用浴佛節造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、桂平西山風景名勝區負責同志說，這裏佛教文化源遠流長，“浴佛節”慶典活動，已成爲當地特色旅遊亮點，成爲“廣西十大旅遊節慶品牌”之一。

2、多期待，浴佛節，釋迦牟尼誕辰日；顯吉祥，呈好運，歡樂連連傳如意；喜開顏，笑開懷，煩惱憂愁隨風散；成功待，幸福滿，精彩傳遞心歡顏。

3、泰山腳下，除了我國傳統的節日，如春節、元宵、端午、乞巧、中秋、重陽等節外，還有天貺節和浴佛節。

4、菩提樹，神仙住，漫天蓮花鋪成路，佛光照，仙鶴舞，萬丈金光皆祝福。喬達摩，悉達多，佛主誕辰喜事多，浴佛節，傳吉祥，化解世間一切邪！

5、浴佛節，又稱佛誕日、佛誕節等，爲每年的農曆四月初八，是佛祖釋迦牟尼誕辰。

6、今天是浴佛節。佛曰：心止即岸，煩惱如水，倒掉即空，空則明淨，淨則歡喜，喜則有福，福則生運，運則順利，利則可賀，賀則爲你，你則開心。

7、釋迦牟尼悟道時說：一切有情感的衆生都可以成佛，只是因爲妄想執着，所以不能證得無上智慧。貪慾就是妄想執着，祛除雜念得平安喜樂。浴佛節快樂！

8、浴佛節的準備工作，在臺北和墨西哥進行；在臺北有座自由思考的小學，學生可以自行決定要不要去上課。

9、一年一度的靈山浴佛節又來臨了，南京市民也可在此期間享受特惠，成全一次浴心的旅程，一次感恩的盛典。

10、我們信佛、拜佛，其實我們自性本來就是佛，佛性人人本具，因此不要再到心外求佛，佛在心內，你也不要想到心外有淨土，淨土就在心中。祝你浴佛節快樂！

11、在浴佛節佛誕日的今天，讓我們下決心去幫助苦難的人們，這樣也能確保我們大家都能有一個更好的未來。

12、九龍灌浴爲佛祖釋迦牟尼“八相成道”過程中極爲重要的第三相，因此在信仰佛教的不同地區形成了非常知名的佛教節日浴佛節。

13、巧的是，浴佛節期間，正是堯山杜鵑最佳花季，遊客可以在拜佛的同時，領略“花中西施”的美豔。

14、事能站在對方的角度着想，便是慈悲。你永遠要感謝給你逆境的衆生，提醒自己時時保持一顆清淨心。今日浴佛節便是來清淨自身、洗滌煩惱和妄心。

15、佛學是生命之學。研究佛學，不是爲了標奇立異，不是爲了技能和溫飽，而是爲了莊嚴自己，超脫自己，爲自己的生命找尋一個安頓的世界。浴佛節分享心得。

16、人生是一場又一場的約會，每一次約會，都抱持禪門中“一期一會”的稀有心情，這一會是唯一珍貴的，是稍縱即逝，猶如夜半的曇花一現。浴佛節分享佛理。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。