用原人造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、張仲堅異鄉爲客，卻以中原人的身份執掌呼蘭虎狼之國的大權，一生深謀遠慮、苦心經營，滲透中原、虎視神州，更是聖龍之大患，絕對不可小窺!

2、太原人勁悍，皆可爲兵，弁召募所致耳。

3、此時的他穿着一身獸皮，垢面蓬頭，渾身散發着野獸般的氣息，全然沒有中原人的儒雅，更像是一名純正的蠻人。

4、當高原人，彝人用他們的堅忍的目光冷峭地注視着我的鏡頭時，我所有的懦弱、貪婪、恐懼之類人類原罪都曝光了。

5、想你們中原人士素以禮儀之邦自居，想你一個妙齡女子，怎的出口如倒糞。

6、或許，老一輩的草原人就是這樣生活的，簡簡單單，他們從不自問是否幸福，是否嚮往另一種生活。沒有另一種，只有從遙遠過去就在等待著每一個草原人的那一種生活。李微漪?

7、他一箭雙鵰的本領在草原人家中非常出名。

8、目的觀察花蟲膠囊對高原人體的抗缺氧作用。

9、和順古鎮，古名陽溫暾，是一座始建於明朝的漢族古鎮，當地漢族大多是明初到雲南從事軍屯和民屯的四川人、江南人、中原人的後代。

10、“爲災區盡一份力”每日甘肅網-西部商報訊四川雅安地震區，牽動着隴原人民的心。

11、廣東南雄縣珠璣巷，是古代中原人拓展嶺南珠江三洲的中轉站，珠璣巷後裔繁衍數千萬人，遍佈海內外。

12、中原人本是能征慣戰之族，至漢強盛而胡馬畏懼，今日我觀宋軍不敵西夏軍，若然戰事而起，我命休矣，故而現在不想了。

13、喝黃河水長大的作者，自小接受了西北高原人文環境的薰陶，豪爽執著，自強不息，自學成才。

14、輝輝爸不是太原人，十多年前就來了太原，支攤修車子。

15、三原弘道書院是明清關中地區最著名的講學書院之一，爲三原人王承裕所創建。

16、張鈞翔表示，“澎湖原人”具有粗壯的下顎骨，發達膨大的第二臼齒，和爪哇人以及北京人很可能有不同的演化起源與路徑。

17、趙四虎瞧不出這人來歷，看他衣着，不僧不俗，又不似本地人，也不像中原人。

18、因爲隨着鬆原人口數量不斷增長，工業規模不斷壯大，所帶來的水污染負荷越來越重。

19、客家人性格大都質樸耐勞，很少慵惰浮誇，一直保存着古代中原人的風氣。

20、我看到路上有許多商販牽着駱駝或是馬匹，馱載着一些獸皮袋子來來往往，倒也不在沿街叫賣，不由得有些好奇，尤其是一些人的服飾奇特，明顯不類中原人士。

21、這一羣人皆是高鼻深目，爲首的老者更是捲曲着亞麻色的頭髮，一看便不是中原人士。

22、劉文飛介紹說，友誼獎章與中國也頗有淵源，原人大常委會委員長吳邦國、教育部副部長劉利民、著名翻譯家高莽等人都曾獲得這項榮譽。

23、改善和優化土地利用方式和結構是綜合治理黃土高原人爲加速侵蝕的關鍵。本文以陝北米脂縣泉家溝流域爲例。

24、”你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。“，”人長天也長，讓他一步有何妨！“，老太太這些充滿睿智的教誨，的確有中原人士的廣闊心胸。白先勇?

25、明代正德年間，鎮原人許理進士及第，博得皇帝賞識，任職京城。

26、目的觀察富氧水對高原人體力竭運動血乳酸及尿素氮的影響。

27、目的探討富氧水對高原人體血液流變學的影響。

28、此去滇邊，正是蠻煙瘴雨時節，毒蟲繁生，瘴癘肆虐，將軍麾下軍士多爲中原人，到那邊荒之地，水土不服，需防疾患流行，不知將軍何以應對。

29、中原人力資源顧問董事總經理周綺萍表示，求職者虛報履歷是希望增加獲聘機會，有關情況在經濟逆境期間會較爲普遍。

30、諒解別人就是原人，別人就是優待原人。

31、同時，依賴強大的網絡信息系統及時掌握信息，在中原大地建立了“河南地域腳型研究中心”，根據中原人的腳型特點開發出相應的楦型。

32、呂布是九原人，嚴氏也是北方人，其風俗跟中原略有不同，更接近草原遊牧民族，女子拋頭露面也算不上什麼大事，而且事關兒子安危，嚴氏自然不會反對。

33、草原人民向孟二冬致敬，孟二冬。

34、以故風氣錮塞，常不爲中原人文所沾被。

35、張承志的草原系列小說始終洋溢着對草原母親、草原人民的愛。

36、草原人其實是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的"中庸之道"不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。草原人善於把草原上的各種矛盾，平衡控制在"一舉兩得"之內。

37、如今的奇道處處名勝，車來人往，變成了我國高原人民致富的康莊大道和中外人民友好往來的橋樑。

38、陳東令衆人退後，站位儘量分散，而且要保證一同前來的，所有的鏊子山寨原人員都在己方控制之中。

39、那時候的中原人自稱爲禮儀之邦，把周邊經濟落後的民族稱之爲蠻夷，說他們“披髮左衽”、“披髮文身”，堅決與他們劃清界限，叫做“華夷之辨”。

40、姚弦，山西太原人，現就讀於北京舞蹈學院編導系。

41、原人對女人施加的魔法一貫是獨斷專行的，不到女人俯首貼耳絕不罷休。

42、中原人向來看不起南方的蠻子，認爲沒有文化、缺少道德和禮儀，孟子就罵爲“南蠻鴃舌”，南方人說話舌頭似鳥，聽不懂什麼意思。

43、一羣羣牛馬駝羊踏着晨露，走到河邊飲水，整個草原人歡馬叫，開始了喧騰鼎沸的一天。

44、如太原人在說“八、剝、缺、葉”等字的時候，韻母不像北京話那樣延長，而是用一個短促的喉塞音收尾。

45、分不清“買”和“賣”，不會發“圓”、“人”、“日”等音，比如你是太原人，我可能就會說成“太陽人”了。

46、我乃中原人士，雲遊天下，路經此地。

47、結論花蟲膠囊對高原人體具有抗缺氧作用。

48、這個人叫桑衝，山西太原人，原本不姓桑，小時候賣給榆次縣一個叫桑茂爲乾兒子。

49、飢餓，能保持清醒頭腦。寂寞，能復原人性缺失。擔當，能解決一切問題。時間，能給出一切答案。

50、但很多年前，中原人吃苦瓜不做菜而做水果食用嚐鮮，美其名曰錦荔枝或直呼爲荔枝。

51、若非不得已，極少有中原人願意和那些未開化的蠻族人打交道，一個弄不好就是人財兩空的結局。

52、我國沿海地區人煙稠密，青藏高原人煙稀少。

53、江西省德興市原人大副主任張孝能一審被判處有期徒刑九年，並處沒收個人財產八萬元。

54、按，董訥，平原人，康熙六年進士，官編修。

55、我跟巴雅只挖到了一隻，其它幾隻是先回來的幾家人送給咱們兩家的。他們說，這是額侖草原的規矩。楊克笑道，咱們跟着老阿爸真是佔大便宜。老人也笑了笑說：你們也是草原人了，往後也要記住草原的規矩。

56、摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現在自我意識突出，有強烈的自我關注傾向；創作上追求標新立異的奇幻詩風；幻想傾向表現出過度補償和完美主義的心理；對抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點。

57、中原人民含着淚花，焚香頂禮，準備歡迎這支抗金的鐵軍;忠義民兵更是羣起響應，配合岳家軍的北伐。

58、吊橋放下，城門開啓，袁紹率軍衝殺出來，丁原人馬後退一射之地扎住陣腳。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。