渥巴錫簡介

渥巴錫（Wuxi）位於中國江蘇省南部，是江蘇省的一個地級市，也是長江三角洲經濟區中較爲重要的城市之一。渥巴錫地處滬寧杭三角地帶，與上海市隔江相望，是長三角地區的重要城市。渥巴錫歷史悠久，文化底蘊深厚，曾經是一個著名的古城，並被譽爲“太湖明珠”。渥巴錫有着豐富的歷史文化資源和自然景觀資源，如太湖國家級風景名勝區、三國時期的吳王宮遺址等。渥巴錫經濟發展迅速，已成爲重要的國家級高新技術產業基地之一，擁有衆多知名企業和高等院校。

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渥巴錫的簡介

渥巴錫（1743-1775） 清代衛拉特蒙古土爾扈特部首領。阿玉奇汗曾孫。乾隆二十六(1761)年繼汗位。17世紀30年代厄魯特蒙古四部之一爾扈特遷徙至伏爾加河流域一帶，渥巴錫出生於。沙皇趁渥巴錫未成年，強行將土爾扈特部汗之下的權力機構王公會議(扎爾固)隸屬於沙俄外交部控制，派特使直接管轄。同時，又任命他的堂侄策伯克多爾澤爲扎爾固首腦，以其鉗制汗。強迫土爾扈特人致奉東正教，強行徵召土爾扈特人入伍。乾隆三十二年，渥巴錫曾醞釀返歸中國，因內奸泄密未能成行。次年渥巴錫親率2萬士兵赴高加索，參加對土耳其的戰爭，以麻痹沙俄當局。三十五年秋，他自土耳其戰場回來，與伯克多爾濟計議返回中國。不久，祕密召集六首領會議，通過東遷計劃及宣誓。三十六年正月，渥巴錫率伏爾加河南岸土爾扈特部3．3萬餘戶，16．9萬人，趕畜羣，攜輜重，自伏爾加河下流起程歸國。居住於北岸的1．4萬戶土爾扈特部因來不及會合，未能成行，後爲卡爾梅克人。沿途經過多次戰爭，加之長途跋涉，疾病飢餓，人員傷亡很大，於翌年六月，約七八萬人回到伊犁。渥巴錫向清敬獻明永樂八年(1410)漢篆敕封玉印及玉器，自鳴鐘時刻表、拉古爾木碗等物，以示歸屬誠意。清予以妥善安置了遊牧地及發放救濟的衣服、牲畜、帳篷、口糧、茶葉等。同年九月，渥巴錫於熱河木蘭圍場(今河北省圍場縣)朝覲乾隆帝，並於避暑山莊萬樹園被賜宴。乾隆帝於普陀宗乘廟內樹立了由他親自撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部衆記》兩碑。他被封爲卓哩克圖汗，領烏訥恩索誅克圖盟舊土爾扈特部。

他創造了舉世聞名的民族大遷徙奇蹟，是我國曆史上著名的“東歸民族英雄”。 土爾扈特部蒙古族自古以來就是我國厄魯特蒙古族的一部分。十七世紀三十年代，他們在首領和鄂爾勒克的帶領下，以遊牧方式遷居到伏爾加河下游地帶定居。後來，沙俄的侵略魔爪很快就伸到了這裏，但是一直遭到土爾扈特蒙古人民的堅決反抗。尤其是在阿玉奇汗執政期間，他堅決的態度使得這種立場更爲鮮明。可是在1724年（清雍正二年），阿玉奇汗去世了，沙俄當局便利用這一時機，取得了任命新汗的特權，開始加緊對土爾扈特部的控制。

[編輯本段]東歸之路

渥巴錫是土爾扈特部的第七代首領，這一時期的局面尤爲混亂和緊張。特別是後來大量沙俄居民的涌入，佔據了土爾扈特部的大片的牧場，更加劇了兩國的矛盾和衝突。1763年，渥巴錫針對這一醜惡行徑向沙俄當局提出了強烈。緊接着，沙俄當局利用他們手中的特權又開始向土爾扈特部大批徵兵，並且在戰鬥中讓土爾扈特士兵打頭陣、當先鋒，從戰場上歸來的土爾扈特士兵只佔原來數量的十之一二，使土爾扈特部損失了大量的青壯年人力資源。

在沙俄種種的剝削壓榨下，渥巴錫所領導的土爾扈特部面臨着兩種選擇：一是甘心受擺佈，直到被沙俄最終滅族；另一條路就是拿起武器反抗，迴歸祖國的懷抱。其實長期以來，土爾扈特部一直沒有中斷同祖國的密切聯繫，經常遣使入國交流，而清也曾在1714年派遣使者圖理琛一行遠赴土爾扈特部表達慰問。所以，他們雖然遠離故土，卻時刻思念着故土和親人。在外敵的長期侵襲下，擺脫沙俄的壓迫，重返祖國故土就成了土爾扈特人民心裏的夙願。

公元1768-1769年，渥巴錫忍辱負重，親自率兩萬蒙古兵參與了與土耳其的戰爭，目的是轉移沙俄的視線，爲迴歸祖國暗中做準備。1770年秋渥巴錫從土耳其回來後，即召開了一次祕密會議，確定了行動的具體時間。同年十一月，渥巴錫集結軍隊，完成了武裝起義之前的最後準備。 1771年春，渥巴錫正式發動武裝起義，分三路浩浩蕩蕩踏上了歸國的征途。一路上，他們襲擊了的駐軍、殲滅了的增援部隊、摧毀了要塞、穿過冰封的烏拉爾河，進入大雪覆蓋的哈薩克草原，將追擊的俄軍遠遠拋在了後面。

公元1771年（清乾隆三十六年）五月二十六日是一個會永遠載入史冊的日子，因爲渥巴錫所率領的土爾扈特部起義軍在經歷了千辛萬苦的八個多月的長途跋涉之後，終於在這一天與前來迎接他們回家的清軍相遇。不久，渥巴錫還受到了清軍總管伊昌阿•索通的會見。至此，民族英雄渥巴錫終於完成了領導土爾扈特部武裝起義、東返故土的歷史任務，創造了舉世聞名的民族大遷徙的奇蹟。他的名字和他所創造的感天地、泣鬼神的英雄壯舉將永遠光耀史冊。

1775年1月9日，渥巴錫病逝，終年33歲。長子策凌那木扎勒襲位。

渥巴錫率部迴歸的英雄壯舉，震動了當時的中國與西方世界，正如愛爾蘭作家德尼賽在《韃靼人的反叛》一書中所說的："從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業能像上個世紀後半期一個主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動於世，那樣令人激動的了。"

渥巴錫簡介,渥巴錫簡介

　　 渥巴錫

　　(1743～1774) 清代厄魯特蒙古諸部中土爾扈特部首領，阿玉奇汗曾孫。土爾扈特部自17世紀30年代遷至伏爾加河下游以後，不斷遭受沙皇的壓迫與經濟掠奪。乾隆二十六年(1761)渥巴錫繼承汗位，爲擺脫沙俄壓迫，維護民族生存，三十五年冬，經過周密準備之後發動武裝起義，率所部十六萬餘衆，歷盡艱險，長途跋涉，於三十六年復返歸祖國。渥巴錫謁見伊犁將軍時，向清獻出其先世所受明永樂八年(1410)漢篆封爵玉印一顆。清對渥巴錫率部返歸祖國的愛國行動極爲重視。乾隆帝於熱河行宮(即避暑山莊)多次接見渥巴錫，封他爲卓哩克圖汗，命其統領舊土爾扈特部。三十九年，渥巴錫病逝。

渥巴錫的介紹

渥巴錫（1743-1775） 清代衛拉特蒙古土爾扈特部首領。阿玉奇汗曾孫。乾隆二十六年（公元1761年）繼汗位。1771年1月，渥巴錫率領本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。7月到達西部蒙古，乾隆皇帝冊封他爲烏訥恩素誅克圖舊土爾扈特部卓裏克圖汗，以其所部爲舊土爾扈特部。1774年移居裕勒都斯草原，次年去世。

清土爾扈特部首領渥巴錫簡介 他是怎麼死的？渥巴錫的人物評價

　　渥巴錫是清朝衛拉特蒙古土爾扈特部的首領，生於公元1743年，去世於公元1775年是，是阿玉奇汗曾孫。在他統領土爾扈特部之時，發生了一件極爲重要之事。這件事情不僅對土爾扈特部本身非常重要，同時對中國也具有十分深遠的意義。這件事情，便是歷史著名的土爾扈特部東歸。

　　公元1761年，也就是乾隆二十六年，敦羅布喇什逝世，渥巴錫承襲汗位，成爲土爾扈特部的汗王。當時土爾扈特不歸屬，受管轄，所以渥巴錫雖然承襲了汗位，但是一直到公元1762年才被正式承認，纔算保證了自己的地位。

　　土爾扈特部當時在境內，受統治者的管轄。作爲附屬，土爾扈特部在的日子並不好夠，當時 *** “屢徵土爾扈特兵與鄰國戰”，使全部落“苦於徵役”，“人人憂懼”。雖然公元1767年，渥巴錫正式開始醞釀東返的計劃，但是我認爲早在公元1767年之前，渥巴錫絕對已經有了這樣一個打算了。沉重的賦稅徭役，早就已經壓垮了曾經的草原民族，他們渴望自己的同胞，渴望回到自己的故土，過上自己的安生日子。

　　從公元1767年開始，土爾扈特部便在渥巴錫的領導之下，爲武裝起義，東返祖邦做準備。在經過了長達四年的準備之後，一切終於在公元1770年準備就緒。渥巴錫在從高加索前線回來之後，與自己的親信王公越過伏爾加河左岸，在維特樑卡召開絕密會議。在會議中，當即確立了“離開，返歸祖國”，並且在公元1771年開始行動的決定。

　　公元1771年年初，渥巴錫正式發動武裝起義，分三路向祖邦中國進發。經過了八個多月艱苦的鬥爭和長途的跋涉，終於策伯克多爾濟率領的前鋒部隊在伊犁河流域的察林河畔與前來相迎的清軍相遇。隨後在同年9月，在木蘭圍場渥巴錫覲見了乾隆皇帝，確認了土爾扈特部的迴歸。

　　雖然已經迴歸了自己的祖邦，但是卻仍然有一系列的問題等待他的解決。首先他雖然是蒙古遺族，但是因爲長期生活在境內，所以此次迴歸當務之急便是取得乾隆的信任。其次，因爲長時間的鬥爭和長途跋涉，不要說婦女老幼，便是精壯的男子，也已經筋疲力盡，馬屁瘦弱。可以說經過一系列的行動，土爾扈特部的損失不可謂不慘重。歷史記載：“其投來者內，皆爲老弱孤獨，婦女幼兒甚衆，搖晃行走而來。至其遊牧處觀之，則饑饉疲憊者甚多。……看來已是甚爲窘迫”，“策伯克多爾濟所率近百人，馬駝混騎，駝上亦有雙人騎者，馬駝膘疲，多露疲憊不堪之。”最後便是內部鬥爭的問題，策伯克多爾濟的爭權和舍楞的離心，是問題的關鍵。

　　好在能夠有東歸祖邦之心，並且一力促成此事的渥巴錫不是普通之輩。他們除了向乾隆進獻“七寶刀”、“銀鞘刀”外，還有弓箭、腰刀、手，鐘錶等物多件，表明他們投歸清朝的誠意。隨後又多次與清 *** 上書請求，終於將自己的牧場移到了氣候適宜、水草豐美的珠裕都斯草原，使得土爾扈特部有了繁衍生息的根據地。

　　也許是長期的勞累，也許是將自己憂心之事已經解決，在東歸祖國移居裕勒都斯草原的一年後，渥巴錫便因病去世。

　　渥巴錫是一位處事果斷，意志力驚人的首領。在當時要帶領整個部族的人，脫離沙俄統治，並且長途跋涉東歸，絕對算的上是一件震驚中外的大事。乾隆著詩讚：

　　土爾扈特部，昔汗阿玉奇，

　　終焉懷故土， 遂爾棄殊倫。

　　弗受將爲盜，俾安皆我民，

　　從今蒙古類，無一不王臣。  

寫出幾位民族英雄，用簡短的話介紹他的事蹟

鄭成功

鄭成功（1624－1662年）

明清之際民族英雄。漢族。本名森，又名福鬆，字明儼，號大木，福建省南安市石井鎮人。清兵入閩，其父鄭芝龍迎降，他哭諫不聽，起兵抗清。後與張煌言聯師北伐，震動東南。康熙元年（1662年）率將士數萬人，自廈門出發，於臺灣禾寮港登陸，擊敗荷蘭殖民者，收復臺灣。鄭成功在1662年末得病逝世，在世38年。

http://ke.baidu.com/view/15271.html?wtp=tt

戚繼光

嘉靖三十六年以劾免官，旋以平汪直功復官，改守台州、金華、嚴州(今浙江建德東北)三府。時浙江多被倭患，而舊軍素質不良。戚繼光招募農民和礦徒，組成新軍。嚴明紀律，賞罰必信，並配以精良戰船和兵械，精心訓練；他還針對南方多湖澤的地形和倭寇作戰的特點，審情度勢，創造了攻防兼宜的“鴛鴦陣”戰術，以十一人爲一隊，配以盾、矛、、狼筅、刀等長短兵器，因敵因地變換隊形，靈活作戰。每戰多捷，世人譽爲“戚家軍”。

http://ke.baidu.com/view/10438.html?wtp=tt

渥巴錫（公元1743年——1775），蒙古族，是我國厄魯特蒙古土爾扈特部第七代首領，他創造了舉世聞名的民族大遷徙奇蹟，是我國曆史上著名的“東歸民族英雄”。

http://hi.baidu.com/gaoxueyou/blog/item/edfd7cd92f72192811df9bb7.html

電視劇東歸英雄的歷史背景是什麼

歷史背景：土爾扈特人從十七世紀初遊牧至伏爾加河流域。進入十八世紀，沙俄政權逐步加強對邊疆民族的統治，大量徵召土爾扈特騎兵投入長久的對外戰爭，並強令土爾扈特汗王把兒子送至俄方充當人質，在汗國上下引起強烈不滿。

土爾扈特第七代汗王敦多布喇什的長子薩賴在阿斯特拉罕染病，在被族人營救的途中咬舌自盡，與此同時汗國汗後生下一名男嬰後因難產死去，活佛洛桑丹增爲孩子取名渥巴錫，意爲啓明星，並預言渥巴錫將來會引導土爾扈特人東歸故土。

爲避免渥巴錫免遭其兄長的厄運，汗王決定隱瞞渥巴錫出生的消息，由洛桑丹增把襁褓中的渥巴錫交給剛剛分娩的牧人桑吉瑪祕密撫養。

擴展資料

劇情簡介：

公元1771年1月，在俄羅斯伏爾加河流域生活了近兩百年的蒙古土爾扈特部不堪忍受沙俄葉卡捷琳娜王朝的種族滅絕，在首領渥巴錫汗的率領下舉部二十餘萬人東歸故土，締造了人類歷史上最後一次的長途遷徙。

千戶長阿拉坦桑（巴桑 飾）帶着女兒莎吉爾瑪（哈斯高娃 飾）、武士阿布（巴雅爾圖 飾）千里迢迢護送東歸圖前往渥巴錫汗處。沿途上盡見本族人遭女王軍隊荼毒的慘狀，更有戈裏高力男爵率騎兵搶奪東歸圖。

雖僥倖從山谷逃脫敵人的圍困，然而一路上各種艱難險阻交替出現，無數的敵人和相繼襲來，阻擋着一個瀕臨滅種的民族東歸故土的腳步。 書寫在歷史上的千古傳奇，充滿血淚的征程。

參考資料來源：百度百科-東歸英雄傳

土爾扈特部的簡介

土爾扈特人自遷至伏爾加河下游後﹐不斷反抗俄羅斯帝國的侵略與奴役。17世紀60年代﹐著名農民領袖拉辛領導頓河農民起義後﹐伏爾加河兩岸土爾扈特人民紛起響應。17世紀末﹐土爾扈特著名首領阿玉奇汗率領部衆積極支持巴什基爾人的起義。18世紀初﹐土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義﹐反抗沙俄在伏爾加流域的統治。乾隆三十六年﹐土爾扈特部首領渥巴錫（阿玉奇汗之曾孫）爲擺脫沙俄壓迫﹐維護民族﹐率領部衆發動了武裝起義﹐並衝破沙俄重重截擊﹐歷經千辛萬苦﹐勝利返回祖國。

清廷對土爾扈特部返歸祖國的愛國正義行動十分重視。乾隆帝在熱河木蘭圍場的伊綿峪和避暑山莊多次接見﹑宴請渥巴錫等首領﹐對其部衆也給以牛羊糧食﹑衣裘廬帳。並親撰《土爾扈特部歸順記》﹑《優恤土爾扈特部衆記》碑文兩篇﹐立碑於承德普陀宗乘之廟內。同時封渥巴錫爲卓哩克圖汗﹐其餘大小首領也分別給予封爵。分土爾扈特爲新﹑舊兩部﹐舊土爾扈特由渥巴錫統領﹐分東西南北四路﹐共十旗﹔新土爾扈特由另一首領舍楞統領﹐分二旗。對土爾扈特部牧地也作了妥善安排。

《細米》內容簡介100字

細米》以優雅的筆調完成了一個少年的心靈雕塑。少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩兒；他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那麼一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一羣彷彿來自天國的女孩兒。這些從蘇州城裏來這裏插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純淨而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉野之子步入新的成長曆程。他們初次相見肘，彼此就有了一種奇異的感覺。在後來苦難而溫善的歲月中，細米一邊在梅紋的引領下走向前方，一邊開始暗戀着她的聲音、她的舉止以及她身上所有的一切，而她在那段孤獨無助的時光裏；似乎更深刻地陷入了一種對於細米的不可名狀的眷戀。

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相關問題全部

《細米》主要內容

少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那麼一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一羣彷彿來自天國的女孩。 這些從蘇州城裏來這裏插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純淨而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉野之子步入新的成長曆程。 擴展資料： 細米是稻香渡的鄉村學校校長的兒子，作者以美麗的稻香渡爲背景刻畫小說中的人物。作者安排了知青下鄉，把稻香渡這個不爲人所注意的小鄉村拉人讀者的視線中來，在大背景和稻香渡的小環境下演繹了一場真摯感人而又略帶感傷的動人故事。 衆所周知，知青是中國的“傷痕”歷史名詞，它能召喚起人們記憶中的無限聯想，但曹文軒並沒有在“知青”的含義、文化含義上停留，而是按照自己的思路在美學上進行描寫、敘述。 也就是說，曹文軒並沒有採用人們常用的表現知青的藝術手法，即將大量筆墨放在聲勢浩大的上山下鄉運動上，而是選擇了細小的故事，將一場運動體現在一個小女子身上。 參考資料：百度百科-細米

153 瀏覽131292019-10-13

《細米》內容簡介

《細米》是作家曹文軒創作的一部兒童文學作品，由上海文藝出版社出版[1] ，又被人民文學出版社出版[2] 。該書曾獲第六屆全國優秀兒童文學獎、臨海市慶祝新中國成立55週年文藝作品榮譽獎。 書 名 細米 作 者 曹文軒 ISBN 978-7-5016-0506-4 類 別 兒童文學-長篇小說-中國-當代 頁 數 262 定 價 19.00 出版社 人民文學出版社 內容簡介 編輯 少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那麼一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一羣彷彿來自天國的女孩兒。這些從蘇州城裏來這裏插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純淨而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉野之子步入新的成長曆程。他們初次相見時，彼此就有了一種奇異的感覺。在後來苦難而溫馨的歲月中，細米一邊在梅紋的引領下走向前方，一邊開始暗戀着她的聲音、她的舉止以及她身上所有的一切，而她在那段孤獨無助的時光裏，似乎更深刻地陷入了一種對於細米的不可名狀的眷戀。一種非戀情的戀情，在一個到處是河流與蘆葦的水鄉世界中令人感動地展開着，處處風采飄逸，處處詩意流動。 小說深諳人的情感的微妙，寫就了一段天地之間可以與日月同在的情感故事，以優雅的筆調完成了一個少年的心靈雕塑。安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉的風車、河裏的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、嫋嫋的炊煙，與四季優美的鄉村風景一道，參加了這個東方少年的現實世界的加冕禮。[3]

5 瀏覽1412018-03-18

用一兩句話簡介《細米》的主要內容

少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那麼一 天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一羣彷彿來自天國的女孩兒。這些從蘇州城裏來這裏插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而 其中的梅紋姑娘以她純淨而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉野之子步入新的成長曆程。 簡單來說就是一個少年的成長經歷

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細米這本書各章節的梗概

1、主要內容： 　　少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那麼一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一羣彷彿來自天國的女孩兒。這些從蘇州城裏來這裏插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純淨而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉野之子步入新的成長曆程。他們初次相見時，彼此就有了一種奇異的感覺。在後來苦難而溫馨的歲月中，細米一邊在梅紋的引領下走向前方，一邊開始暗戀着她的聲音、她的舉止以及她身上所有的一切，而她在那段孤獨無助的時光裏，似乎更深刻地陷入了一種對於細米的不可名狀的眷戀。一種非戀情的戀情，在一個到處是河流與蘆葦的水鄉世界中令人感動地展開着，處處風采飄逸，處處詩意流動。 2、《細米》是著名作家曹文軒創作的一部兒童文學作品。本書曾獲第六屆全國優秀兒童文學獎、臨海市慶祝新中國成立55週年文藝作品榮譽獎。 3、作者簡介： 　　曹文軒是我國當代著名作家，精擅兒童文學，任北京作家協會副，北京大學教授、現當代文學博士生導師、當代文學教研室主任，兒童文學委員會委員，中國作家協會魯迅文學院客座教授，是中國少年寫作的積極倡導者、推動者。曹文軒，1954年1月生於江蘇鹽城農村。中國作家協會全國委員會委員、北京大學中文系教授、中國現當代文學博士生導師。

17 瀏覽9462016-02-18

《東歸英雄傳》內容簡介100字左右

17世紀蒙古土爾扈特人爲了躲避日益強大的準噶爾部的威脅，西遷至南部的伏爾加河流域遊牧。但很快又墜入俄羅斯帝國的恐怖統治之下，女沙皇強迫土爾扈特部的牧民們參加侵略昔日地跨歐亞非三洲的封建軍事帝國——奧斯曼帝國的戰爭。這時，，土爾扈特部首領去世，他的這位19歲的兒子渥巴錫繼承汗位，10年間，沙俄更變本加厲地奴役和控制土爾扈特人，縮小他們的牧場，徵調大批土爾扈特兵與奧斯曼帝國進行戰爭，使數萬土爾扈特人喪生戰場。年輕的渥巴錫決心率領全民族人民起義抗俄，迴歸祖國。經過爲期七個月一萬多裏的長途跋涉與征戰之後，土爾扈特人終於回到了故鄉，完成了人類歷史上最後一次悲壯的民族大遷徙。

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東歸英雄傳的角色介紹

渥巴錫：土爾扈特汗國國王

策伯克多爾濟：汗國重臣，渥巴錫族侄

達爾罕：渥巴錫之弟

薩萊：渥巴錫之子，被索去做人質

歷史小報 介紹56個民族之一（民族歷史 風俗習慣 有成就或著名歷史人物。

蒙古人自稱“蒙古”（Mongol）。“蒙古”這一名稱較早記載於中國《舊唐書》和《契丹國志》，其意爲“永恆之火”，別稱：“馬背上的民族”。蒙古人發祥於額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”[1]、“萌古”等。蒙古人是東北亞主要種族之一，集中居住外蒙古、中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆自治區及臨近省份以及俄羅斯聯邦等地區。蒙古人有自己的語言文字。蒙古語有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特三種方言。通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制。

1、人口 全世界蒙古人爲1000多萬人。

蒙古族人(3張)中國的蒙古人口爲598萬人（2010年人口普查），在中國少數民族人口裏排名第九（2010年人口普查）。主要分佈在我國東北，在新疆、河北、青海都有分佈，其餘散佈於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。鄂溫克族（2萬7千人）和土族（24萬人）也有時被認爲是蒙古人的分支；中國蒙古族主要分佈於東北地區；遼寧70萬、吉黑70多萬、內蒙古蒙古族人口417萬；蒙東就有340萬其中雲南有5000餘人，聚居在通海縣新蒙鄉，分中村、下村、白閣、交椅灣和陶家嘴5個自然村，是蒙元（拖雷汗國）初年隨忽必烈大汗征戰遺留在雲南的蒙古人後裔。通海蒙古人從祖國西北大草原來到雲南高原的通海杞麓湖畔、鳳山腳下，已有740多年的歷史。

2、畜牧業是蒙古人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、耕種業和工業。蒙古人善於歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們遊牧生活的伴侶

3、名人

葛不律罕——蒙古部首領，成吉思汗曾祖父。

成吉思汗——孛兒只斤氏鐵木真，元太祖。1206年建立蒙古汗國。

哲別——名將。

速不臺——名將，追封河南王。

兀良合臺——速不臺之子，名將。

阿術——兀良合臺之子，名將。

木華黎——名將，詔封體仁開國輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王。

孛魯——木華黎之子，大元純誠開濟保德輔運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王。

安童——中書右丞相。

朮赤——成吉思汗長子。

察合臺——成吉思汗次子。

窩闊臺——元太宗，成吉思汗第三子。在位期間滅金。

拖雷——成吉思汗第四子，元朝諡睿宗景襄皇帝。

拔都——朮赤次子，建立欽察汗國。

蒙哥——元憲宗，拖雷長子。

忽必烈——元世祖，拖雷第四子，建立元朝，統一中國。

伯顏——名將，滅亡南宋。

玉昔帖木兒——名將。

旭烈兀——拖雷第五子，建立伊利汗國。

海都——窩闊臺汗國可汗。

真金——忽必烈子，太子。

海山——元武宗

愛育黎拔力八達——元仁宗

碩德八剌——元英宗，元仁宗子。

合贊汗——伊利汗國可汗。

脫脫——中書右丞相。

把匝剌瓦爾密——樑王。

阿魯臺——韃靼樞密知院。

馬哈木——瓦剌首領。

也先——瓦剌太師，自立爲大元田盛大可汗。

達延汗——韃靼可汗。

俺答汗——韃靼可汗。

三娘子——明朝封爲忠順夫人。

固始汗——蒙古和碩特部首領。

孝莊太后——清太宗皇太極妃子，博爾濟吉特氏。

阿玉奇汗——土爾扈特部首領。

渥巴錫——土爾扈特部首領，率領土爾扈特部迴歸中國。

僧格林沁——名將。

巴布爾——印度莫臥兒王朝開國皇帝。

阿克巴——莫臥兒王朝皇帝，巴布爾之孫。

查罕傑——莫臥兒王朝皇帝。

喬巴山——蒙古國領導人，家。

嘎達梅林——起義領袖。

梁漱溟——哲學家。

烏蘭夫——家。

李四光——地質學家。

席慕容——臺灣詩人。

白巖鬆——著名主持人。

德德瑪——歌唱家。

斯琴高娃——表演藝術家。

薩日娜 ——演員

保劍鋒——演員

楊晶——部副、國家民委主任

韓磊——著名歌手

騰格爾——著名歌唱家

楊魏玲花——著名歌唱家

格格——著名歌手

科爾沁夫——著名音樂人、詞曲作家、樂評人、跨媒體策劃人

常石磊——著名音樂人、歌手

5、民族歷史

元帝國

全世界蒙古人約爲一千萬人，語言爲蒙古語，其中一半居住在中華人民共和國境內，1271年蒙古大汗國改名爲元國，或稱“拖雷汗國”是爲元帝國的正式開始，蒙古大汗忽必烈成爲皇帝，蒙古人後尊稱元世祖。在元國時，蒙古人實現了亞歐歷史上最大範圍的統一，成爲當時世界上面積最大和軍事上最強大的國家，版圖空前遼闊。蒙古人開創的元帝國創設了“行省”制度，從800年前一直用，“省”的名稱也一直用。現內蒙古、新疆、廣西、雲南、貴州等民族地區，都在自治區的管轄之下。把雲南、四川、華北、東北廣大地區納入到蒙元帝國的有力管轄下，設宣政院直接管理，設澎湖巡檢司管理澎湖、臺灣，同時在雲、貴、川、康等民族地區設土司制度，加強了蒙古大汗對邊疆地區統轄。蒙古人建立的元帝國的統一，在世界歷史上具有深遠的意義，同時它結束了唐末以來割據和幾個政權並立的局面，奠定了元、清帝國統一的局面，尤其是蒙古在元帝國實現了最大範圍的統一，把吐蕃納入版圖。多民族統一的元帝國形成在世界歷史上具有至關重要的地位。

清帝國時期漠南蒙古（內蒙古）、漠北蒙古大部（外蒙古）、漠西蒙古部分納入清帝國版圖。外蒙古喀爾喀受漠西蒙古準葛爾部進攻，外蒙三部落潰敗，外蒙古哲布丹尊巴活佛（藏傳佛教，與清王帝國信仰相同）歸附清帝國，而不是投向沙皇。他說“不信佛教，衣服奇形怪狀。滿清帝國一片繁榮景象，又信佛教，有用不完的財寶，綾羅稠緞，依靠他們，生活一定愉快”。哲布丹尊巴活佛與玄曄私交實篤，外蒙最終主動歸附清，清出錢出力，派精銳協防，1696年，葛爾丹在清軍三路大軍圍剿下失敗，次年葛爾丹兵敗自殺。自此180多萬平方公里的漠北納入清帝國版圖。漠西蒙古土爾扈特18世紀中期後衝破沙俄阻撓迴歸清。

世界上一半的蒙古人住在中國，中華人民共和國的民族讓蒙古人的社會文化經濟等方面得到了發展，中國民族大家庭與其他民族共同繁榮，體現了開明的其他民族關係。追問圖片吶、