高考作文2017怎麼寫

這一中心論點是在分析材料的基礎上提出的，因而，認真分析材料，從中提煉出恰當的觀點是至關重要的，如果觀點提煉得不準確，文章就“跑”了題，後面的文字寫得再好也無濟於事了。

(3)擺：圍繞中心論點展開論述

這部分是議論文的主體，應通過擺事實、講道理充分闡明論點的正確性，使文章具有說服力。

(4)結：結尾呼應開頭，或進一步強調論點。

開頭引材料從材料切入，簡要分析，引出論點。

中間聯材料說理議論的時候用材料的主旨或關鍵詞來貫穿、銜接，如果能把背景材料中的一些關鍵詞鑲嵌進去，那麼會使文章與背景材料融合得更爲緊密；

結尾再扣材料，使材料與文章融爲一體，同時又體現出文章對材料的引申、豐富和昇華。

開頭的寫法：

高考作文各種文體寫作複習技巧 當前，對於高考作文來說，首先要解決的問題，不是“怎麼寫”，而是“寫什麼”.很多考生拿到了作文題，往往不知道寫些什麼，腦子裏似乎不存在所要寫的東西.這到底是怎麼造成的呢？ 高考滿分作文，他們無一例外地寫出了生活的豐富多彩，在寫作上根本不存在“寫什麼”的問題.難道他們有不同於一般學生的特殊生活嗎？一般來說，是沒有的.要說他們與一般學生有什麼不同，那就是他們的觀察力和思考力比一般學生強，心靈比一般學生敏感，能夠從生活中觀察和感受到那些令人心動的東西.造成多數學生作文課上不知道“寫什麼”的原因，大概就是在這裏. 那麼，怎樣解決“寫什麼”的問題呢？ 葉聖陶早就說過，要在平時充實生活，豐富經驗，增長閱歷，養成認真觀察、仔細認識事物的習慣，養成有條理地周密地推理判斷的習慣.葉老還強調，“一個人要在社會上有意義地生活，本來必須要求經驗和意思的精當、語言的確切周密.那並不是爲了寫文章，爲的是生活.如果是爲了寫文章而去求經驗和意思的精當，語言的確切周密，那當然是本末倒置.”這就是說，不是爲了寫作纔去生活，纔去豐富生活經驗，而是爲了生活才寫作，寫作是生活的一部分.如果能夠把葉老的說法化爲實踐，那麼“寫什麼”的問題不就迎刃而解了嗎？ 從高考滿分的優秀作文中，也可以看出，作者是怎樣觀察事物的，怎樣思考生活的，怎樣感悟周圍人物的，怎樣體驗美好人性的.從這一切，我們不難獲得關於“寫什麼”的啓發. 而對於“寫什麼”的問題已經基本解決的考生來說，“怎樣寫”則是需要解決的頭等問題了. 關於學習“怎麼寫”，魯迅先生說過，“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明着“‘應該怎樣寫’”.這就是說，應該從大作家的經典作品中去學.在中小學生語文教材中，大都是這類作品，它們應該是我們學的重點.最近幾年頒佈的語文課程標準推薦的課外閱讀作品，也應該作爲學習“怎樣寫”的對象.從這些作品中，學習作者怎樣立意，怎樣選材，怎樣謀篇，怎樣遣詞造句.平時人們都說閱讀是寫作的基礎，杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，有人說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，正是從這個角度上說的. 同學們不妨帶着寫作中的問題去閱讀經典作品，如**熙先生所說：“重要的是得聯繫自己，要‘心中有我’，就是說要設身處地去想：這篇文章要是讓我來寫，會寫成什麼樣子，照這樣寫是比原文好還是不如原文.如果不如原文，那是爲什麼？從這樣的角度去分析文章，一定有很多收穫，特別是從中悟出許多作文的道理來.” 然而，在自己寫作的時候，“愈不把閱讀的文章放在心上愈好”.因爲“閱讀的文章並不是寫作材料的倉庫，尤其不是寫作方法的程式”（葉聖陶語）.自己寫作文，材料來自於自己的生活，應該尋找適合自己的作文內容的寫作方法.換言之，從閱讀中學習寫作，只是借鑑，絕不是生搬硬套.。

全國卷II：根據古詩句自擬文（適用地區：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內蒙古、陝西、重慶、海南）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

1、天行健，君子以自強不息《周易》2、露從今夜白，月是故鄉明（杜甫）3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）4、受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方（魏源）5、必須敢於正視，這纔可望，敢想，敢說，敢做，敢當（魯迅）6、數風流人物，還看今朝中國文化博大精深，無數名句化育後世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句爲基礎確認立意，併合理引用。

寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標題；不少於800字。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

（60分） 八旬老人李某坐動車到成都看病。女兒只給她買到了半程的坐票。

半程過後，老人被剛上車的女大學生拿着車票座位號“請”了起來，老人的女兒要求擠一擠合坐在一起，被女大學生拒絕，雙方起了爭執。 後來，一名中年男子給老人讓了座。

老人的女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”女大學生覺得很委屈，“坐自己的位置錯了嗎？” 對於以上事件，你怎麼看？清酒其中任意一人的言行，表明你的態度，闡述你的看法。

請要求結合材料內容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 【試題分析】 這是一篇任務驅動型作文，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點。

立意參考：1。維護權利重要，愛心更重要；2。

愛心不要被道德綁架。 動車上拒讓座，錯了嗎？ 5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫院看病，因節後人多隻買到達州到營山座位，後借座鄰座。

到南充後，被剛上車的年青貌美女大學生？請起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，後面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘後，前面一中年男子將老人讓到自己位臵。

老人女兒說：年輕人啊，應該多學學。結果遭到美女反擊，坐自己位臵錯了嗎？ 這是挺有意思的一件事：因爲沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。

於是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？ 動車讓座爲何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐着需要三五個小時還不止。

這個時候，如果？讓座成風，估計道德成本就會高到嚇死人。 第二，坐動車不像坐公交，用網友的話說，既然沒有座位，那你能不能買一等座？能不能買商務座？實在不行，可以坐遲一點有位的那趟。

當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權呢？ 這些問題，其實不過是一個問題：道德行爲，不是膜拜的神龕，應該是力所能及的溫暖。 幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼着被人讓這就過了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行爲，就成了成本高昂的義舉。

凡人可以效仿小善，英雄才會？大義凜然。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑑的小善那麼簡單。

動車上應該讓座嗎？姑且先將這個問題擱臵不議。這些年，爲了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發現了譴責的力量，鼓動着大爺大媽們扇耳光、？坐大腿式強行索座；再然後，地方部門嘗試以地方立法的姿態，羅列出請或罰各種強制手段，於是讓座這件事，似乎從主動讓成了？必須讓。

但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風？ 拒絕和老人擠着坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。

然而有意思的是，在動車拒讓座事件後的網絡調查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行爲，另一方面是五成左右的人願意主動或被動讓座。 看起來，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行爲；但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是醜事一樁。

動車上拒讓座，談不上什麼錯，更犯不着之責。我們能做的，是根據自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。

單車，在路上六月是奮鬥的季節，六月是收穫的季節。

願你堅持努力，在知識的海洋裏暢遊。下面出國留學網高考網小編爲你帶來江蘇2017年高考作文範文：單車，在路上，希望你能有所收穫！幾天前，一張老照片刷了屏：一位父親騎着28式自行車，前面坐着小女兒，後面坐着大女兒，照片說明這樣寫道“坐過大槓的，麻過腳的，夾過手的，顛得屁股疼的，別過腳後跟的，請點贊——六一了，致我們再也回不去的童年”，網友紛紛轉發，追憶起與28式自行車相關的點點滴滴，早已覓不見蹤影的老自行車，承載着一代人的記憶和情懷。

單車，是自行車的文藝說法，在中國，它有過很多種稱呼，也有着多重意義。曾經，它是新奇和時髦。

作爲舶來品，它和許多外來事物一樣被以“洋”冠名，直到現在還有許多老人稱之爲“洋車子”。20紀初的一天，平日只能看看紫禁城上四角天空的末代皇帝溥儀，突發奇想攀上宮牆窺看外面的世界，瞬間被一輛疾馳而過自行車吸引，他也要騎車！無奈深宮大殿處處是高高的門檻，根本無法暢快通行，溥儀來了個任性的命令，鋸！這個歷史細節，除了反映一位末世君主在極端壓抑中的抗爭，是否還意味着一種隱喻——一個世界風雲變幻的時代，新事物、新思潮對舊秩序、舊制度的無視和突破？曾經，它是奢望和夢想。

《金婚》中蔣雯麗飾演的女一號爲了給女兒買一雙鞋，放棄評上優秀教師纔得到的自行車券時，滿臉的糾結和難捨。在物質貧乏、生活用品憑票供應的年代，一輛自行車就是一件奢侈品，衆人心心念之，卻終難獲得。

作爲大衆公認的結婚必備“大件”，它的地位如同今天的房子和鑽戒。曾經，它是無奈和辛勞。

上世紀七八十年代，自行車的普及讓中國有了自行車王國的別稱，一羣衣着暗淡（外國人稱藍螞蟻）面容疲憊的人，騎着自行車匯成洶涌的車流，上班、下班、買菜、接送孩子，自行車承載着一個個人生、一個個家庭和一個時代的重量。頂風、冒雨、失靈的剎車、扎爆炸的車胎、斷掉的鏈條，涉及了多少窘迫、艱辛、煎熬和困頓，也許只有那些親歷者知道。

一句“關鍵時候掉鏈子”，說盡了人們與自行車的恩怨情仇，也說明了在從前，自行車到底有多重要。今天，我們已經無法用一個標籤來註明自行車的身份。

它是詩和遠方，騎行在花果飄香的田野、濃蔭匝地的小路、陽光明澈的高原，悠遊山水間，心靈與自然交匯，已是一種優雅的時尚。它是輕鬆和便利，就在我們這個小城，彷彿一夜之間，共享單車如空降兵般出現在大街小巷、只要簡單操作一番就能隨時開始隨時結束一段行程。

它是強身健體的運動器材、它是綠色低碳的生活方式……在我們生活裏，單車還會扮演什麼樣的角色？世界的樣子變得那麼快，常常讓我們無法預知，單車，在路上，載着人們奔往幸福的方向。三張名片，折射真實中國朋友，你如果想到中國來，你最好好好讀一讀三張中國名片。

第一張名片是廣場舞，通過這張名片，你可以瞭解中國的現狀和中國人民的性格與趣味。每天早晨，每天下午，還有華燈初上的時分，你都會看見幾個、十幾個，幾十個乃至數百上千的中年、老年女性，涌向衚衕一角，涌向寬敞的廣場，涌向綠樹林蔭的公園，她們踏着相同的節奏，胖瘦各異的腰肢整齊劃一地旋轉着，忘我的眼神和燦爛的笑容也在晨光、霞光和燈光中旋轉着。

不時有路過的人隨時加入，像小溪注入河流，像河流匯入湖泊、大海。從這些跳舞的人的臉上，你可以充分感受到生活在這裏的人是多麼知足，多麼友好，多麼熱愛生活。

第二張名片是“一帶一路”，通過這張名片，你不僅可以讀懂中華民族的夢想和歷史，還可以瞭解中華民族的情感與靈魂。“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，它濃縮了中華民族與亞洲近鄰及西方世界和平交往、共享發展成果的歷史情感，它展現了崛起的新中國秉持中華民族堅守和平發展的傳統，繼續向世界敞開懷抱，把發展的成果與全世界勤勞、善良的人民共同分享，把發展的機遇向全世界一切愛好和平的國家敞開。

當年鄭和下西洋一路送去的是禮物和尊重，今天中歐鐵路一路傳送的除了“中國製造”，還有和平的信念和發展的良機。你瞭解了“一帶一路”這張名片，你就不會對中國的崛起心生疑慮，你會認識到所謂的“中國威脅論”是多麼的荒唐。

當然，作爲負責任的朋友，我必須向你如實地介紹第三張名片——食品安全。通過這張名片，你可以充分認識中國面臨的危機與挑戰。

中國作爲一個地大人多的大國，不可能處處都如同人們憧憬那般美好，有許許多多的問題，有許許多多的挑戰，比如說食品安全。與中國的美食的精緻相比，有位西方朋友說我們的食品粗劣笨拙得不值一提。

但是很可惜中國的食品雖然可口，但一不小心可能吃壞身體。比如川菜的火鍋讓你吃了大嘆過癮，但有些不良商家的火鍋底料是加了罌粟殼；比如說中國的火腿也非常誘人，但小心亞硝酸鹽中毒；中國的奶製品至今還活在“三聚氰胺”的陰影之下……居住在這裏的人，有條件的媽媽們，想方設法購買外國品牌的奶粉給自己的寶貝；孩子長大了，有的又想方設法讓孩子到國外生活——雖然這是少數，但也從。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭.審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什麼，怎麼寫，寫到什麼程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文.高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最後得分一般都不超過二類卷最低分.由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素.立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用於時代，跳動時代的脈搏，推動着時代的前進.文章的“意”， 其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等.近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策.儘管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什麼政治問題，但作爲未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的.這一點必須注意.2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題.俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性.有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好後也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題.雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分.有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上.這是因爲閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級.至於如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切.指符合文章內容，也指遣詞造句符合規範）.②精練.指標題字數恰當.③生動.指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣.④新穎.指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感.⑤有意蘊.指有內在的含義.擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用.段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構.把文章分爲幾段更好？千字以內的作文，我覺得分爲5-8個自然段就可以了.因爲自然段分得越自然，越顯得你成熟老練.另外，要把每一段的首句寫好.每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯着精神.3、文體和內容高考作文試題對文體的要求有兩類：一類是規定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”；另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”.考生必須按規定的文體去寫.近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這裏要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體後，一定要按這種文體特點寫作，要寫什麼象什麼.不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章.文章內容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫；稍加思索想到的也不要寫；花上幾分鐘，想別人想不到的內容來寫.記敘文最好將主人公設定爲自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴.議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無病呻吟，濫提口號，亂髮號召，空表決心等等.作文可以虛構，“允許”編寫故事，但不等於提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”.濫編、胡編，絕對不會得高分.4、開頭和結尾應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃.平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上.不管你使用什麼方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨.爲了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要塗抹.有道是：良好的開端是成功的一半.可有些考生犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬；有的把本來簡潔的原材料進行擴展；有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來.開篇鬆散，佔去了大量的篇幅，後面的真正應該說的內容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調，使老師難以衡量其實際寫作水平.古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的.可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因爲沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分.閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體.所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文.5、語言和字數考試作文語言要規範準確，具有個性和活力.不要文白夾雜；不要使用別人看不懂的方言和詞彙；少用長句多用短句；可引進部分時代新詞彙，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來.照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似。

試題作文

請以“堅強”爲話題，寫一篇不少於800字的作文。

自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題範圍之內。

試題評析

今年，是四川取得自主命題權以來的第三年，這第三道高考作文試題的命制不但具有鮮明的時代特色，而且具有很強的針對性。因爲試題的命制有一個特殊而重要的背景，那就是5月12日四川汶川發生了里氏8.0級特大地震。地震發生之後，全國人民在黨中央、**的堅強領導下，萬衆一心，衆志成城，抗震救災，表現出空前的團結，涌現出無數催人淚下、可歌可泣的堅強故事。有人認爲這道試題是臨時修改的，但不管是臨時修改的，還是早就命制好的，出此題目考查學生，卻是非常得體非常合時的題目。

古人云：“詩合爲事而發，文合爲時而作。”讓我們的高中生在高考考場上去認真審視發生在身邊的乃至歷史的有關“堅強”的人與事、情與景、趣與理，讓每一位考生在大災大難面前，不僅僅去回憶痛苦，而是更好地激發起戰勝困難、戰勝災害的堅強鬥志，讓每一位考生的人性經受一次洗禮，從而使心靈得到淨化，靈魂得到昇華，品格得到提升。這是一件多麼必要而又多麼有意義的事情啊！

回望歷史，四川2006年的高考作文題目是以“問”爲話題，而2007年則是全命題作文“一步與一生”。從命題形式上講，今年又一改2007年的命題作文，回到2006年的話題作文。可以說是意料之外、情理之中的事情。這也給了我們一個重要的警示，平時的作文訓練，必須嚴格要求，全面系統，打牢基礎，腳踏實地，切忌猜題押題，跟風逐流，只有這樣，才能以不變應萬變，在高考考場上穩操勝券。

與全國其他17道高考作文試題相比較，我們不難看出，今年的四川高考作文試題仍是獨具特色的，它不但涉及事物的表象，而且深入到了人的精神層面、認知高度。對於培養學生的認知能力，思辨能力、正確的世界觀、價值觀，都是不無裨益的。那麼，怎樣來審讀四川今年的高考作文試題，才能使我們在考場上得心應手，一展才情呢？

題目出得乾淨利落，沒有羅列材料，沒有給出導語，沒有給考生設置任何審題障礙，不但爲考生的寫作留下了騰挪跳躍的巨大空間，而且給他們搭建了一個展示才情的廣闊平臺。題目除堅持“三自”原則，在字數上有要求外，顯得非常寬容。根據“三自”原則的“文體自選”，考生就有了選擇文體的極大自由，可以選取自己最擅長的體裁來寫，可以選取情真意切的記敘文、情文並茂的散文、激情噴發的詩歌、辯證思辨的議論文、波瀾起伏的小說，或者人物鮮活的劇本等。但是，不管怎麼說，形式只是思想感情的一種載體。如果我們對自己寫作的主題和題材缺乏真實的體驗和感悟，就只會搬弄套話空話，無病呻吟，無論如何也寫不出考場美文來。只要我們有真情實感，有對“堅強”的深刻認知、獨特思考、別緻感受，再加上豐厚的文化積澱、紮實的寫作功夫，就一定能夠寫出令人擊賞的佳作。

“堅強”對於我們中華民族來講，不僅是一種精神、一種品質，更是一種傳統、一種人文財富。古往今來，有關“堅強”的人與事、情與景、趣與理，可謂數不勝數。選材時，可以選自己，也可以選他人；可以選古人，也可以選今人；可以選國人，也可以選外國人。只要與“堅強”有關的人和事均可。我們都知道，寫人離不開事，寫事離不開人，寫人寫事都離不開情與理。因此，我們可以將題材鎖定在親人、友人，乃至古人、今人身上，從正面立意，寫古今中外的風雲人物、黎民百姓的“堅強”事蹟，表達自己的敬意、讚美；也可以從反面着筆，寫歷史中的敗類因不“堅強”而受人唾棄，表達自己的憎惡憤怒。因此，我們可以說，文章選材的範圍是非常廣泛的。要寫好這道作文題，選材的關鍵在於選取恰當的角度，而出彩的關鍵則在於表達方式的運用和突出主題的技巧。可以或單向思維，或雙向思維，或多向思維；或正向思維，或反向思維，或步步深入，別具匠心，寫出與衆不同的華章。