此處有害後面的詩句怎麼寫

1、垃圾分類，讓世界更美

作者：雲舒 現代

藍天、白雲、碧水，清新的空氣

自然賜予我們的，該學會珍惜

守護，是一種姿態

在街道兩邊，在熙攘的路口

默默無語，把骯髒變成文明

垃圾，是一個貶義詞

是人類強加的一種誤解

丟進垃圾桶的，不等於一無是處

塑料、布頭、廢紙、金屬、玻璃

一噸廢紙，節約木材300公斤

一噸易拉罐，就是一噸好鋁

垃圾箱的身上，都有兩個口袋

可回收，不可回收

舉手之勞，卻可以創造奇蹟

科技能夠變廢爲寶，這不是神話

垃圾分類，讓世界更美

2、垃圾分類

作者：林阿姨 現代

曾經我只知道，

吃好玩好就是幸福逍遙的生活；

曾經我只知道，

學習好品德好是好孩子追求的目標；

今天我才知道，

環保和學習同樣的重要；

今天我還知道，

不亂丟垃圾和懂得垃圾分類比其它更重要。

昨天我不知道，

我家丟出去的垃圾去向何方？

昨天我不知道，

我們家家戶戶運出的垃圾

佔用了多少大好河山；

昨天我不知道，

越來越多的垃圾正在慢慢

包圍着我們美麗的家園；

昨天我不知道，

我們呼吸的空氣已不再清新，

有害的氣體正向我們的身體蔓延；

昨天我不知道，

爸媽買菜帶到家裏的廉價塑料袋

竟是我們環境中最大的污染源，

無論填埋和焚燒都讓我們

糾結得難以釋懷；

昨天我不知道，

我家油煙機上的廢油會堵塞下水道，

還會變成餐桌上有害的地溝油；

昨天我不知道，

我們家繳了污水處理費，

爲何還要節約用水？

因爲城市無法做到雨污分離，

污水依然像毒蛇一樣

在我們城市的血脈中游蕩；

昨天我不知道，

朝車窗外亂扔垃圾的行爲，

會被人如此鄙視。

爲了我們的健康，

爲了我們美麗的家園；

今天，在這裏，

我們一起吹響環保的號角。

讓騎車和步行成爲時尚生活吧，

因爲那樣可以減少汽車尾氣

對空氣的污染；

不穿的衣服洗乾淨整理好，

在冬天裏給貧困的人們送去溫暖。

分類放置的垃圾就是寶；

地球母親帶給我們的資源已經很少；

分類後不僅可以減少對環境的污染，

還是可以循環利用的寶；

垃圾分類靠大家！

讓我們一起行動起來吧！

3、垃圾分類

作者：四化里社區 趙曉嵩

生活垃圾莫亂丟，

分類排放重回收。

變廢爲寶再利用，

節能減耗益千秋。

科學綠化記心頭，

保護環境衛地球。

自然和諧人與共，

青山常綠水長流。

4、垃圾分類，你做到了嗎

作者：馮金斌 現代

啦啦啦，有你有我的人生，

苦短之中，還在困惑。

我們的生活被垃圾引擎，

垃圾分類，你做到了嗎？

逐夢奔小康，貴在今朝。

啦啦啦，日夜賦詩的氣息，

來與未來，心情美妙，

我們的生活也難嚥戾氣，

垃圾分類，你做到了嗎？

踏歌醉了心，春色盎然。

垃圾分類，從我做起，

夢想的天地裏，任你我絢爛。

垃圾分類，從我做起，

美麗的環境中，讓你我浪漫。

5、爲垃圾分類點贊

作者：劉仁華 現代

小區垃圾換新妝，別類分門彩桶裝。

污穢腥臊忙轉徙，蒼蠅蚊鼠大逃亡。

庭清徑潔童翁樂，蝶舞鶯歡草木香。

環保康民功德偉，堆肥發電頌歌揚。

作者：李清照

花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。

出自北宋詩人李清照的《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

賞析

詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領起全篇。一些詞評家或稱此句有“吞梅嚼雪、不食人間煙火氣象”（樑紹壬《兩般秋雨庵隨筆》），或讚賞其“精秀特絕”（陳廷焯《白雨齋詞話》）。它的上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內之物，對清秋季節起了點染作用，說明這是“已涼天氣未寒時”（韓偓《已涼》）。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象徵；枕蓆生涼，既是肌膚間觸覺，也是淒涼獨處的內心感受。這一兼寫戶內外景物而景物中又暗寓情意的起句，一開頭就顯示了這首詞的環境氣氛和它的感情色彩。

上闋共六句，接下來的五句按順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事，以“獨上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“雲中誰寄錦書來”一句，則明寫別後的懸念。詞人獨上蘭舟，本想排遣離愁；而悵望雲天，偏起懷遠之思。這一句，鉤連上下。它既與上句緊相銜接，寫的是舟中所望、所思；而下兩句“雁字回時，月滿西樓”，則又由此生髮。可以想見，詞人因惦念遊子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望雲空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也無論在舟上或樓中，都是縈繞於詞人心頭的。

這首詞上闋的後三句，使人想起另外一些詞句，如“日邊消息空沉沉，畫眉樓上愁登臨”（鄭文妻孫氏《憶秦娥》），“憑高目斷，鴻雁來時，無限思量”（晏殊《訴衷情》），“困倚危樓，過盡飛鴻字字愁”（秦觀《減字木蘭花》），以及“無言獨上西樓，月如鉤”（李煜《相見歡》），“玉樓明月長相憶”（溫庭筠《菩薩蠻》），“明月，明月，照得離人愁絕”（馮延巳《三臺令》），其所抒寫的情景，極其相似。如果聯繫這首詞的起句，還令人想到李益的一首題作《寫情》的七絕：“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”詞與詩都寫了竹蓆，寫了月光，寫了西樓，同樣表達了刻骨的相思，對照之下，更覺非常相似。

詞的過片“花自飄零水自流”一句，承上啓下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感，以及“水流無限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）之恨。詞的下闋就從這一句自然過渡到後面的五句，轉爲純抒情懷、直吐胸臆的獨白。

“一種相思，兩處閒愁”二句，在寫自己的相思之苦、閒愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閒愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“雲中”句的補充和引申，說明儘管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。前人作品中也時有寫兩地相思的句子，如羅鄴的《雁二首》之二“江南江北多離別，忍報年年兩地愁”，韓偓的《青春》詩“櫻桃花謝梨花發，腸斷青春兩處愁”。這兩句詞可能即自這些詩句化出，而一經熔鑄、裁剪爲兩個句式整齊、詞意鮮明的四字句，就取得脫胎換骨、點鐵成金的效果。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閒愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化爲“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。

詩句詩句：廉潔不受錢

出自：《慷慨歌》

作者：先秦無名

年代：先秦

詩句：朕幼清以廉潔兮

出自：《招魂》

作者：屈原

年代：先秦

詩句：寧廉潔正直

出自：《卜居》

作者：屈原

年代：先秦

《訴衷情》

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！

據《五總志》記載，北宋一位地方官以爲本朝宰相王安石善於詩文，自然喜愛“文房四寶”，爲投其所好，送來一方硯石，並當面誇耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒絕，並笑吟：“縱得一擔水，又能值幾何！”

唐代大詩人白居易在杭州任刺使期間，從未收受賄賂或向地方索取名貴物品，在其離任還鄉時，發現箱內有兩片玲瓏可愛的山石，他遂寫成一詩追悔已過。

三年爲刺使，飲水復食葉。

惟向天竺山，取得兩片石。

此抵有千金，無乃傷清白。

宋代詩人林稹的《冷泉亭》一詩，以泉寓意，頗有特色：“一泓清可沁詩脾，冷暖年來只自如。流出西湖載歌舞，回頭不似在山時。”此詩意講泉水出山流向西湖，浮載着遊船畫舫，沾染粉污脂膩，已不似在山谷時的潔淨了，藉以指人要注意潔身自好，不做不應做的事，不追求不應得的財

還有明代著名政治家于謙的反行賄的《入京》詩：“絹帕麻菇與線香，本資民用反爲殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長.他的“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不惜，留得清白在人間”更是膾炙人口的詠廉絕句

明代況鍾，宣德五年（公元1430年）由京外放蘇州知府。赴任後懲貪官污吏，平反冤獄，建修學堂，大興水利，放糧賑災，關心黎民疾苦，被蘇杭人民稱爲“況青天”。正統5年（公元1440年）他任職期滿回京，臨行前寫詩與蘇州百姓話別，體現了他在老百姓面前的坦坦蕩蕩，磊落襟懷：

撿點行囊一擔輕，

京華望去幾多程。

停鞭靜憶爲官日，

事事堪持天日盟。

明代信陽知府胡守安，自律甚嚴，認爲官吏在薪水之外謀取一分一文，都是於百姓有害的。從他任滿寫的《任滿偈城隍詩》裏可見其思想面貌之一斑：

一官來此幾經春，

不愧蒼天不負民。

神道有靈應識我，

去時還似到時貧。

鄭板橋是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，又是清代著名的詩人，金石、書畫家。他在山東濰縣任知縣時，爲官清廉，關心民間疾苦，深爲百姓擁戴，有詩爲證：

衙齋臥聽蕭蕭竹，

疑是人間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關情。

據說，晉代吳隱之受任廣州刺吏時路過石門，聞聽此處有一“貪泉”，相當靈驗。當地人說無論怎麼清廉的人，只要飲了此水，就會變作貪得無厭之徒了，吳違衆勸，親臨泉邊酌水而飲，後寫詩道：

古人去此水，一歃思千金。

試使夷齊飲，終當不易心。

清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陝西蒲城作知縣，正直清廉，重士愛民，勤政爲官。離任時，百姓攔道挽留，蔡知縣大爲感動，吟詩抒懷：

罷郡輕舟回江南，

不帶關中一點棉。

回看羣黎終有愧，

長亭一別心黯然。

人生相遇，自是有時

出處：韋應物《初發揚子寄元大校書》

今朝此爲別，何處還相遇？世事波上舟，沿洄安得住！

悽悽去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹。

今朝此爲別，何處還相遇？世事波上舟，沿洄安得住！

送君千里，終須一別

成語釋疑：

君：敬稱對方；終：終究。送多遠的路，終究要分別。

成語出處：

元·無名氏《馬陵道》楔子：“哥哥，送君千里，終有一別，哥哥你回去。”

成語示例：

送君千里，終須一別，我也不往下送了。

★清·文康《兒女英雄傳》第十回

死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。

在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。

山無棱天地合，乃敢與君絕。

君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

問世間情爲何物，只叫人生死相許。

“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原文：

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踊躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？

於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

釋義：

戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踊躍操練刀槍；國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔（bèn）南方。‖跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋（陳國、宋國）；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。‖哪裏停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪裏尋它哪裏找？荒野林下臥芳草。‖生死離別啊聚散悲歡，我們曾經許下山盟海誓：“今生拉着您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！”‖我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還（huán）……

賞析：

本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最後發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進着情感的表達，抒情中又緊連着情節的發展，相得益彰，而自然天成。

典故：

“死生契闊，與子成說”一句的解釋，有以下兩種說法。

說法一：“死生契闊，與子成說（shuō）。”按照南宋朱熹《詩經集傳》、漢典網等通行的解釋，此舉應解釋爲“無論生死離合，我都與你立下約定（立下誓言）”，“說”字與“悅”字此處不通假！“成說”就是“說成”，《詩經》中經常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了！”那麼，說定的內容到底是什麼呢？就是它的下一句，“執子之手，與子偕老……”

說法二：“死生契闊，與子成說（yuè）。”若按“定約、成議”解釋，“與子成說”不如寫作“與子成誓”，既作“說”，可以理解爲通假字，“說”通“悅”更爲恰當，“無論生死離合，我們兩情相悅”。

白居易 【冬至夜懷湘靈】

豔質無由見，寒衾不可親。

何堪最長夜，俱作獨眠人。

呂溫 【冬夜即事】

百憂攢心起復臥，夜長耿耿不可過。

風吹雪片似花落，月照冰文如鏡破。

白居易 【冬夜聞蟲】

蟲聲冬思苦於秋，不解愁人聞亦愁。

我是老翁聽不畏，少年莫聽白君頭。

賈島 【冬夜送人】

平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。

日短天寒愁送客，楚山無限路迢迢。

韋莊 【冬夜】

睡覺寒爐酒半消，客情鄉夢兩遙遙。

無人爲我磨心劍，割斷愁腸一寸苗。

杜牧 【初冬夜飲】

淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。

砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干。

李商隱 【韓冬郎即席爲詩相送一座盡驚他日餘方…兼呈畏之員外】

十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。

桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。

陸龜蒙 【冬柳】

柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。

正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。

杜甫 【初冬】

垂老戎衣窄，歸休寒色深。

漁舟上急水，獵火著高林。

日有習池醉，愁來樑甫吟。

干戈未偃息，出處遂何心。

杜甫 【冬深（一作即日）】

花葉隨天意，江溪共石根。

早霞隨類影，寒水各依痕。

易下楊朱淚，難招楚客魂。

風濤暮不穩，舍棹宿誰門。