《柳耆卿淺斟低唱》人物形象及性格特點分析

柳永是北宋時期一位著名文人，他生於福建崇安，原名三變，字耆卿，因排行第七，亦稱柳七，又因曾官至屯田員外郎，故又有柳屯田之稱。柳永的詞開慢詞去調的先河，頗負盛譽。他的風流也像他的詞一樣有名，柳永的名字幾乎成為才子風流的象徵。

柳永是秦樓楚館的長客，與舞女歌妓有相當親密的關係，他的很多作品就是專為她們寫的。他喜歡這種浮浪生活，甚至不惜為此耽誤功名。據《苕溪漁隱叢話》引《藝苑雌黃》及《能改齋漫錄》等書記載，他曾寫過一首〔鶴沖天〕詞，中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”的句子，宋仁宗聞知極是不樂，值柳永應試，便雲：“此人風前月下，好去淺斟低唱，何要浮名?且去填詞!”硬是將到手的功名，生生駁駁落。然而柳永並不在乎，他順水推舟，從此便到處張揚是“奉旨填詞”，依然過著他那花酒詞曲的浪蕩生活。直到若干年以後，他改了名字，才考取進士，做了官。但是，他的風流積習，卻並未因之而徹底改變。

柳永的風流，誤了他的功名，卻也幫了他的大忙，這就是使他成為文學作品表現的寵兒。我們可以毫不誇張地說，柳永在民間的赫赫聲名，絕大程度上，就是由大量的小說，戲曲等俗文學作品帶給他的。

以柳永為主人公，或者涉及柳永的作品是宋金時期開始出現的，現知最早的作品是宋金雜劇《變柳七爨》，由於作品早已佚失，其面貌究竟如何，今天已難於知曉了。元明之際，戲曲和話本中出現了大量此題材作品，僅見於著錄或有傳本的，就有雜劇元關漢卿的《錢大尹智寵謝天香》，戴善甫和元末明初楊訥同名的《柳耆卿詩酒玩江樓》，明末清初鄒式金的《風流冢》。南戲有元無名氏的《柳耆卿詩酒玩江樓》，《花花柳柳清明祭柳七記》，傳奇有明王械的《領春風》，周錫珪的《官花記》，話本有元明無名氏的《柳耆卿詩酒玩江樓記》和《眾名姬春風吊柳七》等，這些作品大部分已經不存，或者殘破不全，面目難辨，完整留傳下來的唯有關漢卿、鄒式金的雜劇及兩種神話本而已。

一

柳永相好的歌妓舞女很多，關漢卿的《錢大尹智寵謝天香》雜劇寫的是妓女謝天香。謝天香是否歷史上實有其人，未見記載，很有可能是民間傳說杜撰出來的。話本《眾名妓春風吊柳七》中有妓女謝玉英，眾妓中與柳永關係最密，疑與這謝天香乃同一人，惟一真名，一藝名罷了。

關漢卿的這部作品並不是專為柳永而作的，在劇中，他不過是個配角。全戲四折，有柳永出場的僅頭尾兩折。一為餞別，一為團聚，中腹二折均屬謝、錢二人的戲。儘管柳永在作品中亮相不多，儘管這個作品的主題思想是歌頌錢大尹成全朋友功名，保全朋友戀情的義舉，但是，柳永與謝天香的愛情卻始終是一條重要的線索。

該劇寫柳、謝愛情，是從他們的分別起筆的。劇情寫柳永遊學至開封，結識了上廳行首謝天香。兩人相親相愛，意契情合。值考期臨近，柳永欲一登選場，金榜題名。一日，二人分別在即，難捨難分，忽報新任府尹錢可照招喚天香應值。柳永聞說喜出望外，原來這位錢大尹乃昔日同堂老友，於是興沖沖地前往拜謁。其間幾次三番地進進出出，叮嚀囑告照看天香，致使老友大怒，將其斥退。柳永懷恨去後，大尹將天香除了樂籍，假稱納為小妾，收入衙內。三年後，柳永狀元及第，誇官街頭，被錢大尹遺張千強拉入府，命天香整妝出見，訴明前後因由，誤會冰釋，柳永與謝天香重結秦晉雲。

應該看到，雖然柳永向以尋花問柳聞名，但是這個作品中他與謝天香的關係卻是相當認真的。這一方面表現在他對謝天香的命運非常關心，例如當聽到錢大尹為理開封府時，他歡喜異常，立即表示“明日我同大姐到相公行吩咐著看覷你，我也去的放心。”以後，又四進四出，向錢大尹重複同一句話“好覷謝氏”，不惜承受老友的怒斥。這種對對方的關切，顯然已大大超出了一般嫖客對妓女的情感，說明天香在柳永的心中佔有非常重要的位置，絕非可有可無。另一方面，柳永對於與天香的關係，並不是僅欲維持在情感依戀的水平上，他是非常認真地做了娶為妻室的安排。戲始開鑼，第一個情節就是他欲告辭天香，赴京應舉，求取功名，這是封建社會青年男子光宗耀祖，取得富貴榮華的絕好機會。但是對柳永來說就不僅於此了。也許是以為布衣之身對不住天香吧，所以他把功名與迎娶聯在了一起：所謂“小生若列京師闕下得了官呵，那五花官誥，駟馬香車，你便是夫人縣君也。”就正表明了這種心跡。以後，他得了狀元，果然接受天香進入狀元宅，也見出他對天香的感情專注認真，毫無嫖客的氣息。正是由於柳永對愛情婚姻採取了這種嚴肅莊重的態度，所以，儘管作品寫的是風流文人與年青妓女的關係，卻沒有什麼猥褻調笑的意蘊，他們的愛情基本保持著健康的風貌。

當然，該劇的柳、謝愛情也有它的不足，這集中反映在謝天香身上。她與柳永情投意合，並已決定“嫁杭州柳耆卿做個自在人”，但是，錢大尹假意收其為妾之後，她竟為三年未能與大尹親近而尤尤怨怨，似乎已將柳永忘到了腦後，這無疑損害了她的形象，同時也損害了柳、謝間的愛情。

二

如果在《錢》劇中，柳永只是個配角的話，那麼，在話本《柳耆卿詩酒玩江樓記》和《眾名妓春風吊柳七》中，他已是堂堂正正，、名副其實的主角了。

從內容上看，兩個話本與關漢卿的雜劇演述的並非同一故事，因而彼此間不存在發展演變的關係。它們唯一的共同之處，就在於都與柳永有關。正是基於這一點，我們把它們作為同一類作品來談，但是談的方法，則不是分析它們的發展脈絡，而是介紹其各自獨立的特點。

《柳耆卿詩酒玩江樓記》(《清平山堂話本》)最早當成篇於元中葉以後。據一些專家考證，其中〔浪裡來〕詞系根據戴善甫同名雜劇遺曲改寫，故其成篇自不會早於戴劇。嚴格地說，這篇作品算不上什麼小說，它充其量可以算作鋪敘了一些傳聞逸事、雜湊成篇的筆記小品。

《柳耆卿詩酒玩江樓記》全文不足兩千字，筆觸始終緊扣柳永的才子風流習氣。作品一開篇，首先以聊聊數語，交待出柳永的風采，“年方二十五歲，生得丰姿灑落，人材出眾，吟詩作賦，琴棋書畫，品竹調絲，無所不通，專愛在花街柳巷，多少名妓歡喜他。”這裡所敘柳永的品象，般般俊雅，處處風流，儼然標準的才子、浪子風範，其深得名妓的歡喜，自是情理中的事情，這不僅為柳永勾畫了一幅肖像，同時也為作品規定了敘述柳永風流人生的基本走向。

應該說，這個話本賦與柳永的形象是不光彩的。雖然他有隨口吟詩，信手填詞的才華，京師名妓爭相供養的豔遇，但是在作品唯一堪稱情節的段落中，他卻扮演了極令人厭惡的角色。作品寫道：經近侍官僚的保奏，他出任“江浙路管下餘杭縣宰。”該縣有一“美麗歌妓，姓周，小字月仙”，應差歌舞之際，為柳永看中，竟至於“春心蕩漾，以言挑之”;然而，京師的豔福卻沒有跟隨他來列餘杭，周月仙身雖為妓，心地卻甚純潔;與當地一黃員外“情密甚好”，專一不二，每夜乘船往來幽會，絕無移情他就之意，以故，非但不去巴結這位風流縣宰，而且還“再三拒而弗從而去”。這激怒了柳永，也引發了他的邪念。於是密令船伕，“夜間船內強姦月仙，可來回覆，自有重賞”，露出一付流氓無賴的猙獰面孔。結果，月仙羅難蒙羞，迫不得已，割棄情侶，伏首屈從，成為柳永洩慾的工具。雖然作品的結尾，稱“柳縣宰在任三年，周月仙殷勤奉從，兩情篤愛”，此為實言，抑屬矯飾，明眼人一看就會明白的。

上述情節可以看出，這個話本描述的柳永的風流是邪惡的：他對異性的追求，不是出於情感，而是出於肉體的需要;他與妓女的交往，根本沒有平等的意識，完全受制於佔有慾的支配，與純潔的愛情是風馬牛不相及的兩回事。

三

不管創作者的意圖如何，照搬傳說，抑或有意褒貶，《柳耆卿詩酒玩江樓記》畢竟塑造了一個惡棍式的柳永形象，這無疑嚴重地損害了柳永的聲譽。然而在現實生活中，柳永與妓女們相處得極融洽，倍受她們的愛戴，他的寧棄功名不捨風流的人生道路，亦深得當世乃至後世才子的讚賞，被奉為典範楷模;《柳耆卿詩酒玩江樓記》如此糟踏柳永，顯然難為妓女和才子們所容，於是便出現為柳永平反翻案的另一篇話本《眾名姬春風吊柳七》(馮夢龍編著《古今小說》)。

認定《眾名姬春風吊柳七》為《柳耆卿詩酒玩江樓記》的翻案文字，這是當今學術界的共識。該篇把強姦周月仙的情節改寫一新，其基本過程為：柳永餘杭上任後，一日喚妓女唱曲侑酒，見周月仙“似有不樂之色”，逼問其故，知她與本地一黃秀才情密，無奈秀才家貧，無力迎娶，月仙便“守那秀才之節，誓不接客”。“同縣有個劉二員外，愛月仙丰姿，欲與歡會，月仙執意不肯”，於是他便命舟人，趁月仙乘舟幽會黃秀才途中，將其強姦。隨後，持此把柄，迫月仙就範。“以後，劉二員外日逐在他家佔住，不容黃秀才相處”。柳永“聽得此語，好生憐憫，當日就喚老鴇過來，將錢八十千付作身價，替月仙除了樂籍，一面請黃秀才相見，親領月仙回去，成其夫婦”。這裡，遣人強姦並霸佔月仙的惡棍，由《柳耆卿詩酒玩江樓記》的柳永變成了劉二員外，而柳永則搖身一變，成為憐香惜玉的多情郎，成人之美的賢君子，救人水火的大清官，《柳耆卿詩酒玩江樓記》潑到他身上的一盆髒水，至此被沖刷殆盡，他又重新煥發出正面形象的光彩。

應該說，《眾名姬春風吊柳七》旨在翻案卻不泥於翻案，它還鉗入了大量新的情節，新的內容，以此來強化柳永的風流才子形象，強化他與妓女相親相愛的融洽關係。這裡最重要的情節有兩個：一是他與江州名妓謝玉英的愛情糾葛;二是他死後，眾名妓集資合力為他營葬。

與謝玉英相識，是柳永赴餘杭途中的事情。一日他行至江州，探知此處歌妓，“只有謝玉英，才色第一”，便“徑來相訪”。原來玉英早聞柳永大名，酷愛柳永詞作，知來者即是其人，自然歡喜過望，殷勤留宿。二人如膠似漆，盤恆數日，難捨難分。無奈柳永迫於上任期限，只得告別。分手之際，彼此山盟海誓，相約“任滿回日，同到長安”。柳永一去三年，玉英初時杜門絕客，一年之後，不見柳永資訊，“未免風愁月恨，更兼日用之需，無從進益”，只得“依前接客”。柳永任滿返京，惦念與玉英之約，“便道再到江州”，正值玉英被孫員外邀去看船，“知玉英負約”，便留下一詞，“快怏不樂”而去。玉英歸見留詞，“想著耆卿果是有情之人，不負前約，自覺慚愧”，隨即收拾傢俬，尾隨而去。二人京師相逢，相親相愛，“如夫婦一般”。後柳永逝去，“玉英便是他親妻一般”地為他送終。

柳永與玉英的愛情，其中雖有波折，但就總體而言，是相當美好的。這對情侶，一是風流才子，一是貌美名妓，交往中卻沒有通常的猥褻氣息。玉英愛柳永，是愛他的才，而且愛得很深;雖然在柳永去後，她曾因生活所迫，再與他人交接，但見到柳永留詞，立刻知有所愧，並千里相追，陪伴柳永終身，從此再不與人有染;柳永愛玉英，是愛她的貌，而且愛得非常執著：江州分手，三年時間未能淡化他的感情，一俟卸任，即赴江州相會，重情守諾，毫無薄倖浪子習氣。而得知玉英負約之後，竟至於“快快不樂”，更見出他愛得刻骨銘心。總之，這裡的愛情，雖然格調不高，屬於才子與妓女的結合;標準亦不脫郎才女貌的範疇;但是，一沒有俗氣，二沒有流氣，愛得深沉，感情專注，在舊時代同類題材的作品中，尚屬較為健康的。

眾名妓為柳永營葬，是該話本的又一重要情節。這個情節是有文獻依據的。《方輿勝覽》雲：

永卒於襄陽，死之日，家無餘財，群妓合金葬之於南門外，每春日上冢，謂之吊柳七。

話本基本上沿襲了這段文獻的記載，只是加入了稍許細節，如謝玉英以“親妻一般”的身份主葬等等。這個情節的意義在於說明，柳永在妓女中享有很高聲譽，很有人緣，絕非《柳耆卿詩酒玩江樓記》描繪的那種惡棍，這其實也還是在為柳永翻案。

營葬的情節在戲曲舞臺上也曾翻起過一朵朵浪花，如無名氏的南戲《花花柳柳清明祭柳七記》、鄒式金的雜劇《風流冢》等，劇情與這個話本沒有大的差異，唯表現得更其細膩罷了。