《鴉頭》人物形象及性格特點分析

出污泥而不染，堅貞不屈矢志不渝，是文學作品中常見的妓女形象特徵之一。而《聊齋志異·鴉頭》中的主人公“鴉頭”，以其獨特個性，爲這個人物形象的長廊中，增添了異彩。

鴉頭一出場便很有“戲”。先是“望見王，秋波頻頻，眉目含情，儀態嫺婉，實神仙也”。當然，作爲風流場中之人，這種姿態也許並不具什麼特殊之處，但須知鴉頭是個“纏頭者屢以重金啖媼，女執不願，致母鞭楚，女以齒稚哀免，今尚待聘耳”的角色，從來就執意不接嫖客，這次主動到王文門前挑逗，本身就意味着一個不同尋常的開端。後當王文以區區五金之數求見鴉頭而遭鴇母拒絕時，鴉頭出人意外地主動要求前去接客。我們從她與王文的對話交談中，可窺得鴉頭心曲： “妾委風塵，實非所願。顧未有敦篤可託如君者。”原來鴉頭反覆推託延宕，拒不見客，並非因年齡尚稚，而在厭惡煙花風塵，覓機從良。煙花巷中的一切陶冶了鴉頭，使她慧眼識人，當生性方直的王文到來時，鴉頭一反常態，抓住時機，胸有成竹地實施長期反覆醞釀過的遁逃計劃。鴉頭是自己行動的主人，她一俟機會到來便急按計行事，第一個接的就是自己願意委身的男人。可見鴉頭是頗有心計，有膽有識的聰明女子。文學作品描寫妓女從良，往往是在長期的賣笑生涯中，積攢了錢財，覓得了相知，然後或以重金贖身，或隨男人而逃。在那些故事裏，女子往往是男人的附從，由男人來安排一切，女子只爲“從良”這個可憐又可貴的目的，或緊張、或歡喜、或害怕而暈頭轉向了。鴉頭卻十分冷靜地按既定方針行事，甚至做好了今後生活的打算——逃到鴇母不能及的地方，鬻驢爲資作小本經營。在她的周密安排之下，小日子過得紅火起來， “日獲贏餘，飲膳甚優。積年餘，漸能蓄婢媼”。鴉頭嚮往的自在小康的生活，在夫妻二人的苦心經營下建立了起來。鴉頭不僅有能力脫離舊生活，更有能力建設新生活。她的外質美貌由於有了堅實的生活基礎和辛勤的勞作而益豐滿了。

當姐姐和鴇母探得鴉頭下落前來問罪時，鴉頭以不同的態度與之抗爭。對姐姐是先笑後怒，堅辭不從，凜然問道： “從一者得何罪?”這是一個極大膽的宣言式反詰，表現了鴉頭對自己幸福自由的維護和自信。姐姐與鴉頭同爲煙花淪落人，卻爲虎作倀，不辨是非。鴉頭嚴正責問，既是對姐姐的批判，又是對姐姐良知的呼喚。

鴇母到來，鴉頭“迎跪哀啼”，希望得到理解寬恕。鴇母雖是惡勢力的代表，但終究爲長輩。爲人善良的鴉頭不願太傷害她，所以採取了較緩和的方式，卻終於被鴇母兇狠地“揪髮提去”，致使夫妻分離，母子相棄，一別十有數載。鴉頭備受楚掠，可是精神卻摧不垮， “矢死不二”，無論囚禁之苦，皮肉之痛，棄子之哀，鴉頭不改初衷。一個煙花女子性格之“真”，便在摧人的考驗之火中顯現其光華。囚籠中的鴉頭仍關心照顧他人，告誡趙東樓“勾欄中原無情好，所綢繆者，錢耳”。趙東樓在鴉頭的告誡下警覺到： “今而知青樓之好，不可過認真也。”鴉頭的善良正直不僅體現在對朋友的關係上，就是對幾次摧殘自己，拆散自己的鴇母，她也囑“母姊雖忍，要是骨肉，但囑勿致傷殘。”鴉頭的願望是個人自由幸福，但決不傷害別人。她痛恨鴇母和姊姊的貪婪無恥，決不與之同流合污，但並不欲加害她們。儘管鴉頭敢於逃跑，敢作宣言，不怕鴇母的淫威，可是她卻不能擺脫人倫之孝的道德侷限，這給敢作敢爲的鴉頭光彩性格上罩上了一層黯淡，使她終究不能掙脫鴇母的魔爪，這是鴉頭性格的悲劇。雖然這又襯托了鴉頭性格中善良的一面，但畢竟使鴉頭不能有更大作爲。

小說中極具現實感的鴉頭和老鴇母子均爲狐狸。作者沒有將狐狸歸爲一類，而將鴉頭與鴇母、姊姊分開爲兩類，以鴇母爲惡，以鴉頭爲善。作者認爲“妓盡狐也。不謂有狐而妓者;至狐而鴇，則獸而禽矣。滅理傷倫，其何足怪?至百折千磨，之死靡他，此人類所難，而乃於狐也得之乎?”可見，作者對妓女的看法，正如對狐狸的看法一樣，認爲是有善有惡，其惡比禽獸，而其善則人所不及。我們讀到這兒，不由地一下子理解了作者的良苦用心：面對社會的種種醜惡，作者不僅以花妖狐魅等非人類來褒貶揚抑，更以人類社會中的下層受壓迫者來對照。在鴉頭這個且狐且妓的底層人物身上，卻最完美地體現了人的追求，人的堅強，人的善良。在她的反照下，那些滅理傷倫的禽獸之輩是多麼醜惡!明乎此，鴉頭的形象，就不僅僅是一個妓女歷盡艱辛從良的簡單故事的主人公，而是有更深寓意的審美價值的典型了。