道理怎麼寫

議論文就是運用事實、道理論證或反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。

議論文也就是人們常說的論說文。它的主要表達方式是議論，它是運用確鑿的事實，無可辯駁的道理，邏輯嚴密的語言進行論證，從而揭示客觀本質的文章。

它的基本特徵是說理性、說明性及較強的戰鬥性。長期以來，給材料自己命題議論文的寫作這個難題一直困擾着一些老師和同學，成了頑症。

老師說教學難，教語文更難，而議論文寫作乃難中之難；學生說學習難，學語文更難，而議論文寫作乃難中之難。可是我認爲，頑症可治，化難爲易非但可以，想輕鬆寫好議論文也是可以辦得到的。

怎樣才能達到這樣的境界呢？那就要把握給材料自己命題議論文寫作的規律。其規律是：概括出論點，道理論正反，再舉一二例，號召末問嘆。

一、概括出論點 無論中考還是高考，對所給的材料都要認真閱讀，仔細分析，把握要點。遇到難理解的材料時，（其實中考、高考所給的材料，都不是很難的）要運用以物擬人，以物喻人，以人比人，以事比事，多角度聯想的方法，力爭透徹理解材料的精神實質，感悟出道理。

有的人也把它叫作感點。所謂的感點就是對材料的看法、見解、觀點、意見。

這個感點就是議論文的中心論點。有時感點很多，就要抓住重點，寫最容易的，寫最新穎的，寫最重要的。

也就是和社會有聯繫的，人們所談論的熱門話題。這就是前人所云“文爲時而作”。

而且在衆多的感點中只寫一點，纔能有針對性，才能寫深寫透。如果能逆向思維，尋求新的理念更可取。

如：人們都說“旁觀者清”，而逆向思維就是“旁觀者未必清”。而所給的材料，不能不引，也不能全引，所以要概括，概括的話一定要簡明。

然後提出自己的觀點。 二、道理論正反 概括出論點後，便進行道理上的論證。

在論證的過程中，必須運用正反對比的論證方法。誰也不能否認只有比較纔有鑑別吧。

古人云：兼聽則明，偏聽則暗。唯物主義觀點告訴我們，必須全面的看問題。

縱向看，橫向看，而且一定要聯繫當前的形勢。如果道理是多方面的，就一定要分層次，有順序。

採取由淺入深，由個別到一般或由一般到個別的推理過程。爲了增強語言的氣勢，論辯的力度，要多用短句，感嘆句、雙否句、反問句、設問句和排比句。

在道理論證過程中，最好能引用一兩條名言、警句。名言、警句是經過實踐檢驗的，它的正確性是被人公認了的。

這樣的道理纔有無可辯駁的力度。這樣的道理是中心論點的有力依據。

若能恰如其分，必然收到言簡意賅的最佳效果。然後在引出事實論據進一步論證。

三、再舉一二例 常言說事實勝於雄辯。講很多的道理不如擺一個事實。

寫議論文，擺事實的論證方法是必不可少的，無論是立論文還是駁論文。事實論據包括事例、史實、統計數據等。

所舉事例一般要作到真實、有代表性，衆所周知。敘述過程中，必須作到概括。

議論文的寫作要求字數愈少，愈應該概括。所舉事例越多越應該概括。

或多句一例，或一句一例，或一句幾例。如果文章比較長，需要舉幾個例子，必須注意各個例子的順序和例子間的過渡及例子後的總結。

而概括事實的語言一定要和中心論點相聯繫。如果在行文中想不到恰當的例子，你就要寫自己或別人，按照文意，需要什麼樣的論據就寫成什麼樣的事例。

也許有人說這是杜撰例子。我認爲總比沒有論據要好得多。

這也爲嘗不是一個好的方法。儘管我不贊成這麼做，但在中考和高考中卻有很多考生這麼做了。

這只是沒有辦法的辦法 四、號召末問嘆 首先引文概括出論點，然後在道理上正反對比分析，再擺事實進行論證，最後號召性結尾，而且要反問作結。如果不用反詰作結，若用感嘆句結尾也很有力度。

如果運用兩個或三個感嘆號，連用兩個或三個問號，問號和感嘆號共用更顯得有力度。有的人認爲反問句和感嘆句難寫，其實並不難。

凡是陳述句都可以寫成反問句或感嘆句。因爲陳述句、反問句、感嘆句，只是形式不同，所表達的意思都是一樣的。

須知否定句的反問才表示肯定，而肯定句的反問纔是否定。這種寫法恰恰是符合人們常說的寫議論文的一般過程。

提出問題：引論或緒論即“概括出論點”；分析問題：本論即“道理論正反”和“再舉一二例”；解決問題：結論即“號召末問嘆”。而就議論文的三要素論點、論據、論證看，也是俱全的。

以上一般爲立論文的寫作過程。所謂的立論文，就是從正面提出觀點，加以分析論證。

而駁論文則往往樹起靶子，然後擺事實講道理予以批駁。最後依然用號召性結尾。

需要說明一點的就是，給材料自己命題的議論文，有的人認爲就是讀後感。其實並不然。

當然和讀後感是略有相似。還要說明很重要的一點，有很多人不會擬議論文的文題。

就在閱讀材料後，概括出論點的時候，議論文的題目就已經擬出來了。我以爲擬題的方法固然很多，但是最好的有三種：論點式，如《男兒當自強》；論題式，如《學與問》；比喻式，如《萬丈高樓平地起》。

不管什麼樣的文題，必須鮮明，有深度。因爲文題就是文章的眼睛。

一個好的議論文的題目必然能打動讀者。多少人不都堅信“讀報看題，讀書看皮“的原則嗎？這就更能說明題目的。

這幾天我在思考“道理”。

不是存在就有道理，我們說不存在就無道理嗎。存在是感覺嗎？所以是沒有回答道理的問題。

而邏輯上是以“真”來論證得一個結論。

那麼，道理應該用“效用”（引一個經濟學的詞）。

效用是對於消費者通過消費或者享受閒暇等使自己的需求、慾望等得到的滿足的一個度量。對於道理而言一些理論或者事實理由；情理。（例：擺事實，講道理）使自己的需求、慾望等得到的滿足的一個度量。

我們過去的寫議論文的範式過於狹窄。搞一個事實論據和道理論據。

然而今天的寫作強調修辭與文體的思維脈絡。而不是框框套套。

那麼，道理即是求真務實的理念。效用，（有實效的有實用性的來論證）纔是寫道理的好詞好句的前提。

森林裏召開運動會，動物們都興高采烈來參加，小猴子高興地把一把彩旗插在會場周圍爲運動會增添氣氛，這時一隻狐狸跑了過來不由分說把猴子插的彩旗都拔出來扔在一邊，猴子氣沖沖的質問它爲什麼把棋子都拔了，狐狸說，這些灰不拉幾的旗子有什麼好看的不拔它幹什麼，猴子說這明明是五彩旗你怎麼說是灰色的呢.它倆爭執不休，最後決定去找大象爺爺評理，到了大象爺爺那裏狐狸搶着說出了自己的理由，大象爺爺微笑着點了點頭說，狐狸說的對，旗子是灰色的，但你不該把別人辛苦插的旗子都拔出來這是對別人的不尊重是不禮貌行爲，以後不要這樣做就是了.狐狸聽後答應了一聲像得了勝的運動員一樣高興地跑走了.猴子氣鼓鼓的問大象爺爺，那旗子明明是五彩旗，您爲何向着狐狸說是灰色旗呢，大象爺爺笑微微的對猴子說，狐狸的眼睛只有黑白兩種色線，所以他看什麼顏色都是灰色的，這是生理上的缺陷，但狐狸並沒有說假話，所以我說他說得對，對於顏色有障礙的狐狸來說話，你跟他講的再多他也是無法理解彩旗到底是什麼顏色的，所以指出他不禮之處讓他改過就是了，不必與他爭執他根本不具備的哪些方面.猴子這才明白事情的原由，大象爺爺笑着說去吧把你的旗子再插上，這回狐狸是不會再拔了.猴子答應一聲，謝過大象爺爺蹦跳着跑走了.（道理：智者自智，愚者自愚，只是尋求共識，不必處處計較）。

無情的歲月像流水似地一去不返，有許多往事我都忘卻了，就連那激動人心的領獎場面我也忘記了，但是有一件事卻常常在我的腦海裏浮現. 那是讀一年級的時候，一天，老師發下了已批改好的卷子，我一看，啊！自己竟得了100分，當然是全班第一名.我高興地望着卷子上那個鮮紅的“100”，它好像在對我微笑.忽然，我發現卷面上有錯誤，自己把“梭”的音寫成了“sou”.我忐忑不安地看着分數，彷彿它朝我眨眼睛.如果我告訴了老師，自己的卷子上有錯，就會被扣去一分，我的第一名就肯定保不住了.我心一橫， 豁出去了，不告訴老師——爲了我的100分！ 在回家的路上，我總覺得背後有一羣人指指點點：“這個男孩不誠實，他今天撒了謊……”我捂着耳朵一口氣跑到了家.要是在往常，我早就舉着卷子報告：“媽媽，我得了100分！”可是今天，我連卷子也沒有讓媽媽看，因爲她一向對我要求很嚴，每次都會認真查看我的試卷，如果讓她知道了，不僅會讓我去告訴老師，還得狠狠批評讓我知道自己犯了錯. 這天晚上，我沒心思吃飯.當我躺在牀上翻來覆去，怎麼也睡不着，這“100”總在我的眼前晃動.睡夢中100分變得那麼小，那麼黑.我急得哭醒了.我再也不能隱瞞了，下決心明天一定得把實情告訴老師. 第二天，我顧不得吃早飯，便向學校跑去，主動向老師更改分數.當試卷上不再是100分，而是99分時，我如釋重負. 這件事讓我懂得了做人誠實，因爲只有誠實，自己才能睡得安穩.。