92、我們都知道詩仙李白、詩聖杜甫、詩史白居易，其實自古順排下來還有詩豪劉禹錫、詩吏劉長卿。

93、孫宰是全家動員，招待這位落難的不速之客，使杜甫一家老小感受到家庭的溫暖。

94、杜甫草堂是成都最著名的古蹟之一。

95、摘要杜甫、高適同爲活躍於盛唐詩壇上的詩人，相互間有數次同遊，並在交往中結下了深厚的情誼。

96、杜甫的《石壕吏》中“猶得備晨炊”的上一句。

97、杜甫晚年曾在重慶流寓兩年有餘，其間，他創作了大量的優秀詩歌。

98、詩祖屈原沉潭投江，詩聖杜甫孤舟相伴，“一江兩詩魂”的“藍墨水上游”，譽稱湘楚文化發源地。

99、這是活用杜甫詩“盤飧市遠無兼味”和歐陽修的話“詩窮而後工”，乃下崗工人“自題小像”之作。

100、杜甫《哀江頭》有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之句，“血污”二字暗示非縊死於馬嵬驛，因爲縊死是不會有血的。

101、浣花溪劍派掌門布衣神劍杜甫及其帶領的四位劍客在採桑子的引導下，很快便到達了重山山莊左側的圍牆之下。

102、當然，遺山詞宗唐最爲成功的地方表現在他對杜甫詩歌的接受和融化。

103、朝來新火起新煙，湖色春光淨客船朝：早晨。唐杜甫。

104、杜甫的許多作品屬於憤世嫉俗之作。

105、據悉，平江縣還將興建一條詩牌長廊，將杜甫一生創作的全部詩詞嵌於祠內廊、亭、橋、榭之中，打造成天下第一杜甫詩碑長廊。

106、如此無視悽楚餓殍，不過就是杜甫詠歎的《石壕吏》見於今日的事實。

107、萬聖節萬聖駕臨，聖顏大悅，書聖王羲之、畫聖顧愷之、詩聖杜甫、武聖關雲長、齊天大聖孫悟空等各界聖賢發來賀電，向你表示神聖的慰問！

108、何況憂國憂民根本不是詩人的事。憂患意識乃是閉鎖性的落後意識。多講藝術吧，少談政治吧，寧效李白之飄逸，勿學杜甫之沉鬱。你看人家李商隱的無題諸篇，多妙！流沙河。

109、在耒陽曆史上最著名的兩個人，一個是杜甫，另一個就是蔡倫。

110、杜甫的“文章憎命達”，韓愈的“不平則鳴”，歐陽修的“詩窮而後工”，都是廣爲人知的名言。

111、走近過渡式的敞廳“聽秋軒”，對聯“暗水流花徑江村野堂爭入眼，夕陽薰細草朔雲寒菊倍離憂”概括了草堂景色和杜甫的草堂生活。

112、姜海寬說，杜甫把李白當做摯友，對李白的才能很欣賞，稱讚說“白也詩無故，飄然思不羣”，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。

113、寫詩歌，填新詞，學富五車，八斗才華追杜甫;樂善舉，喜濟世，爲民百計，四方羣衆贊仇翁。

114、恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花唐。杜甫。

115、他與杜甫同列朝班，當然知道杜妻的出身和賢德，只是在杜甫“朝回典衣”、“酒債尋常”的困頓日子裏，她人餓得更清瘦了，身上的衣裙已無法再補綴了。

116、今天的杜甫江閣，無論是專家學者，還是基層羣衆，爲了長沙的科學發展，獻策語意懇切，建言深中肯綮。

117、侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條萱草：一種古人以爲可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐杜甫。

118、唐詩是我國古代詩歌發展史上的高峯，而李白和杜甫是站在這一峯頂上的兩位光焰萬丈的巨人。

119、杜甫的《前出塞》是一首家傳戶誦的精品佳作。

120、以忠實寫實的杜詩中，十分清楚反映了成都杜甫草堂所在環境特徵。

121、杜甫在《石壕吏》這句詩文，曾激起無數人內心的悲憫與絕望。

122、苟能制侵陵，豈在多殺傷?杜甫的《前出塞》是一首家傳戶誦的精品佳作。

123、杜甫詩句“雲移雉尾開宮扇”就描述了這樣的場景。

124、孔子登泰山小天下的感慨，彷彿讓人感覺餘音繚繞;杜甫笑拍紅崖詠新作會當凌覺頂，一覽衆山小也讓我們深有同感。

125、黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫。

126、他此次來訪第一站是成都，專門去參觀杜甫草堂。

127、另一位大詩人杜甫，詩中也常提到酒，即便後來窮困潦倒，還是寫出了“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的名句。

128、杜甫在《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》中也說“白波吹粉壁，青嶂插雕樑”。

129、是對失落時代的深情，光線的敏感捕捉，天地蒼茫的懾人畫面，流著那些在天之靈的血液，塔可夫斯基，杜甫仁科，你們也來了。

130、正因爲杜甫理解到詩歌基本上是抒情的這一特點，並在創作實踐中竭力發揮了這個特點，所以即使在他那些敘事詩中，它們的字裏行間都回蕩着火熱的激情，深深地打動了讀者。

131、蘇軾：炎熱幾時有，執扇問大暑；李白：桃花潭水深千尺，不及大暑熱三天；杜甫：安得空調千萬臺，大庇收短信者大暑清涼來。大暑快樂！

132、可見從知人論世角度考察杜甫，與從現實主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯繫是較爲方便的。

133、杜甫學界普遍認爲，杜甫誕生於河南鞏縣之南窯灣。

134、該套郵票由當代中國著名畫家馮遠設計，內容分別爲杜甫吟詩、東坡填詞、居易醉歌、曹植作賦。

135、每一隻蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國的公民，大概從來都不會像杜甫那樣，產生"安得廣廈千萬間"的悲嘆。

136、杜甫這方面很不注意，別人請赴宴，他總是欣然從命，自己還常“借酒、乞酒、賒酒”，甚至不惜“竭囊而沽”，處處欠下“酒債”。

137、而我們運用“詩史互證”的方法可以考辨出，以上詩句應是指杜甫於開元十三年在洛陽親睹玄宗封禪泰山出發儀仗之事，由此還可以揭示出杜甫早年一直被掩蓋和忽略的一段歷史。

138、例如，杜甫能夠寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，這是受杜甫對當時社會的深刻的理解所制約的。

139、文章憎命達，魑魅喜人過。自古以來，賢人失志，貧士失職就是說不清，訴不完的話題。文章憎命達，魑魅喜人過——杜甫，詩窮而後工。

140、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫。

141、他的一首長詩《逃稅民》，以質樸通俗的詩句控訴了惡吏亂收稅的暴行，其罪惡的程度，遠遠超過了杜甫的《石壕吏》，也超過了《抓壯丁》。

142、杜甫的詩歌，真可謂一字千金。

143、比如杜甫，就留下“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”;“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛”，“林花著雨燕脂落，水荇牽風翠帶長”等名句。

144、杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

145、求一首英文古詩，李白杜甫的靜夜思李白牀前明月光，疑是地上霜。

146、唐代詩人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其它詩人只能瞠乎其後了。

147、杜甫草堂，這個不用多介紹了吧?

148、此情此景，讓人聯想起杜甫的詩句“落日平臺上，春風啜茗時”。

149、杜甫草堂在杜甫草堂，成都，四川省建，是詩人的撤退唐故居。

150、杜甫出生不久，生母就去世了，父親續娶盧氏，杜甫則是由姑母撫養長大。

151、杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之評，李白是屈原之後我國最爲傑出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。

152、余光中先生透露，在登臨中原福塔時，自己心中涌動了“登高必賦”的豪情，而杜甫故里、洛陽龍門，也觸動了他的詩情。

153、對他們好，令他們相信在世上並不孤單，便足夠了。對着他們流露悲憫的眼神，不會令你變成杜甫，而是挑撥他們自卑的過客。

154、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”杜甫的名詩寫的正是西嶺雪山。

155、杜甫鍾情於鷹，鷹在杜甫的筆下是作爲自由勇決的造物而存在的，蘊含着詩人積極用世的願望。

156、唐代雖有不少著名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！

157、如“我國古代詩人有許多喜歡喝酒，如李白杜甫白居易陸游等都與酒有着千絲萬縷的關係。”。

158、杜甫詩中的"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"，真是天造地設的對工，可謂鬼斧神工了。

159、水浪洶然四起，是要將富商們肉墩墩的嘴臉窺個究竟呢？還是牙齒癢癢，恨不得一口吞沒了這一船老小！杜甫在風吼浪嘶中留下了不亞於“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寫實詩句。

160、本文擬就杜甫在重慶的流寓生活和詩歌創作兩個方面作一簡述，以期大家對此有更明確的認識。

161、杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。

162、當時的豫菜極爲重視中原文化傳統，菜名以典故見長，有着濃厚的文化色彩，如“杞憂烘皮肘”、“杜甫茅屋雞”、“田單復齊”、“司馬懷府雞”，等等。

163、杜甫並不是完全肯定“四傑”，他在認同其中一些人富有才情同時，也指出了他們嚴重的不足，即創作理論與創作實踐脫節。

164、離騷的偉大就在於，它以女性爲中心，在我的詩論裏，凡是輕視女人的詩人都是二等詩人。包括李白在內，他不是什麼大詩人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對不起，我有沙眼哪。”。

165、羈留巴蜀期間，杜甫留存的詩作佔《杜工部集》存詩總數的三分之二以上，爲後世留下了天機雲錦、氣象恢弘、厚重朴茂的詩歌遺產。

166、三是杜甫個人的主觀努力。

167、今天是萬聖節，在這個神聖的日子裏，書聖王羲之、畫聖顧愷之、詩聖杜甫、武聖關雲長、齊天大聖孫悟空等各界聖賢發來賀電，向你表示親切的慰問！

168、杜甫和辛棄疾是典型的憂世作家，他們的詩詞創作，給悲劇精神注入了更加凝重的內涵，成爲中國古典文學悲劇精神的新高峯。

169、旅遊季節，遊人如雲，述及東閣，有學問的人便較真了，說杜甫和孔尚任作詩時，推敲不夠嚴密，何遜欣賞梅花的地點在彼揚州，不在此揚州，云云。

170、上元年間，是杜甫晚年漂泊生涯中的一個歇腳期。

171、通過對杜甫七律的聲律研究，可以看出杜甫在注意打破原有的聲律結構而創作變體七律的同時，也在遵循傳統創作正體七律。

172、胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。杜甫爲我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現了馬的強勁豪邁，讓人有一種馬鳴風蕭蕭之感。

173、日前，我省詩界名人在鞏義採風時，建議杜甫故里建立“中國詩城”，包括“一片詩林、一個詩庫、一間詩殿、一座詩歌廣場、一尊塑像、一個獎盃”。

174、不可否認，碑記的發現爲杜甫生地的考證提供了重要的參考價值。

175、他常與康有爲扶乩問吉凶，乩語中先是顯現出杜甫的詩句“落花時節又逢君”，接着又出現了李白的詩句“江城五月落梅花”。

176、“千里無雞鳴，白骨露於野，”這是戰亂的歲月。詩人杜甫從洛陽向華州趕路。一天，天色已經昏暗，詩人錯過了住店，只好投宿石壕村了。村中斷壁殘埂，蓬篙滿地，十室九空，杜甫望見村東一戶人家冒着炊煙，便直奔而去。

177、明天是萬聖節，在這個神聖的日子裏，書聖王羲之、畫聖顧愷之、詩聖杜甫、武聖關雲長、齊天大聖孫悟空等各界聖賢發來賀電，向你表示親切的慰問！

178、但作爲一名無政府主義者，他欣賞的是杜甫身上親切、自然的一面，而對其憂國憂民的儒家思想則略爲不屑。

179、生命是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神；生命是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達；生命是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

180、課間無聊幾個同學玩提問。問：詩仙是誰？答：李白。問：詩聖是誰？答：杜甫。問：詩鬼呢？答：李賀。問：那詩王呢？旁邊一路過的同學脫口而出：辛巴！

181、李白寫了題詠山水畫的詩八首，杜甫寫了二十二首，所題詠的圖畫有山水、馬、鷹、鬆等。

182、杜甫自己一生飄轉如秋蓬，缺衣少食，茅屋草舍，營養不足，甚至還餓死過孩子。

183、人們都知杜甫的千古絕句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，卻少有人知，從成都出發的“萬里船”，第一夜便是宿在黃龍溪。

184、杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發出深重感言。

185、其間有杜甫“枚乘文章老，河間禮樂存”的低吟，也有張繼“雅樂未興人已逝，雄歌依然大風傳”的慨嘆，而“五言長城”劉長卿則成爲河間傑出詩人的代表。

186、杜甫詩中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是通過對比聯想創作出來的。

187、“爲求一字穩，耐得五更寒”，好的譯者還需要像詩聖杜甫那樣具有“語不驚人死不休”的精神與毅力。

188、他們二人在干謁時段上有長短差異，在對干謁結果的認識上亦有所不同，但他們事幹謁時都承受着巨大的心理負荷，然而無論怎樣李白和杜甫在入仕心態上都是積極的。

189、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫。

190、王翰性格豪爽，無拘無束，常與文人志士結交，杜甫詩中以“李邕求識面，王翰願卜鄰”之句讚歎王翰。

191、唐代詩人李白與杜甫寫了許多膾炙人口的詩篇，至今仍被人傳誦。

192、尤其令人不忍的，災荒如此，糧課依然，縣衙門捉人逼拶，餓著肚納糧，賣了田納糧，讓人聯想到杜甫筆下窮兇極惡的“石壕吏”。

193、李商隱的是“莊生曉夢迷蝴蝶”，杜甫的那句是“穿花蛺蝶深深見”。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。