貴人茶杯

貴人茶杯是中式茶具的一種，通常是由高貴的材料製成，例如紫砂、陶瓷或玉石。它們通常是單獨使用的小杯，可以盛放茶水或其他飲料。貴人茶杯通常有一個獨特的設計，以提供最佳的品味和味道。它們是茶道的重要組成部分，被視爲品位高雅和文化素養的象徵。

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學生水杯品牌排行榜前十名

學生水杯品牌十大排名：

1、咔咔

咔咔品牌目前隸屬於杭州漢印貿易有限公司，創立於2012年。杭州漢印貿易有限公司成立於2012年，是一家集杯子設計，研發，銷售爲一體的電子商務公司。

總部在設立在杭州，在線上領域擁有多個大型B2C商城。杭州漢印貿易有限公司旗下有咔咔和鍊金石兩個品牌，主要經營有玻璃杯以及保溫杯。

2、歐詩瑪／OSM

歐詩瑪品牌隸屬於永康市美希貿易有限公司，永康市美希貿易有限公司是全國較早生產不鏽鋼磁化杯的專業企業之一。

企業已通過ISO9001國際質量管理體套，其中包括目前全國最先進的真空器皿整體抽氣設備，模具工裝車間有先進的數控車牀、銑牀，數控線切割機牀等設備，並擁有一支勤奮拼搏、精益求精的技術隊伍，能自主開發各種不鏽鋼真空杯（壺）。

3、橙

橙品牌目前的辦公地在浙江省金華市，在互聯網上開設了官方旗艦店橙旗艦店，讓廣大網民在網上也能買到與橙實體店同款的商品。

橙品牌自創立至今，深受廣大用戶們的喜愛，雖然橙已經取得一些不錯的成績，但並沒有放慢前進的步伐，仍在爲成爲行業中的最頂尖品牌努力。

4、muggeq

muggeq品牌在互聯網上開設了官方旗艦店muggeq旗艦店，讓廣大網民在網上也能買到與muggeq實體店同款的商品。

muggeq品牌自創立至今，深受廣大用戶們的喜愛，雖然muggeq已經取得一些不錯的成績，但並沒有放慢前進的步伐，仍在爲成爲行業中的最頂尖品牌努力。

5、卡柏／KOBBER

卡柏品牌隸屬於深圳聚美家居用品有限公司，創立於2013年。

深圳聚美家居用品有限公司是現代裝飾畫、相框、花藝、擺件、工藝品等產品專業生產加工的公司，擁有完整、科學的質量管理體系。深圳聚美家居用品有限公司的誠信、實力和產品質量獲得業界的認可。

6、一眼萬年

一眼萬年品牌成立於2013年，隸屬於永安市和雅家居用品有限公司。永安市和雅家居用品有限公司辦公室地址位於“八山一水一分田”之稱的三明，三明永安市新橋路1618號。

公司成立以來發展迅速，我們有最好的產品和專業的銷售和技術團隊，我公司是三明家居日用品公司行業內知名企業。

7、水中神

水中神品牌隸屬於北京博源衆誠商貿有限公司，北京博源衆誠商貿有限公司系北京雙馬杯業旗下電商企業，公司擁有3家實體店，3000平米庫房，主要銷售保溫杯、玻璃杯、水晶杯、紫砂杯、保溫壺等杯壺產品。

8、微品初客

微品初客品牌目前的辦公地在廣東省廣州市，在互聯網上開設了官方旗艦店微品初客旗艦店，讓廣大網民在網上也能買到與微品初客實體店同款的商品。

微品初客品牌自創立至今，深受廣大用戶們的喜愛，雖然微品初客已經取得一些不錯的成績，但並沒有放慢前進的步伐，仍在爲成爲行業中的最頂尖品牌努力。

9、rolase

rolase品牌目前的辦公地在廣東省汕頭市，在互聯網上開設了官方旗艦店rolase旗艦店和勞樂仕旗艦店，讓廣大網民在網上也能買到與rolase實體店同款的商品。

rolase品牌自創立至今，深受廣大用戶們的喜愛，雖然rolase已經取得一些不錯的成績，但並沒有放慢前進的步伐，仍在爲成爲行業中的最頂尖品牌努力。

10、貴人

貴人品牌目前的辦公地在浙江金華，在互聯網上開設了官方旗艦店貴人旗艦店，讓廣大網民在網上也能買到與貴人實體店同款的商品。

貴人品牌自創立至今，深受廣大用戶們的喜愛，雖然貴人已經取得一些不錯的成績，但並沒有放慢前進的步伐，仍在爲成爲行業中的最頂尖品牌努力。

送禮物可以送杯子麼、

杯子又叫杯具，在民間流傳着送杯子就是送悲劇（杯具）的意思，但是這種說法是錯誤的，雖然送有一些忌諱，但是杯子等於悲劇的說法卻是不正確的。一般杯子送人有以下幾種忌諱：愛人之間應成雙成對，送給長輩應注意好圖案寓意，儘量不要給晚輩送杯子。

杯子送人有忌諱嗎

送禮在中國一直都是一件大事，如何送禮已經成爲了一種學問。在民間有很多有關送禮的習俗，比如送禮不能送鐘錶，否則就是送終，或送禮不能送杯子，否則就是悲劇等等，但是這些說法真的正確嗎？答案自然是否定的，杯子是貼身之物，雖然不能隨便送，但也不是不能送，只要注意好相關的忌諱就行了。

杯子送人有忌諱嗎

杯子送人是有忌諱的，因爲杯子本身就是貼身之物，一般都是親密的人，或尊敬的人才會選擇送杯子，比如送給愛人、送給朋友、送給長輩等等，但是我們在送杯子的同時也要注意好相關的忌諱才行。

1、愛人之間應成雙成對：對於愛人來說，杯子這種貼身之物最好還是成雙成對的送，這樣才能夠體現出兩個人之間更加密切的感情。

2、送給長輩應注意好圖案寓意：給長輩送杯子是爲了表達出我們的崇敬，所以要選擇那些質量較好、圖案寓意較爲深遠的杯子。

3、儘量不要給晚輩送杯子：當我們在給不同的對象進行送杯子的時候是要注意好輩分的，如果是晚輩，那麼我們最好不要送杯子這種貼身之物，最好送一些他們實用或喜愛的東西。

送杯子就是悲劇的意思嗎

在民間一直都力流傳着杯子就是悲劇的意思，所以送杯子也就是送悲劇，但是這種說法是錯誤的。杯子的確不能亂送，因爲這是貼身之物，很容易會讓人誤會，但是這也不意味着杯子不能送，只要注意好分寸尺度，那麼我們就可以送杯子，尤其是情侶之間送杯子反而能增進他們的感情。

推杯換盞之人是什麼人?

推杯換盞有兩種意義:古人不僅指喝酒的意義更深的含義是達官貴人一般都不用杯子用盞，指升官了把杯子換掉可以用盞了;二者是送盞和受盞之人都把對方視爲好友知己之人可以交心推心置腹之意義。

從宋朝開始“盞”是用來喝茶的器具，盞有很多種樣式，而且好看，喝茶要有儀式感，所以盞就變成了大家喝茶的用具，很多達官貴人有專門喝茶的盞，杯子是喝酒用的，它跟盞相比就顯得小一點，花紋什麼的沒有盞那麼多，也沒有盞好看。

1、其實在古代“推杯換盞”並不是拒酒代茶的意思，而是好友之間互相敬酒，盞代表着一種茶具，平時大家用它來喝茶，比杯子的容量大，喝的盡興了杯子比較小，喝不出豪邁之情，所以才換成盞喝酒，就是表示喝酒的人都是朋友，喝的很好的意思。

現在出了這麼一句話，酒桌上推杯換盞，變成了不想喝酒，就把杯子換成盞，用茶代酒，推杯換盞就改變了曾經的意思，變成了拒酒詞。

2、在古代不是所有人都能用上盞，很多貧苦人家還是用不上的，所以“推杯換盞”還有另外一層寓意，預示升官發財，改善生活，杯子家家都有，但是盞就不多見了，就是因爲不是所有家庭都能用上盞，主要還是官宦貴族在高大上的場合才用，所以盞才更爲高貴一點。

茶葉跟白酒在我國真是源遠流長了，這麼多年的改變都沒辦法把這兩樣給變了，南方人喜歡喝茶，北方人喜歡喝酒，無論是杯子，還是盞，只要是朋友在一起，什麼都無所謂了對不對，茶也好，酒也好，開懷暢飲纔是好，如今已經沒有那麼多說法了，喜歡什麼用什麼吧。

貴官品茶文言文

1. 文言文僧某獻茶中僧人和貴官對茶的認識有什麼差別

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。

然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以爲烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。

貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。

飲已將盡，並無讚語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”

找到原文，先貼一下。再來說說文中僧人和貴官對茶的認識吧！ 僧某因所處環境，以茶爲阿諛奉承之物，分三、六、九等。

貴官因地位所在，所飲之茶，皆非平常之物，乃以茶是水也用以解渴。說到底：僧人和貴官對茶認識的差別，就是他們之間地位的差別，也是蒲松齡這篇短文所要揭示的主題；人與人之間是有差別的。

不一定對。一家之言，供君參閱。

2. 文言文僧某獻茶中僧人和貴官對茶的認識有什麼差別

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精.然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以爲烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也.一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽.貴官默然.僧惑甚，又以最上一等烹而進之.飲已將盡，並無讚語.僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱.” 找到原文，先貼一下.再來說說文中僧人和貴官對茶的認識吧！ 僧某因所處環境，以茶爲阿諛奉承之物，分三、六、九等.貴官因地位所在，所飲之茶，皆非平常之物，乃以茶是水也用以解渴.說到底：僧人和貴官對茶認識的差別，就是他們之間地位的差別，也是蒲松齡這篇短文所要揭示的主題；人與人之間是有差別的. 不一定對.一家之言，供君參閱.。

3. 和尚敬茶這篇文言文風趣幽默的原因是

翻譯是：

靈隱寺的某個和尚，憑藉烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以後他儲蓄的茶有幾種，經常看客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會全部拿出來。一天，有到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給希望得到他的稱攢，默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。已經喝完了，並沒有稱攢。和尚着急的不能在等待，鞠躬問道：“茶怎麼樣？”拿着茶杯手一擡說：“茶太燙。”

而風趣幽默的原因應該是類似於現代的的一種嘲諷似冷笑話。

1.根據客人的貴賤來烹茶進獻-這其實就是一種諷刺，佛家的渡人渡幾時不分貴賤親疏的

2.僧急不能待-過分最求他人評價，這和尚放了嗔戒。

3.“甚熱。”-追求手法而忘卻合適引用，這叫心亂。

說白了，就一個會點茶道手法，而沒心境的水和尚馬屁拍到馬腿上了。o（╯□╰）o

4. 文言文《熱茶》翻譯

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以爲烹

獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無讚語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”

靈隱寺有一位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.一天，有一貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱讚.貴客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿着茶杯拱手，說："有點熱了."

5. 僧某獻茶文言文翻譯

閱讀. 靈隱寺僧某.以茶得名.鐺臼①皆精.然所蓄茶有數等.恆視客之貴賤以爲烹獻，其最上者.非貴客及知味者.不一奉也.一日.有貴官至.僧伏謁②甚恭.出佳茶.手自烹進.冀得稱譽.貴官默然.僧惑甚.又以最上一等烹而進之.飲已將盡.並無讚語.僧急不能待.鞠躬曰：“茶何如？ 貴官執盞一拱曰：“甚熱. 刷：① 鐺臼：烹茶的工具. ② 伏謁：拜見.

曾經回答過這個問題。所以有點印象。

靈隱寺某僧人，他憑會茶道而出名，茶具非常精緻。但他所所收藏的茶葉有幾等，常常看客人的地位的高低來分別煮不同的茶給客人喝；那最好的茶葉，如果不是不是地位尊貴的或懂得茶葉味道的人，一次也不會給他的。

一天，有一貴官來到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶葉，親自煮水沖茶進獻給他，希望得到客人的稱讚。這個客人一直沉默不言。僧人非常疑惑，再拿出最上等的茶再煮水沖泡進獻給客人，茶快喝完了，並沒有一語稱讚。僧人等不急了，鞠了一個躬，說：“這個茶怎麼樣？”貴官拿着茶杯拱手，說：“非常燙。”

6. 求跟茶有關的古詩,古文,需要表達品茶的樂趣或深意的詩句~

止爲荼荈據，吹噓對鼎 。《嬌女詩》--- 左思

下面的題目自己去找內容

（一）札、傳

1、劉琨《與兄子演書》

2、《陸羽傳》

3、陸羽《陸文學自傳》

4、蘇軾《葉嘉傳》

（二）記

1、《顧渚山記》

2、歐陽修《大明水記》

3、歐陽修《浮槎山水記》

4、唐庚《鬥茶記（1）》

5、楊維禎《煮茶夢記》

6、乾隆《玉泉天下第一泉記》

7、張潮《中泠泉記》

（三）序、跋

1、呂溫《三月三日茶宴序》

2、皮日休《茶經》序（1）

3、歐陽修《龍茶錄》後序

4、蔡襄 進《茶錄》序

5、陳師道《茶經》序（2）

6、黃 儒《品茶要錄》序

7、李維貞《茶經》序（3）

8、魯 彭《茶經》序（4）

9、陳文燭《茶經》序（5）

10、徐同氣 《茶經》序（6）

11、曾元邁《茶經》序（7）

12、常 樂《茶經》序（8）

13、歐陽修《陸文學傳跋尾》

（四）賦

1、杜育《舛賦》

2、顧況《茶賦》（1）

3、吳淑《茶賦》（2）

4、梅堯臣《南有嘉茗賦》

5、黃庭堅《煎茶賦》

（五）頌、銘、檄

1、周履靖《茶得頌》

2、李贄《茶夾銘》

3、張岱《瓷壺銘》

4、張岱《王二公徐氏家藏壺銘》

5、張岱《鬥茶檄》

（六）表、啓

1、韓 《爲田神玉謝茶表》

2、劉禹錫《代武中丞謝賜新茶第二表》

3、柳宗元《爲武中丞謝賜新茶表》

4、丁謂《進新茶表》

5、王安石《謝賜銀盒、茶、藥表》

6、楊萬里《謝傅尚書惠茶啓》

7、文徵明《致琴山》

（七）散文

1、張岱《閔老子茶》

2、張岱《蘭雪茶》

3、範煙橋《茶煙歇》

4、魯迅《喝茶》（1）

5、周作人《吃茶》（2）

6、梁實秋《喝茶》 （2）

7、林語堂《談茶和交友》

8、冰心《我家的茶事》

9、冰心《茶的故鄉和我故鄉的茉莉花茶》

10、楊絳《將飲茶》

11、楊絳《孟婆茶》

12、徐映璞《清平茶話》

13、王曾祺《尋常茶話》

14、黃裳《茶館》（2）

15、陳從周《“香”思》

16、鄒荻帆《我和茶神》

17、賈平凹《品茶》（2）

18、何爲 《佳茗似佳人》

19、蘇烈 《茶香》（2）

20、楊羽儀 《水鄉茶居》

21、王景山 《茶館與情味》

22、江藝平 《茶緣》（2）

23、陳學昭 《夜雨沉思》

24、陳學昭 《龍井隨想》

（八）小 說

馮夢龍《趙伯升茶肆遇仁宗》

2、蘭陵笑笑生《老王婆茶坊說技》

3、蘭陵笑笑生《吳月娘掃雪烹茶》

4、李漁《生二女連吃四家茶》

5、吳敬梓《馬二先生遊湖訪茶店》

6、曹雪芹《櫳翠庵茶品梅花雪》

7、李汝珍《小才女亭內品茶》

8、劉鶚《三人品茗促膝談心》

9、李綠園《盛希僑地藏庵品茶》

10、曾樸《清茶話舊侯夫人名噪賽工場》

11、李慶辰《醉茶志怪》

12、李 《死水微瀾》

13、沙汀《在其香居茶館裏》

14、陳學昭《春茶》（2）

15、廖琪中《茶仙》（2）

16、寇丹《壺裏乾坤》

17、穎明《茶聖陸羽（2）》

18、章士嚴《茶與血》

19、王旭烽 《南方有嘉木》

7. 靈隱寺僧文言文翻譯及答案

靈隱寺某僧人，他因會茶道而出名，茶具非常精緻。

但他所所收藏的茶葉有幾等，常常看客人的地位的高低來分別煮不同的茶給客人喝；那最好的茶葉，如果不是不是地位尊貴的或懂得茶葉味道的人，一次也不會給他的。一天，有一貴官來到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶葉，親自煮水沖茶進獻給他，希望得到客人的稱讚。

這個客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水沖泡進獻給客人，茶快喝完了，並沒有一語稱讚。

僧人等不急了，鞠了一個躬，說：“這個茶怎麼樣？”貴官拿着茶杯拱手，說：“非常燙。”。

8. 文言文《管寧割席》

原文

本文出自南朝宋國人劉義慶所著的《世說新語·德行第一》 管寧、華歆（xīn）共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉②而擲③去之。又嘗④同席讀書，有乘軒冕⑤（miǎn）過門者，寧讀如故⑥，歆廢書⑦出觀。寧割席⑧分座，曰："子⑨非吾友也。"

譯文

管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有一片黃金，管寧揮鋤不停，和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾經同坐在一張席上讀書，有個坐着華貴車輛的從門前過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“ 你不是我的朋友了。”

釋義

①本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。

②捉：拾起來，握。

③擲：扔。

④嘗：曾經。

⑤軒冕：複詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。軒：古代的一種有圍棚的車，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。這裏指貴官。

⑥故：原來一樣。如：像。

⑦廢書：放下書 。廢：放下。

⑧席：坐具，坐墊。古代人常鋪席於地，坐在席子上面。現在擺酒稱筵席，就是沿用這個意思。 ⑨子：你。

9. 僧某獻茶文言文翻譯

閱讀. 靈隱寺僧某.以茶得名.鐺臼①皆精.然所蓄茶有數等.恆視客之貴賤以爲烹獻，其最上者.非貴客及知味者.不一奉也.一日.有貴官至.僧伏謁②甚恭.出佳茶.手自烹進.冀得稱譽.貴官默然.僧惑甚.又以最上一等烹而進之.飲已將盡.並無讚語.僧急不能待.鞠躬曰：“茶何如？ 貴官執盞一拱曰：“甚熱. 刷：① 鐺臼：烹茶的工具. ② 伏謁：拜見. 曾經回答過這個問題。

所以有點印象。靈隱寺某僧人，他憑會茶道而出名，茶具非常精緻。

但他所所收藏的茶葉有幾等，常常看客人的地位的高低來分別煮不同的茶給客人喝；那最好的茶葉，如果不是不是地位尊貴的或懂得茶葉味道的人，一次也不會給他的。一天，有一貴官來到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶葉，親自煮水沖茶進獻給他，希望得到客人的稱讚。

這個客人一直沉默不言。僧人非常疑惑，再拿出最上等的茶再煮水沖泡進獻給客人，茶快喝完了，並沒有一語稱讚。

僧人等不急了，鞠了一個躬，說：“這個茶怎麼樣？”貴官拿着茶杯拱手，說：“非常燙。”。

古人喝茶和喝酒的杯子是一樣的嗎？

古人喝茶和喝酒不是同一個杯子，茶杯和酒杯都不是同一類杯子。

爲什麼古人喝水要用玉杯，而不是其他材質的杯子？

古人喝水要用玉杯而不是其他材質的杯子主要還是因爲玉杯是身份的象徵，而且玉石對身體有好處。

其實並不是所有的人都可以使用玉杯的，畢竟在民間特別是比較窮苦的人家，能夠用上瓷杯就已經非常不錯了。只有皇室或者達官貴人才會有錢使用玉杯，畢竟一個玉杯的造假也是不菲的，所以只有有身份有地位的人才會使用玉杯，不然一個尋常百姓家可能製作一個玉杯的錢就是全部的家產了。

而且玉石自古以來就賦予了它非常神奇的功效，在很多墓地的挖掘中就會挖出來非常多的玉器，特別是在不少人的嘴巴里面都會發現玉石。當時認爲玉石是具有長生不老或者防腐的作用，所以放在死者的嘴巴里面就可以讓屍體用不腐爛。因此人們平時用玉杯喝水也是希望從玉石上面吸取一些能量。

當然玉石中含有非常多的微量元素，經常配方可以調節內分泌，所以古人都很喜歡佩戴玉器。但是有錢人肯定不滿足於只佩戴玉石的首飾，他們會希望自己日常生活中使用的器皿都是玉石製造的，所以喝水的玉杯，吃飯的玉碗，喝酒的玉酒壺，就連睡覺的枕頭也全部都是用玉石製造的。

按照現在的科學來看，玉器確實對身體很好，當然古人可能搞不懂其中的元素和道理，但是在使用以後可能真的覺得身體有變好，又或者是心理作用。但是爲了展現自己的身份，然後又希望對身體好，所以在這種雙重因素的影響下，古人就很喜歡玉石，希望把身邊的東西都換成玉製作的。

送女閨蜜水杯可以嗎 送女閨蜜水杯好不好

1、閨蜜過生日是可以送水杯的，杯子本身是用來盛水的，可以盛得滿滿當當而且不會漏掉，也有盛滿幸福、盛滿財運、盛滿快樂的含義，送給朋友一個杯子就代表了對朋友最衷心的祝願，祝願朋友的幸福和好運氣全都盛在杯子裏，可以收穫更多的快樂和更多的好心情，寓意非常深厚哦。

2、在古代杯子是達官貴人送禮的最佳器具，那時候送杯子代表着奢華。因爲“杯”與“輩”同音，送給輩子比自己高的人體現的是尊敬，代表他是你這輩子最敬重的人。帶有文化內涵的杯子最適合送給老師、領導，因爲這些杯子更能體現一個人的修養和品味。

人生境界：茶杯一端，凡事放寬

人生境界：茶杯一端，凡事順心

喝茶，是一件很神奇的事情。古詩云“柴米油鹽醬醋茶”，又有詩云“琴棋書畫詩酒茶”。茶是人生中不可或缺的，可俗可雅，可以愉悅不同身份，不同職業，不同年齡段的人。據不完全統計，全球有160多個國家與地區近30億人喜歡飲茶，這意味着每認識5個人裏面有2個人喝茶。喝一杯好茶，已經成爲全球人的共同追求。

茶裏有 健康 基因

茶葉中的主要化學成分包括茶多酚類、生物鹼類、氨基酸類、糖類、有機酸等，它們構成了茶葉的品質和滋味。茶葉中含有幾百種對人體有益的化學成分，如葉綠素、維生素、類脂、礦物質等對人體都有很好的營養價值和藥理作用。茶對大腦細胞有保護作用，茶能有效延緩大腦退化，有助於維持大腦血管的 健康 。最新研究表明，多喝茶可改善記憶力和防止早老性癡呆。茶裏面含有非常豐富的維生素，包括維生素C和維生素B。維生素C是一種還原物質，它可以還原人體內被氧化的物質，可以還原人體內的自由基，可以保持皮膚的彈性和加強皮膚的鎖水能力，有養容美顏的作用，被各種愛美人士所喜愛。喝茶成爲人們對美好生活追求和嚮往的標誌，更是人們生活質量有保障的一種體現，無論你小杯慢品，還是大杯豪飲，茶都不可缺的。名茶可品，一般茶葉可解渴，不同茶不同用處。

茶裏有生活品味

當你和他人閒聊的時候，你茶知識的多少，代表着你的人生層次。正如飲酒，對酒知識的多少，體現着你的修養。茶也一樣，只要你一出口，代表着你的見識。

茶的分類中國的六大茶類可以分爲綠茶，紅茶，青茶，白茶，花茶和黑茶六大類不同的茶類，不同的茶葉有着不同的保健功能。1.我國生產綠茶的 歷史 最爲悠久，其綠茶的種類最多。綠茶有黃山毛峯，洞庭碧螺春，太平猴魁等等。所以在我國的人民中使用最多的就是綠茶。不同種類的綠茶也有不同的性質，不同的綠茶泡出來的茶水也有不同的味道，不同的香氣。2.紅茶，在中國的產地，種植方式也比較多，一般的紅茶分爲正山小種紅茶，外山小種紅茶和功夫紅茶，紅茶有着其獨特的香味，紅茶的茶水成紅色，紅茶屬於發酵茶，在生產過程中有獨特的製作工藝。3.相對於其他茶葉來說，白茶的製作工藝就顯得比較簡單了，白茶的製作分爲乾燥和微調兩種工序，白茶因爲其獨特的製作方法，其茶水通常爲白色；據研究表明，白茶的化學成分與綠茶相接近。除此之外，白茶還有美容養顏的作用。4.黑茶的 歷史 就比較悠久了。黑茶是我國所獨有的茶類，例如有湖北的青磚茶，四川的藏茶，廣西的六堡茶，湖南茯磚茶和雲南普洱茶，黑茶屬於後發酵茶，黑茶在特有的微生物的作用下，經過一系列的反應，生成了對人體有利的物質。5.花茶，關於花茶的味道就比較特別了，它與綠茶的清淡和紅茶的濃郁不同，花茶的味道在兩者之間；可以這樣說，花茶是一種屬於幾乎人人都可以飲用的茶葉。6.清茶又叫做烏龍茶，青茶的味道，位於綠茶的清香和紅茶的濃郁之間，其製作工藝也位於兩者之間。

當你端起茶杯的時候，輕輕說出這茶的味道和類別，肯定有人刮目相看。

茶裏有傳統文化

中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地。中國茶的發現和利用已有四千七百多年的 歷史 ，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發於神農，聞於魯周公，興於唐朝，盛於宋代，普及於明清之時。中國茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩!同時，茶也已成爲全世界最大衆化、最受歡迎、最有益於身心 健康 的綠色飲料。茶融天地人於一體，提倡"天下茶人是一家"。

茶文化的內涵其實就是中國文化的一種具體表現。中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣與中國的文化內涵和禮儀相結合形成的一種具有鮮明中國文化特徵的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。禮在中國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長期的 歷史 發展中，禮作爲中國 社會 的道德規範和生活準則，對漢族精神素質的修養起了重要作用;同時，隨着 社會 的變革和發展，禮不斷被賦予新的內容，和中國的一些生活中的習慣與形式相融合，形成了各類中國特色的文化現象。茶文化是中國具有代表性的傳統文化。中國不僅是茶葉的原產地之一，而且，在中國不同的民族，不同的地區，至今仍有着豐富多樣的飲茶習慣和風俗。

如果你是文化人，茶杯一端，便可以是文學藝術，隨口即來，雖然有的文化沙龍，有咖啡等飲料，但茶永遠是主角。

種茶、飲茶不等於有了茶文化，僅是茶文化形成的前提條件，還必須有文人的參與和文化的內涵。唐代陸羽所著《茶經》系統地總結了唐代以及唐以前茶葉生產，飲用的經驗，提出了精行儉德的茶道精神。陸羽和皎然等一批文化人非常重視茶的精神享受和道德規範，講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術，並與儒、道、佛哲學思想交融，而逐漸使人們進入他們的精神領域。在一些士大夫和文人雅士的飲茶過程中，還創作了很多茶詩，僅在《全唐詩》中，流傳至今的就有百餘位詩人的四百餘首，從而奠定漢族茶文化的基礎。

茶裏有人生百態

自古以來，喝茶成爲一種人生狀態。

無論你是達官貴人，還是村野民夫，人們對茶的認可度是如此相同。

只要能端起茶杯，說明一切煩惱，都已經隨一杯茶，隨香氣而去。

無論多大爭議，只要大家把茶杯一端，意味着和平的曙光即將到來，對勝利者來說是希望，對失敗者來說是解脫。

我們最欣賞的人生境界是，飯後茶餘，做點自己喜歡的事，各位看官，飯後是要解決溫飽，茶餘，是要解決一切爭端，才能去做你喜歡的事兒，沒有茶這道坎，好像就凡事不順。

有朋友來，茶杯一端，就可以海闊天空，上可聊天文，下可以說地理，家常瑣事，都在一杯茶水中，淡化，提升或者是成爲一種解決方案，或者是一種智慧凝結。

若自己一個人，茶更是最好的朋友，無論哪種茶葉，可以用壺，可以用碗，更可以精細茶具，可以豪飲，更可以慢品，林語堂說“嚴格地說起來，茶在第二泡時爲最妙。第一泡譬如一個十二三歲的幼女，第二泡爲年齡恰當的十六歲女郎，而第三泡則是了”，茶竟然可以起到情人的作用。

其實不是林語堂，我們的感觸更深，在繁忙之餘，只要茶杯一端，無論是哪種盛具，是一種滿足，更是一種期待，是一種精神，更是一種狀態。

不論你多大年齡，什麼樣的職業，只要有了茶這個朋友，世界就變得簡單。

一杯茶，就是一生，就是一個世界，是一種精神，更是一種精彩。

來，朋友，再來一杯，不是酒，而是茶。

一切都會好起來。

成爲我們每一個人的精神追求。

建盞茶杯是什麼

問題一：天目杯跟建盞是什麼意思 天目杯是天目釉杯子，是瓷器釉色名。指建安、吉州等地瓷器上的一種黑褐色或黑褐底色上呈現條狀或斑點花紋的色釉。據文獻記載，12―13世紀日本僧人，從浙江天目山帶回黑釉瓷器，故名。天目釉品種繁多，名貴的有油滴、兔毫、星盞、黑定盞、鷓鴣斑、玳瑁、黃天目等。爲宋代鐵黑結晶釉的通稱。

建盞產自建窯,“建窯”是我國著名的古窯之一，遺址位於今建陽市水吉鎮後井村（原屬建州甌寧縣，今建甌市）,它的製品在宋代已負盛名，由於宋時崇尚鬥茶之風，故除了必需提供優質的茶葉之外，還需要有最適於鬥茶所用的茶具。建州宋時已出產許多貢茶如建甌北苑貢茶、武夷山御茶，“建盞”又是當時上至至尊、下及士大夫們都認爲是鬥茶最佳的珍品。宋代的著名文人墨客就有一些名句來秒頌它。例如“兔毫紫甌新”、“忽驚午盞免毫斑”、“建安瓷鷓鴣斑”、“松風鳴雷兔毫霜”、“鷓鴣碗麪雲縈字，兔毫甌心雪作泓”、“鷓鴣斑中吸春露”等。

推杯換盞有兩種意義：古人不僅指喝酒的意義更深的含義是達官貴人一般都不用杯子用盞，指升官了把杯子換掉可以用盞了；二者是送盞和受盞之人都把對方視爲好友知己之人可以交心推心置腹之意義。

問題二：建盞的用途？ 建盞是80年代恢復古技藝的工藝品，是古代上至皇帝，下至士大夫鬥茶用的器具，簡單說是既有茶杯的功能，也有觀賞的功能

問題三：建盞茶杯好嗎 買個喝茶就知道啦

問題四：這個杯子如何？是建盞嗎？ 不是

問題五：看了個建盞杯，杯底刻着建陽建盞四個字，按理說應該刻製作人的名字或牌子，請問專業杯子怎麼樣 一般不會這麼刻的，都是刻作者或者品牌名，比如：李達，陳大鵬，黃美金，春盞，蘆花坪，修光明，財窯，等等

問題六：用建盞杯喝水有什麼好處？ 可以很好的解渴

望採納

問題七：印着“福、器”兩字的建盞茶杯 底足怎麼這個樣？ 這叫“玉璧足”，是過去輩分較高的工藝特點。手工拉胚的東西纔有這個底，現在都機器制胚了，很少見了，估計價錢不便宜。玉璧足還有個俗稱，叫“富到底”，是古人圖個不會半途財空的吉利吧。

問題八：在茶具茶杯中誰家的建盞最有名？落底款是什麼？ 十大中國建窯建盞名家與公司落款集

（排名不分先後）

李達（福州）―落款爲“達”

黃美金（建陽）―落款爲“美金”

孫建興（南平）―落款爲“興”

陳大鵬（南平）―落款爲“大鵬印信”和“陳大鵬制”

蔡炳盛（水吉）―落款爲“盛”

蔡炳龍（水吉）―落款爲“龍”和“蔡炳龍制”

蔡炳昆（建陽）―落款爲“昆”

饒飛雄（建陽）―落款爲“飛惺”，取自饒飛雄和賴敏惺

落款爲“蘆花坪”，取自公司名稱

落款爲愛新覺羅恆鉞手書“福”或“福”器，取自公司名稱

問題九：建盞杯有毒嗎 經過高溫燒製的都不會有問題，低溫燒製的或者化工釉不建議使用。

祺貴人摔杯子是哪一集

55集。在《甄嬛傳》電視劇中，第55集講述了祺貴人打罵宮女摔杯子，杯子摔出來甄嬛還下意識護了胖橘一下。《甄嬛傳》是2011年鄭曉龍執導古裝清宮鬥爭劇。