屬雞怎麼寫

我屬雞

我從小就和雞有緣，也許是我屬雞的緣故吧！我對雞是又愛又恨，甚至有時我還得向它投降呢！

我家養了兩隻胖嘟嘟的小雞，一隻叫花花，一隻叫亮亮。它們身披黃金外衣，就像兩個小絨球一般，身下有兩支鋼絲般的小腳撐着，黑呼呼的小眼睛吃起東西比誰都快。我屬雞，所以我十分喜愛小雞，可能是愛屋及烏吧。

這兩個小東西還真可愛，瞧，這不，又吵架了。媽媽每天早上出門總愛用水把米泡軟了，給小雞們作早餐。可今天，兩隻小雞好像剛從火山裏走出來一樣，脾氣特別暴躁。一口氣把食物吃了一大半，可就只剩最後一粒米時，倆人就來火了，看這形勢，好像是喲打架。這時，該我出場了，我站在它倆的中間，用直尺當教鞭，一邊給它們講道理，一邊指責它們。最後它倆還是低着頭走了。我當老師當得還挺高興，所以感覺它們與我生活在一起，我很快樂。

第二天，我一起牀，就跑去看那兩個小傢伙，花花呢？早已不見蹤影，我一邊叫着它的名字，一邊在屋裏躥上跳下地找它，可還是沒有找到。這時，我心想：“不會是我昨天訓斥了它們兩句，花花就‘離家出走’了吧？”我馬上推開門去找花花，可找來找去，都不見花花的影子，我想：“這次花花肯定是在外面迷路了。”就這樣，一直到了晚上，忽然下起了傾盆大雨，我站在陽臺旁，十分擔心花花。這時，外面響起了輕微的腳步聲，我馬上衝到門外，看到了花花，花花被大雨淋得全身都溼透了，耷拉着腦袋，我立刻抱起它，給它洗了個澡，才放心放它去睡覺。這兩隻小雞真是讓我又愛又恨，不過是它們使我的生活變得豐富多彩。

我屬雞， 這就是我的“雞”緣。

雞，司晨之士。你兒子又是年初所生，可以說寧爲雞首，不爲牛尾了吧？呵呵

如果這麼看，你兒子將來最起碼會成爲一個公司老總，哪怕這個公司很小。

而你姓陳，左傳中曾說：陳，顓頊之族也。這顓頊，是上古帝王，傳說的黃帝之孫，來頭還是不小地。

所以說，我給個建議啊，只是建議。

兩個字的名字，可以叫陳宸，雖然音還是Chen，但是寓意非常深刻。宸是什麼？是古代帝王的住所，又是古代對帝王的代稱。你可以看看紅樓夢，裏面就曾用過。

三個字的，曦，或者用羲，叫陳羲和。羲和這兩個是古代爲堯時專門掌管天文曆法的官吏。

起這個名字，又能凸顯出你兒子肖雞（司晨與天文），又能體現出他有成爲一方大員的志氣（古代人對於天文曆法還是很重視的，後來逐漸衰敗）

畢竟從各方面考究，你兒子畢竟太猛了，想成爲一個領頭的人。所以呢，用帝王手下的官吏來壓壓，還是有一定的好處的。起碼將來他問起緣由，就能激發他的志氣。

只是作爲參考，不喜歡也別噴。.

十二生肖的來歷與傳說 相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。

有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。

清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於爲什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。

古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作爲本部落標誌。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。

另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認爲，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。 也有人認爲，十二生肖首先出現於記時。

一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分爲十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。

牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。

此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。

天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故爲“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。

此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。

大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。

古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。

有的地方管此時爲“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。

太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故爲“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。

太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。

人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故爲“戌狗”。

夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。

就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。

老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。

傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。

傳說辰時正是羣龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。

午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。

申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。

戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。

在陝西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱爲“十二像石”。這塊“十二像石”還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的“干支紀年法”。

在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較複雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。

這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後準備赴會。

其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排着是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。

龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。

當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長着一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。

大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！”龍說：“你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的綵衣，就準能入選。”大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。

正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大。

在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。

欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。

明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出瞭如下的一些話題。

十二生肖的典籍記載我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。

《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪（單于）款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”

又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。

其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”

又云：“午，馬也。子，鼠也。

酉，雞也。……申，猴也。”

共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”

恰好補上了 “辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。

至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”

由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。

其中《日出·盜者》清楚地記載着用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。

因爲第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前 217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”

但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴慄羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適爲累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。

二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。

八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲爲舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗爲生。

最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。十二生肖的來歷與傳說從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二個不同的月令、節令。

殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱爲天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。

有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。

清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於爲什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。

古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作爲本部落標誌。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。

另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認爲，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。也有人認爲，十二生肖首先出現於記時。

一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分爲十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。

牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。

此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。

天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故爲“卯兔”。早晨七點至九。