建盞和天目有什麼區別

用心回從業多年 經驗 建盞是指用建陽的三個村子的土，在建陽燒製的盞叫建盞。在其他任何地方，日本，臺灣，景德鎮燒製出來的叫天目。希望可以幫助你，希望採納，不懂再問

這兩者的區別主要體現在第一個是胎質，就胎質而言，建盞來自福建南平建陽一帶，土壤主要以紅土爲主，含鐵量非常高，高溫燒製過程中容易出現變形的狀況，但是由於含鐵量高的釉料作爲着色劑，而建盞所呈現出的色彩非常多樣。第二是色澤上，建盞在脣邊是鐵鏽色，天目盞有圓潤的質感。第三是燒製方法，天目是氧化燒和還原燒，建盞則採用正燒。

天目杯：天目杯是南宋時期福建建安水吉窯出品的一種黑釉建盞。衆所周知，南宋文人的閒情雅趣中有一樣活動就是鬥茶。當年女詞人李清照和她的夫婿趙明誠就非常喜歡閒來無事時猜猜謎，鬥鬥茶。而天目杯剛燒製出來時就是用來鬥茶的。 特點：天目杯又

區別一：胎質。建盞主要以紅土爲主，含鐵量高。天目陶土含鐵量低。

天目”一詞，源於日本，日本學者奧田直榮在《天目》一文中寫到：“現在常用的廣辭苑的天目條上寫着：‘用綠茶末沏茶的一種茶碗，爲淺而敞的擂鉢形器，因中國浙江天目山佛寺的什器而得名。在中國是以建窯產的爲代表，在我國瀨戶產最爲出名’”。小山富

區別二：色澤。建盞脣邊鐵鏽色有棱角，天目是圓潤的質感。

鈞窯的秞是乳濁釉，在秞中加入孔雀石等含銅的礦物原料，入窯燒造後，隨窯溫的不同會呈現不同的顏色，以紫、紅、藍者居多，稱爲窯變，就是所謂的“汝窯一色，出窯萬彩”，由於鈞窯的秞厚，在燒造時秞介於開片和不開片之間，會出現蚯蚓走泥紋，不過

區別三：燒製方法。建盞是正燒，天目是氧化燒和還原燒。

肯定有區別啊！建盞是杯型，似碗的形狀。天目是一種釉水工藝形成天目釉。臺灣的建盞工藝是保留中國福建建窯的風格較多一些，所以不要搞混了。

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怎麼判斷天目建盞中是油滴還是兔豪

日本有許多兔毛輕，但這是京都，還有根津的一員，我不知道，但我看過很多網站都在這張照片，是在京都國立博物館

天目建盞在日本好賣嗎

目前天目盞在臺灣是很有名氣的，臺灣陶藝大師沈昆川老師製作的天目盞就非常漂亮，是目前很有收藏價值的，天目釉之美，在於如璀燦星點的結晶，也在於釉彩的變幻莫測，使觀者彷佛置身如夢似幻的神祕國度，其中又以「曜變天目」最爲難得，其對氧化鐵含量的多寡、黏度、釉液厚薄的拿捏、窯溫之掌控，每個環節都是作品的成敗關鍵，昆川先生以過人毅力，克服燒製的種種困難，純熟精湛的技法，不僅展現天目釉奪目的眩人光彩，更將他個人的藝術理念、熱情鎔鑄其中，重新賦予陶製器皿的新生命，其作品曾多次參與日本亞洲工藝展、日本美術工藝展等展出以及入選國家工藝獎。

現代有燒製出曜變天目建盞嗎

有的。比較難燒，價格比較貴。

油滴天目的油滴天目正解

油滴天目至今已有700多年的歷史，近代光復也是市場最熱門的產品，被茶和瓷器的同行業譽爲最高端的瓷器，那麼究竟油滴天目和曜變天目等等天目和建盞有什麼關係呢？

早在宋代時間，宋點茶和鬥茶風氣盛行，人人神安襟闊。在告別真正意義上的官窯，歷史上唯一用皇帝姓氏命名的窯---柴窯。五代十國的皇帝柴榮的瓷器，被史上稱爲最嚴格意義上的官窯皇帝用窯。鼎盛的柴窯現卻世不一見，隨着柴窯天青色滋潤漸漸隱去，宋延續了極致的單色審美，於是官哥汝定的單色釉的美和鈞窯窯變的萬千美，已經不能滿足極度富足的宋人們。宋人們對瓷器的要求推向了最高峯，於是釉下分離----自然變化出如天界美麗的斑紋的—“油滴天目”出現了。

產於福建建陽當地人簡稱建盞，當時的建盞“油滴天目”因爲盞的器型呈現斗笠狀大開口沿，無論在鬥茶陽光直射下，還是茶影倒映，油滴天目裏的斑紋如皓月星空爭先鬥彩。那時候人們就把好的建盞稱爲天目，而“油滴天目”恰好是裏面最常見的品種。“油滴天目”裏不可多得的是萬里挑一的偶然形成的品種是---“曜變天目”。

由於保留和傳承的原因，臺灣，日本，韓國等稱呼油滴天目較爲常見，而*受想行識較晚，仍大部分人依照傳統古時取名時的典故叫法：鷓鴣天目，（因爲斑紋非常形似鷓鴣鳥身上的羽毛斑紋）都不相矛盾

目前建陽保持在燒的是兔毫天目技術是比較成熟的，市場上也比較能普遍見到，但由於私營企業較多，大部分燒製的工廠或者個體作坊，將燒製出來的建盞分三六九等的價格在發售，導致目前市場價格較爲混亂，次品幾十塊一個成色較好的幾百上千也能常常見到。而按道理油滴天目是官窯御用，質量要求是十分嚴格的，稍有瑕疵都應敲碎不得流通。所以導致目前市場兩極分化，保持傳統的建盞的價格魚龍混雜，大批量的庫存出現，德化，潮州，建陽等地大批量的生產顯得無人問津。而好的“油滴天目”“曜變天目”少則幾千，動則幾萬幾十萬的卻還不易得到一二。據日本左岸君臺記載：曜變天目乃無上品值萬品絹。（絹是絲綢意思形容一個好的曜變天目價值連城），油滴天目值五千匹絹，兔毫值三千匹絹來劃分其中的精貴，和體現燒造的困難程度。在1951年從浙江天目山帶回的曜變天目被日本定爲國寶。

其實早在古代，先人更喜歡紅色！紅代表喜慶！流動的紅天目也極難燒製，先人很聰明油滴天目裏有精品的“遺龍珠”和“柿紅天目”未被日本人學去。至今隨着*的文化產業的大投入也慢慢浮出水面了，市面上能見的好的紅天目了。筆者有見過，有的新人將“柿紅天目”運用在結婚的喜宴上的交杯盞，美名囍器。其實中國人喜紅，紅天目更顯富貴是很多成功女士的身份新象徵，而曜變天目和鷓鴣天目更受成熟成功低調的男士喜歡。

總之，遇到好的油滴天目就收一隻吧，好的曜變天目更是可遇不可求。無論是自用還是飲茶健康品飲樂趣感受大宋文化精髓都不錯。

筆者赴日本探究，據資深的日本茶人口述，日本人爲了紀念緬懷700多年前日本的僧人從浙江天目山啓程帶回來的三隻油滴天目和曜變天目，現在都習慣將建盞的器型都稱爲天目，天目在他們心中不僅僅色彩神祕的國寶，還是器型的表達是一種尊重，所以當你走在日本茶與瓷器的街頭時候，有人拿個柴燒碗狀說這是黑崗天目時你不必感到驚訝，也不用感到奇怪，他們甚至用黃金打造出來的建盞器型也稱爲;黃金天目。

目前建陽德化等地作坊生產的建盞大部分採用釉上點彩摸起來有粗糙感。好的油滴天目大部分是釉下分離的斑紋，顯微鏡下變化萬千，用肉眼看上去深邃的美，倒入茶湯呈3D浮上來效果尤佳。

黃天目建盞註冊過商標嗎？還有哪些分類可以註冊？

黃天目建盞商標總申請量1件
其中已成功註冊0件，有1件正在申請中，無效註冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，黃天目建盞還可以註冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（藥品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、*用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒淨化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鐘錶）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢俱、傢俱部件、軟墊）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、牀上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假髮、鈕釦拉鍊）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（麪點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（菸草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築諮詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）