金陵十二釵真實歷史

金陵十二釵是明代著名小說《紅樓夢》中的一些人物，他們是賈寶玉所認識的十二位美麗女子。這些女子在小說中承載了不同的人物角色和情感線索，對於小說的情節發展起到了非常重要的作用。

但是，這些女子是否真實存在，是否真的有這樣的人物經歷過類似的故事呢？歷史上，確實有與金陵十二釵類似的一些女子，但是她們的經歷和小說中的情節有很大不同。

例如，小說中的林黛玉，據說是清代著名才女魏良姬的原型。林黛玉在小說中被描繪爲一個聰明美麗的女子，但卻因爲各種原因悲慘地離開了人世。而魏良姬則是一個真實的歷史人物，她是清朝乾隆年間的一位才女，以文學才華著稱，但並沒有遭遇與小說中林黛玉相似的遭遇。其餘角色的原型也許存在於現實世界中，但是在歷史上沒有留下過深刻的印記。

總之，金陵十二釵並非真實歷史人物，但是她們在小說中扮演了非常重要的角色，成爲了中國文學經典的一部分。

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古典名著《紅樓夢》，著名的“金陵十二釵”都有何背景？

金陵十二釵，其實全部是宮廷女子，並且是帝后、貴妃、公主之類的超級人物。只有這樣，這些女子纔有資格稱得上是金陵的“緊要者”。

《紅樓夢》研究至今，除惜春、迎春、尤氏等人的人物原型沒被破解外，其他的人物原型已基本上被破解，這是《賴曉偉重評石頭記》典藏版上留下的一個小小空缺。雖然筆者懷疑尤氏也是大清帝后，甚至她有極大可能性是雍正朝的首任皇后—孝敬憲皇后。但筆者向來推崇有一分證據，說一分話。在沒有確鑿證據下，不會爲了書面上的好看，而隨意去瞎編亂造，還是留給《紅樓夢》的愛好者繼續去考證吧。

李紈的人物原型，在《賴曉偉重評石頭記》典藏版出版後已經被破解。她就是康熙的母親，順治朝的孝康章皇后，日後若有機會將她補上。在讀懂了李紈的《紅樓夢》的人物原型後，你就會發現《紅樓夢》背後的故事越來越精彩。原來歷史上的孝康章皇后，是一個不愛招惹是非、惟知侍親養子的封建淑女，人稱“菩薩奶奶”。而孝惠章皇后（王熙鳳）截然相反，卻是個“明是一盆火，暗是一把刀”的女悍子。孝賢純皇后（林黛玉）則是個“閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風”的柔弱女子。

金陵十二釵是紅樓夢裏塑造的十二個美麗聰慧性格各異的貴族女子。這些女子有未出閣的少女有當家的主婦有剛入門的新媳婦，正當妙齡，都是有才有貌的奇女子，就算最末尾的秦可卿，有淫喪天香樓之嫌，但這個女子都是讓人憐惜喜歡的，何況十二釵之首的林黛玉薛寶釵。不明白有一些人抹黑這兩位優秀的女性形象，簡直是紅樓夢的一大恥辱。

金陵十二釵真實歷史有人活下來嗎

《金陵十二釵》沒有歷史原型，小說結局裏面趙玉墨活了下來。

趙玉墨等人一起被日本人帶走，在她們去見到日本人之後，其中幾個因爲跟日本人極力反抗而被當場殺死，然而剩下的長相漂亮的也沒有好下場，被安排到了慰安所，那裏面她們遭遇的痛苦和折磨是我們不敢想象的，她們不僅僅是受到身上的折磨，還有心靈上的屈辱。

她們都是手無縛雞之力的女性，她們也能屈服，時間長了，其中幾位也因患上疾病，不治而亡，到了最後，十二個人中也只剩下了趙玉墨一個人。

趙玉墨能活下來的原因：

因爲趙玉墨在她們其中的長相最爲漂亮，所以被當時的一個日本軍官看上，趙玉墨只能繼續承受屈辱和痛苦。直到一次偶然的機會，趙玉墨終於從日本人的手中逃脫出來，她在跑出來之後，爲了不讓日本人找到她，她就狠下心來將自己毀容。

這樣的做法，自然是很難讓日本人認出她來，也防止了再次被抓到慰安所。毀容後的她選擇將日本人的殘暴行爲指控出來，就是這樣一個手無縛雞之力的女子站在了國際法庭上。

金陵十二釵是哪個朝代的

金陵十二釵是清朝的。

1、金陵十二釵就是原籍金陵的，上中下三等十二位女子，因其福淺命薄，所以被歸入薄命司，分正冊十二釵和付冊十二釵及付冊十二釵。

2、金陵十二釵來源於《紅樓夢》，是清代曹雪芹著、高鶚續（有爭議）的長篇章回體小說，中國“四大名著”之一，又名《石頭記》《情僧錄》等，創作於康乾時期，生動描繪了這一時期皇室、貴族和民間的歷史畫面，深刻反映了這一時期特權階級與普通大衆之間的矛盾、封建禮教與個性解放之間的衝突。

南京金陵十二釵真實歷史

1918年的金陵女子大學。在南京淪陷期間，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。這是一所教會學校，位於安全區範圍內，相對比較安全。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。

1918年的金陵女子大學。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。事隔七十多年，翻閱魏特琳寫於南京淪陷期間的日記，當時的情景彷彿就在眼前。魏特琳在日記中提到了一批幫助其他“書娟”們逃過日軍的“妓女”。

1918年的金陵女子大學。那是1937年12月24日、聖誕節的前一天，魏特琳被叫到辦公室，與日本某師團的一名高級軍事顧問會晤。對方要求魏特琳從1萬名難民中挑選出100名妓女，他們認爲，如果爲日本兵安排一個合法的去處，這些士兵就不會再擾無辜的良家婦女了。當天的結果是，對方最終挑走了21名婦女。

“金陵十二釵”秦可卿的身世 秦可卿的原型是誰？

從民間故事可以瞭解到當時的文化背景和人文情懷

下面是我爲大家推薦的“金陵十二釵”秦可卿的身世 秦可卿的原型是誰？：

曹雪芹寫的《紅樓夢》，許多學者都認爲是依據生活原型創作的。裏面的某些事件、人物都是有真實存在的原型的。秦可卿經過許多紅學家的研究，存在着原型，不過其原型是誰，說法也有很多種。

據紅學家劉心武老師的研究，秦可卿這個人物的原型是胤�i的一個女兒，秦可卿是實實在在的皇室公主。她的屋中擺設豪華奢侈，"案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，擺着飛燕立着舞過的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳"。後來她死後極爲豪華的葬禮，彷彿從側面印證了這一說法，畢竟"八公送殯，四王路祭"，不是誰都能享受的。

另有人說，秦可卿的原型是崇禎。秦可卿作爲《紅樓夢》中死的最早的一個正釵，她的地位卻舉足輕重。她是整個故事的主線，她的死點出了後來賈家的結局。她的上吊而亡，就像崇禎在眉山自盡一樣，一個代表着一個朝代的衰亡，一個代表着一個世家的衰亡。

有人說秦可卿的原型是唐懿宗李��的女兒同昌公主。同昌公主因唐懿宗的溺愛，生活奢靡，體弱多病，衆多太醫醫治無效而亡。她的死間接引發黃巢起義，而她的陵墓也被黃巢劫毀。像同昌公主一樣，秦可卿受賈珍的溺愛，生活奢侈，也因此而體弱多病。更奇在同昌死於八月十五日，她的喪禮卻推遲到翌年正月十四日，間隔五個月，而秦可卿喪禮也具有這些特點。同理秦可卿的死，也像同昌公主一樣，喻意着賈府的禍事。

秦可卿的原型是壽陽公主。壽陽公主曾於含章殿檐下發明"梅花妝"，隱喻秦可卿花容月貌，精於美妝；其父宋武帝劉裕出身寒微，隱喻秦可卿父親秦邦業宦囊羞澀劉裕批評公主梅花妝太妖豔，隱喻秦邦業家教嚴整。不過這個說法有些牽強，我並不認同。

類似西施和趙飛燕，都是貧女居富室。西施出身鄉村，素日往來無非一幫同村浣紗伴，後來卻進入吳宮享盡榮華富貴，三千寵愛在一身；飛燕出身更苦，自幼父母雙亡，流落在京城靠打草鞋唱小曲討生活，長大後被趙臨收爲養女送入皇宮。秦可卿的養父秦邦業，爲官清廉公正，官囊羞澀。後來像是西施和趙飛燕一般，秦可卿被自己的父親，許給了權貴之家賈家。

另有人說秦可卿的人物原型，是與曹家的一個女子。曹雪芹在最開始設置這個人物的時候，給她安排的結局是，被人撞破與公公賈珍的 *** ，最後自盡而死。不過後來因爲脂硯齋的建議，將秦可卿淫喪天香樓的劇情刪除，改爲病逝而亡。至於爲什麼要改，則是因爲脂硯齋認爲"家醜不可外揚"，於是建議曹雪芹將此事修改。於是纔有了後來病逝的結局，以及今人對秦可卿之死的熱議。

“金陵十二釵”秦可卿的身世 秦可卿的原型是誰？到這裏就結束了，

原型身世金陵

金陵十二釵都有誰?她們各自的命運?她們的歷史原形都是誰?

1、林黛玉

林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同爲封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什麼臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母，王熙鳳等人極度殘忍地扼殺了，因而孤悽淚盡而逝。

2、薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，舉止嫺雅。她熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裏斥之爲“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉娶薛寶釵爲妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了[版本存在不同]。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

3、賈元春

賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作爲長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖爲姐弟，有如。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家爲迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡

4、賈迎春

是賈赦與妾所生的，排行爲賈府二小姐。她老實，懦弱怕事，有“ 二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世爲人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。” 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖而死。

5、賈探春

賈政與妾趙姨娘所生，排行爲賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她爲了在婢僕面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場捱了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。

6、賈惜春

金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入庵爲尼。

7、王熙鳳

金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成爲賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。 “弄權鐵檻寺”爲了三千兩銀子的賄賂，得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裏就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所爲，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

8、史湘雲

金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖爲豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裏的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫在鬥爭中死去。（在一番充沛流離的生活後與寶玉相遇，併成爲夫妻，最後在貧病中死去——有爭議）

9、秦可卿

秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得嫋娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧，致使其年輕早夭。

10、妙玉

蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認爲命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體纔好，故一直帶髮修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨到長安都修行，圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶髮修行。

11、巧姐

金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名爲“巧姐”。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她帶入鄉村生活。

12、李紈

李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾爲國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅爲要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閒時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。

金陵十二釵意思是紅樓夢的故事發生在南京麼?

《紅樓夢》 紅樓夢》 與南京 紅樓夢與南京息息相關 《紅樓夢》小說及《脂硯齋評批》中,多處提到'金陵';看 來小說與南京有着密切的內在聯繫.何況小說的原名《金陵 十二釵》,似乎寫的就是'南京的女子'.實則不然,那是對 《紅樓夢》的誤讀,誤解,至少是'膚淺'.無論是小說的內 容,還是《金陵十二釵》的醞釀,成書,都與南京的歷史, 南京(在康熙盛世時)的現實分不開的.直到曹寅死後的雍 正六年,江寧織造曹家被抄後,遷居北京,《金陵十二釵》 基本上與南京脫離干係;以後又是幾十年的事兒,主要是曹 寅遺稿的整理和抄本問世事,似乎也與南京無干.誰知在一 九五九年,南京的毛國瑤先生髮現了靖應鯤先生家藏本《石 頭記》,通稱《靖藏本》;特別是其中前所不見的《評批》 (稱《靖批》),多虧南京毛先生錄下一百五十條《靖批》, 對《紅樓夢》的索隱,至關重要.而那部《靖藏本》卻在' '時得而復失. 《紅樓夢》的作者與南京 《紅樓夢》被譽爲中國古代最偉大的小說,曹雪芹被譽爲中 紅樓夢》被譽爲中國古代最偉大的小說, 國古代最偉大的小說家. 國古代最偉大的小說家. 曹雪芹的祖上,是在南京任"織造"官的,而且曹雪芹本人, 曹雪芹的祖上,是在南京任"織造"官的,而且曹雪芹本人, 就是在南京出世的. 就是在南京出世的. 曹雪芹家族在南京居住的60多年是曹家歷史上最興旺的時期 多年是曹家歷史上最興旺的時期, 曹雪芹家族在南京居住的 多年是曹家歷史上最興旺的時期, 紅樓夢》 《紅樓夢》就是曹雪芹記述自己家族在南京從輝煌到衰落的 真實過程. 真實過程. 曹雪芹在南京長到10多歲時候 由於父親得罪了皇帝, 多歲時候, 曹雪芹在南京長到 多歲時候,由於父親得罪了皇帝,被抄 全家都被押解到北京,從此,曹家就到北京定居了, 家,全家都被押解到北京,從此,曹家就到北京定居了,當 然也把大量的南京風俗和語言習慣帶到了北京. 然也把大量的南京風俗和語言習慣帶到了北京. 《紅樓夢》中的四大家族 小說中主要人物都是屬於金陵四大家族的.小說中寫到: "賈雨村官拜應天府尹後,提到金陵四大家族".諺曰: "賈不假,白玉爲堂金作馬. 阿房宮,三百里,住不下金陵一個史. 東海缺少白玉牀,龍王來請金陵王. 豐年好大雪,珍珠如土金如鐵." 應天府是南京在明朝初期的名字,金陵是南京的別稱,《紅 樓夢》中講到金陵四大家族,也就是南京四大家族,所以 《紅樓夢》就是講南京四大家族的故事. 《紅樓夢》中的南京人物 《紅樓夢》裏寫的"金陵十二釵",顧名思義,就是南京的 十二個美女,嚴格地說,黛玉和妙玉是蘇州人,但是那時候 有"金陵省"的說法,她們也就算是金陵人了. 而在這十二釵中,最正統的南京人當屬王熙鳳了. 據脂硯齋所見的曹氏《紅樓夢》初稿,不可一世的潑辣的王 熙鳳, 後來竟被原先懼內的賈璉將她貶爲妾婦,接着更進一步將她 休回孃家, 於是她就哭哭啼啼的回到了"金陵孃家",後來就死在南京. 王熙鳳判詞: 凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才. 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀. 你聽,她人還未現, 聲音已經到了, 是地道的南京話---一語未完,只聽後院 中有笑語聲 ,說:"我來遲了, 沒得迎接遠客!" 紅樓夢中的南京方言 第九回:"茗煙在窗外道:'……那是什麼硬正仗腰子的, 也來唬我們……'""硬正"讀作en'zen(去聲)是 一個典型的南京話,表示"強硬","不服軟"等意思.現 在我們也會說:"這個人的後臺硬正得很". 第二十四回:"賈芸聽他韶刀得不堪,便起身告辭". 南京方言裏嫌人話多,說"韶".一般說"韶死了","韶 得不得了". "嚼","嚼蛆"在南京方言中是帶有戲謔意味的"議 論","說話"的意思.《紅樓夢》中多處出現這個詞,就 連林黛玉也會說.第五十七回:黛玉啐道:"趁這會子不歇 一歇,還嚼什麼蛆."紫鵑笑道:"倒不是白嚼蛆……" 南京話中"這麼","那麼"都說成"這們","那 們".這一語言習慣在《紅樓夢》中隨處可見.比如,第三 回:"如今來了這們一個神仙似的妹妹."第六回:"周瑞 家的又問板兒'你都長這們大了'."第八回:"黛玉笑道: '怎麼寫得這們好了?'" 南京話中"這麼","那麼"都說成"這們","那們". 這一語言習慣在《紅樓夢》中隨處可見. 比如,第三回:"如今來了這們一個神仙似的妹妹." 第六回:"周瑞家的又問板兒'你都長這們大了'." 第八回:"黛玉笑道:'怎麼寫得這們好了?'" 另外,南京方言中往往在形容詞後加"些個"表示程度. 如,"下手要狠些個","快些個噻"等.《紅樓夢》中也有這 樣的用法. 第六回:周瑞家的說王熙鳳"待下人未免太嚴些個". 南京方言中把"這一段時間"說成"這一程子". 《紅樓夢》第二十六回:"佳蕙道:'你這一程子心裏到底覺得 這麼樣?'" 尤其典型的是第四十四回賈母罵賈璉的一段話: 賈母啐道:"下流東西,灌了黃湯,不說安分守己的挺屍去,倒 打起老婆來了!" 活脫脫的一個南京老太太罵晚輩的腔調. 南京人常把喝酒戲稱爲"灌黃湯",罵人時把睡覺說成"挺屍". 極其形象,真,沒有南京生活經歷的人是絕對寫不出來的. 第四十五回,李紈笑道:"好容易狗長尾巴尖兒的好日 子……""狗長尾巴"比喻娃娃過生日.表達了對娃娃又添 一歲的喜悅之情.老南京人常用像狗一樣來暱稱娃娃,希望 孩子像狗一樣好養,無病無災,茁壯成長. 謅掉下巴頦子 第五十五回,賈母笑道:"如今眼下拿着咱們這中等人家 說起,也沒有那樣的事,別叫他謅掉了下巴頦子.""謅掉 下巴頦子"即言過其實地胡謅,過分誇大,誇張某一件事物. 嚼舌根 第六十三回:二姐便悄悄咬牙罵道:"很會嚼舌根的猴兒 崽子,留下我們,給你爹做媽不成?""嚼舌根"指撥弄是 非,挑撥離間,無中生有的捏造事實,誹謗他人. 惡水缸 第六十八回:"……自古說:當家人,惡水缸.""惡水" 的定義是指倒掉的剩飯剩菜湯水類.此爲比喻義,意爲當家 人主持家政稍有不公,一大家子幾世同堂,難免遭受不等或 小人的閒言碎語的中傷. 南京雲錦 在紅樓夢裏有一節晴雯補裘的 戲,說的賈寶玉有一件非常喜 歡的孔雀裘外衣,但不小心被 火燒了一個洞,需進行織補, 然而這可不是尋常之物,街市 上的"織補匠""能幹裁縫" 繡匠並做女工的,問了都不知 道這是什麼,都不敢摸.後來 還是心靈手巧的晴雯帶病用家 中的孔雀金線,將裘衣織補好, 引出一段情緣佳話.這個故事 被許多讀者,研究者看成只不 過是一段文字描寫而已,他們 很難想象用孔雀羽毛可以做成 衣裳. 《紅樓夢》的作者曹雪芹,曾祖父,祖父,父輩四人三代65 年任地位顯赫的"江寧織造"官,曹雪芹從小在江寧織造 大,耳濡目染,一定是親眼見過孔雀羽毛這樣的專爲宮中制 作的珍品,纔會有這段精彩的描述. 《紅樓夢》這部偉大的著作,是曹雪芹以織造局的很多生活 素材爲藍本寫下的,所以他對雲錦的服料名稱,上層社會中不 同身份任務的服飾,佩帶極爲熟悉. 像元妃省親時的豪華氣派,王熙鳳的風光出場,大觀圓公子 小姐的靚裝麗服,包括生活起居的坐褥,靠墊,枕頭,被子 等家用實物,都離不開用雲錦裝飾. 曹雪芹把這些都忠實而詳盡的記錄下來,爲我們提供了很多 極有價值的歷史資料. 南京服飾 紅學專家胡文彬先生對《紅樓夢》有精闢地評價,對紅樓服 飾的描述有過認真的統計,他寫到: "在燦若星河的中國古代文學作品中《紅樓夢》以它特 有的藝術魅力和深厚的文化意蘊而獨領,並躋身於世界 名著之林. 在這部經天緯地的名著中,曹雪芹以自己獨特的藝術視 角和對中國服飾文化的深刻理解,利用小說作爲載體,精心 地描繪了小說人物——特別是那些山靈水秀之氣的女性人物 的服飾,向世人展示了中國服飾所固有的東方神韻和審美風 彩." "細檢《紅樓夢》全書,前80回有44回多少不等地寫到 服或者飾,寫到服飾詞語173條,其中有26次較完整地描寫 服飾,寶玉一人佔了9次之多.後40回中只有7回共38條寫到 服與飾,33回未見服與飾的描寫." "顯然,《紅樓夢》服飾描寫重點是前80回,重點人物 是:寶,黛,釵,鳳等主要人物身上.其他次要人物恰是這 幾位主要人物的丫環們,她們的服飾描寫具有一定特色." 另一位紅學專家李軍均先生,從紅樓服飾的彩色,服飾的用 料,服飾的紋樣等三個方面對《紅樓夢》的服飾進行探討, 力圖能夠初步展現服飾發展的歷史流程. 有了這兩位紅學專家的調研取樣和系統歸納,我們結合 細讀《紅樓夢》介紹其紅樓服飾的描寫特點,人物與服飾美, 以及《紅樓夢》的"尚紅"意識與服飾多元化意蘊,就有了 較爲清楚的路徑與具體內容,讓讀者既可大飽眼福又能增長 有關服飾文化的知識. 這裏,提請讀者值得注意的是,很多紅學專家都一再指 出:《紅樓夢》中的服飾,不僅在二十四史的《輿服志》中 查找不到記載,就是翻遍所有歷朝歷代的野史,筆記,乃至 戲曲小說也找不到它的朝代年紀的"原型"來. 我國各朝各代史書中幾乎都有名正言順的《輿服志》, 惟獨《紅樓夢》中的服飾,則是一部沒有名號的《輿服志》. 可以說《紅樓夢》服飾的原型亦古亦今, 亦漢亦滿,亦南亦北,亦官亦民,似似非 非,難以確指.顯然,作者是根據自己創 作需要,根據小說中的故事情節,人物性 格,季節輪替,地位尊卑的需要,將中國 歷代服飾精華融合一體,然後再因人定製, 量體裁衣,展現出來的就是沒有"朝代年 紀"的"紅樓服飾",它不屬於任何一個 時代,而屬於永恆! 大觀園遺址 小說中明確點明瞭大觀園是在南京. 《紅樓夢》第二回寫賈雨村跟冷子興說:"去歲我到金陵地 界,因欲遊覽六朝遺蹟,那日進了石頭城,從他老宅門前往 過,街東是寧國府,街西是榮國府." 金陵,石頭城都是南京的別稱,這不是再明確不過地講明瞭 大觀園是在南京嗎?白紙黑字,無可置疑. 乾隆十三年(1748年)袁枚購得此園,寓居於此,改名爲隨 園,自號隨園老人,併成就著名的《隨園詩話》. 隨園風景 《紅樓夢》中的南京菜 《紅樓夢》第七十五回寫:賈母晚餐桌上,先吩咐將自己吃了 半碗的紅稻米粥"送給鳳哥兒吃去";又指着一碗筍和一盤風醃 果子狸"給顰兒寶玉兩個吃去",還有一碗肉"給蘭小子吃去". 第七十六回寫到:"說着,便將自己吃的一個內造瓜仁油松 瓤月餅,又命斟一大杯熱酒, 送給譜笛之人,慢慢的吃了再 細細的吹一套來." 第六十一回寫到:柳家的忙道:"……連前兒三姑娘和寶姑 娘偶然商議了要吃個油鹽炒枸杞芽兒來,現打發個姐兒拿着 五百錢來給我,我倒笑起來了…… 問卷調查結果 很可惜的是, 很可惜的是,大部分同學都沒有完整的看過 紅樓夢》 《紅樓夢》. 知道書中與南京有關的事物的同學更是不到 5%.只是很少的幾位同學知道其中有關的南 只是很少的幾位同學知道其中有關的南 京人物. 京人物.

金陵十三釵是真實的故事嗎？

是真的 ，只不過是改編的 ，嚴歌苓在寫這部作品的時候，查到金陵女子大學教務長魏特琳日記的一段記錄，南京陷落的時候，所有女人在金陵大學避難，日本人要求他們必須交出100個女人，否則就要在學校中駐軍，當時就有20多個妓女站出來了，使女學生們沒有遭到厄運，她說這就是故事的萌芽。

嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三釵》中直接露面。

“在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大的資料。我爸爸的姨夫蔣公在南京大的時候是的一個衛生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。”

另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啓發。

擴展資料

《金陵十三釵》作品影響

1、《金陵十三釵》獲得第十二屆百花獎原創中篇小說獎，並被張藝謀改編成同名電影，影片於2011年上映。

《金陵十三釵》影視影響：

1、《四十九日·祭》改編自嚴歌苓小說《金陵十三釵》，講述了1937年南京被日軍攻佔前後，在接下來的四十九日內發生的人間慘劇，反映了絕境中的生命意義與人性救贖。

該劇於2014年12月1日在湖南衛視金鷹獨播劇場首播，獲得全國十佳電視製片“優秀電視劇獎”併入選國家新聞出版廣電總局《中國電視劇選集》。

2、《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小說改編。克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大爲、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演。影片於2011年12月15日在中國內地上映。

電影的故事以抗日戰爭時期的南京大爲背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。

一個爲救人而冒充神父的美國人、一羣躲在教堂裏的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。

參考資料來源：百度百科-《金陵十三釵》

《紅樓夢》中的金陵十二釵有何深意？

金陵十二釵：金陵（南京），影射朱明；釵（金釵），影射清；十二，影射朱明傳國十二代。金陵十二釵，暗寓朱明傳國十二代後被清取代；影射明亡清興。《紅樓夢》正面是文學背面是歷史。一擊兩鳴。明修棧道，暗度陳倉。脂硯齋諧音自言哉，即是作者。甄士隱諧音真史隱，即是《明史》。《紅樓夢是校正明朝清初歷史的一部正史》。曹雪芹是偉大的史學家。作者在書中校正：建文帝出家東明寺、李自成出家五臺山、朱慈烺出家梅州、孝莊下嫁確有其事、李巖確有其人、李過出家爲道、楊嗣昌服毒而死、孫可望狩獵時爲清軍射殺、李自成霸佔陳圓圓、明武宗一代明君……中國明清史需要《紅樓夢》校正。

歷史上金陵十三釵真的存在嗎？

真實的金陵十三釵是存在的，但是不僅僅只有十三個人。電影中的女子學院也是真實存在的，這個學校叫“金陵女子文理學院”，金陵女子文理學院是中國近代著名的女子教會大學，1915年在南京開學。在教學方面，它保持着濃厚的宗教色彩，實行嚴格的管理制度。在南京淪陷期間，有一位美國人，她叫明妮·魏特琳，她是金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。學校位於安全區範圍內，相對比較安全。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。

古典名著《紅樓夢》，著名的“金陵十二釵”都有何背景？

金陵十二釵，其實全部是宮廷女子，並且是帝后、貴妃、公主之類的超級人物。只有這樣，這些女子纔有資格稱得上是金陵的“緊要者”。

《紅樓夢》研究至今，除惜春、迎春、尤氏等人的人物原型沒被破解外，其他的人物原型已基本上被破解，這是《賴曉偉重評石頭記》典藏版上留下的一個小小空缺。雖然筆者懷疑尤氏也是大清帝后，甚至她有極大可能性是雍正朝的首任皇后—孝敬憲皇后。但筆者向來推崇有一分證據，說一分話。在沒有確鑿證據下，不會爲了書面上的好看，而隨意去瞎編亂造，還是留給《紅樓夢》的愛好者繼續去考證吧。

李紈的人物原型，在《賴曉偉重評石頭記》典藏版出版後已經被破解。她就是康熙的母親，順治朝的孝康章皇后，日後若有機會將她補上。在讀懂了李紈的《紅樓夢》的人物原型後，你就會發現《紅樓夢》背後的故事越來越精彩。原來歷史上的孝康章皇后，是一個不愛招惹是非、惟知侍親養子的封建淑女，人稱“菩薩奶奶”。而孝惠章皇后（王熙鳳）截然相反，卻是個“明是一盆火，暗是一把刀”的女悍子。孝賢純皇后（林黛玉）則是個“閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風”的柔弱女子。

金陵十二釵是紅樓夢裏塑造的十二個美麗聰慧性格各異的貴族女子。這些女子有未出閣的少女有當家的主婦有剛入門的新媳婦，正當妙齡，都是有才有貌的奇女子，就算最末尾的秦可卿，有淫喪天香樓之嫌，但這個女子都是讓人憐惜喜歡的，何況十二釵之首的林黛玉薛寶釵。不明白有一些人抹黑這兩位優秀的女性形象，簡直是紅樓夢的一大恥辱。

金陵十二釵真實歷史有人活下來嗎

《金陵十二釵》沒有歷史原型，小說結局裏面趙玉墨活了下來。

趙玉墨等人一起被日本人帶走，在她們去見到日本人之後，其中幾個因爲跟日本人極力反抗而被當場殺死，然而剩下的長相漂亮的也沒有好下場，被安排到了慰安所，那裏面她們遭遇的痛苦和折磨是我們不敢想象的，她們不僅僅是受到身上的折磨，還有心靈上的屈辱。

她們都是手無縛雞之力的女性，她們也能屈服，時間長了，其中幾位也因患上疾病，不治而亡，到了最後，十二個人中也只剩下了趙玉墨一個人。

趙玉墨能活下來的原因：

因爲趙玉墨在她們其中的長相最爲漂亮，所以被當時的一個日本軍官看上，趙玉墨只能繼續承受屈辱和痛苦。直到一次偶然的機會，趙玉墨終於從日本人的手中逃脫出來，她在跑出來之後，爲了不讓日本人找到她，她就狠下心來將自己毀容。

這樣的做法，自然是很難讓日本人認出她來，也防止了再次被抓到慰安所。毀容後的她選擇將日本人的殘暴行爲指控出來，就是這樣一個手無縛雞之力的女子站在了國際法庭上。

金陵十二釵是哪個朝代的

金陵十二釵是清朝的。

1、金陵十二釵就是原籍金陵的，上中下三等十二位女子，因其福淺命薄，所以被歸入薄命司，分正冊十二釵和付冊十二釵及付冊十二釵。

2、金陵十二釵來源於《紅樓夢》，是清代曹雪芹著、高鶚續（有爭議）的長篇章回體小說，中國“四大名著”之一，又名《石頭記》《情僧錄》等，創作於康乾時期，生動描繪了這一時期皇室、貴族和民間的歷史畫面，深刻反映了這一時期特權階級與普通大衆之間的矛盾、封建禮教與個性解放之間的衝突。

南京金陵十二釵真實歷史

1918年的金陵女子大學。在南京淪陷期間，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。這是一所教會學校，位於安全區範圍內，相對比較安全。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。

1918年的金陵女子大學。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。事隔七十多年，翻閱魏特琳寫於南京淪陷期間的日記，當時的情景彷彿就在眼前。魏特琳在日記中提到了一批幫助其他“書娟”們逃過日軍的“妓女”。

1918年的金陵女子大學。那是1937年12月24日、聖誕節的前一天，魏特琳被叫到辦公室，與日本某師團的一名高級軍事顧問會晤。對方要求魏特琳從1萬名難民中挑選出100名妓女，他們認爲，如果爲日本兵安排一個合法的去處，這些士兵就不會再擾無辜的良家婦女了。當天的結果是，對方最終挑走了21名婦女。

“金陵十二釵”秦可卿的身世 秦可卿的原型是誰？

從民間故事可以瞭解到當時的文化背景和人文情懷

下面是我爲大家推薦的“金陵十二釵”秦可卿的身世 秦可卿的原型是誰？：

曹雪芹寫的《紅樓夢》，許多學者都認爲是依據生活原型創作的。裏面的某些事件、人物都是有真實存在的原型的。秦可卿經過許多紅學家的研究，存在着原型，不過其原型是誰，說法也有很多種。

據紅學家劉心武老師的研究，秦可卿這個人物的原型是胤�i的一個女兒，秦可卿是實實在在的皇室公主。她的屋中擺設豪華奢侈，"案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，擺着飛燕立着舞過的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳"。後來她死後極爲豪華的葬禮，彷彿從側面印證了這一說法，畢竟"八公送殯，四王路祭"，不是誰都能享受的。

另有人說，秦可卿的原型是崇禎。秦可卿作爲《紅樓夢》中死的最早的一個正釵，她的地位卻舉足輕重。她是整個故事的主線，她的死點出了後來賈家的結局。她的上吊而亡，就像崇禎在眉山自盡一樣，一個代表着一個朝代的衰亡，一個代表着一個世家的衰亡。

有人說秦可卿的原型是唐懿宗李��的女兒同昌公主。同昌公主因唐懿宗的溺愛，生活奢靡，體弱多病，衆多太醫醫治無效而亡。她的死間接引發黃巢起義，而她的陵墓也被黃巢劫毀。像同昌公主一樣，秦可卿受賈珍的溺愛，生活奢侈，也因此而體弱多病。更奇在同昌死於八月十五日，她的喪禮卻推遲到翌年正月十四日，間隔五個月，而秦可卿喪禮也具有這些特點。同理秦可卿的死，也像同昌公主一樣，喻意着賈府的禍事。

秦可卿的原型是壽陽公主。壽陽公主曾於含章殿檐下發明"梅花妝"，隱喻秦可卿花容月貌，精於美妝；其父宋武帝劉裕出身寒微，隱喻秦可卿父親秦邦業宦囊羞澀劉裕批評公主梅花妝太妖豔，隱喻秦邦業家教嚴整。不過這個說法有些牽強，我並不認同。

類似西施和趙飛燕，都是貧女居富室。西施出身鄉村，素日往來無非一幫同村浣紗伴，後來卻進入吳宮享盡榮華富貴，三千寵愛在一身；飛燕出身更苦，自幼父母雙亡，流落在京城靠打草鞋唱小曲討生活，長大後被趙臨收爲養女送入皇宮。秦可卿的養父秦邦業，爲官清廉公正，官囊羞澀。後來像是西施和趙飛燕一般，秦可卿被自己的父親，許給了權貴之家賈家。

另有人說秦可卿的人物原型，是與曹家的一個女子。曹雪芹在最開始設置這個人物的時候，給她安排的結局是，被人撞破與公公賈珍的 *** ，最後自盡而死。不過後來因爲脂硯齋的建議，將秦可卿淫喪天香樓的劇情刪除，改爲病逝而亡。至於爲什麼要改，則是因爲脂硯齋認爲"家醜不可外揚"，於是建議曹雪芹將此事修改。於是纔有了後來病逝的結局，以及今人對秦可卿之死的熱議。

“金陵十二釵”秦可卿的身世 秦可卿的原型是誰？到這裏就結束了，

原型身世金陵

金陵十二釵都有誰?她們各自的命運?她們的歷史原形都是誰?

1、林黛玉

林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同爲封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什麼臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母，王熙鳳等人極度殘忍地扼殺了，因而孤悽淚盡而逝。

2、薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，舉止嫺雅。她熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裏斥之爲“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉娶薛寶釵爲妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了[版本存在不同]。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

3、賈元春

賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作爲長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖爲姐弟，有如。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家爲迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡

4、賈迎春

是賈赦與妾所生的，排行爲賈府二小姐。她老實，懦弱怕事，有“ 二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世爲人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。” 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖而死。

5、賈探春

賈政與妾趙姨娘所生，排行爲賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她爲了在婢僕面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場捱了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。

6、賈惜春

金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入庵爲尼。

7、王熙鳳

金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成爲賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。 “弄權鐵檻寺”爲了三千兩銀子的賄賂，得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裏就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所爲，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

8、史湘雲

金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖爲豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裏的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫在鬥爭中死去。（在一番充沛流離的生活後與寶玉相遇，併成爲夫妻，最後在貧病中死去——有爭議）

9、秦可卿

秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得嫋娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧，致使其年輕早夭。

10、妙玉

蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認爲命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體纔好，故一直帶髮修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨到長安都修行，圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶髮修行。

11、巧姐

金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名爲“巧姐”。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她帶入鄉村生活。

12、李紈

李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾爲國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅爲要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閒時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。

金陵十二釵意思是紅樓夢的故事發生在南京麼?

《紅樓夢》 紅樓夢》 與南京 紅樓夢與南京息息相關 《紅樓夢》小說及《脂硯齋評批》中,多處提到'金陵';看 來小說與南京有着密切的內在聯繫.何況小說的原名《金陵 十二釵》,似乎寫的就是'南京的女子'.實則不然,那是對 《紅樓夢》的誤讀,誤解,至少是'膚淺'.無論是小說的內 容,還是《金陵十二釵》的醞釀,成書,都與南京的歷史, 南京(在康熙盛世時)的現實分不開的.直到曹寅死後的雍 正六年,江寧織造曹家被抄後,遷居北京,《金陵十二釵》 基本上與南京脫離干係;以後又是幾十年的事兒,主要是曹 寅遺稿的整理和抄本問世事,似乎也與南京無干.誰知在一 九五九年,南京的毛國瑤先生髮現了靖應鯤先生家藏本《石 頭記》,通稱《靖藏本》;特別是其中前所不見的《評批》 (稱《靖批》),多虧南京毛先生錄下一百五十條《靖批》, 對《紅樓夢》的索隱,至關重要.而那部《靖藏本》卻在' '時得而復失. 《紅樓夢》的作者與南京 《紅樓夢》被譽爲中國古代最偉大的小說,曹雪芹被譽爲中 紅樓夢》被譽爲中國古代最偉大的小說, 國古代最偉大的小說家. 國古代最偉大的小說家. 曹雪芹的祖上,是在南京任"織造"官的,而且曹雪芹本人, 曹雪芹的祖上,是在南京任"織造"官的,而且曹雪芹本人, 就是在南京出世的. 就是在南京出世的. 曹雪芹家族在南京居住的60多年是曹家歷史上最興旺的時期 多年是曹家歷史上最興旺的時期, 曹雪芹家族在南京居住的 多年是曹家歷史上最興旺的時期, 紅樓夢》 《紅樓夢》就是曹雪芹記述自己家族在南京從輝煌到衰落的 真實過程. 真實過程. 曹雪芹在南京長到10多歲時候 由於父親得罪了皇帝, 多歲時候, 曹雪芹在南京長到 多歲時候,由於父親得罪了皇帝,被抄 全家都被押解到北京,從此,曹家就到北京定居了, 家,全家都被押解到北京,從此,曹家就到北京定居了,當 然也把大量的南京風俗和語言習慣帶到了北京. 然也把大量的南京風俗和語言習慣帶到了北京. 《紅樓夢》中的四大家族 小說中主要人物都是屬於金陵四大家族的.小說中寫到: "賈雨村官拜應天府尹後,提到金陵四大家族".諺曰: "賈不假,白玉爲堂金作馬. 阿房宮,三百里,住不下金陵一個史. 東海缺少白玉牀,龍王來請金陵王. 豐年好大雪,珍珠如土金如鐵." 應天府是南京在明朝初期的名字,金陵是南京的別稱,《紅 樓夢》中講到金陵四大家族,也就是南京四大家族,所以 《紅樓夢》就是講南京四大家族的故事. 《紅樓夢》中的南京人物 《紅樓夢》裏寫的"金陵十二釵",顧名思義,就是南京的 十二個美女,嚴格地說,黛玉和妙玉是蘇州人,但是那時候 有"金陵省"的說法,她們也就算是金陵人了. 而在這十二釵中,最正統的南京人當屬王熙鳳了. 據脂硯齋所見的曹氏《紅樓夢》初稿,不可一世的潑辣的王 熙鳳, 後來竟被原先懼內的賈璉將她貶爲妾婦,接着更進一步將她 休回孃家, 於是她就哭哭啼啼的回到了"金陵孃家",後來就死在南京. 王熙鳳判詞: 凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才. 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀. 你聽,她人還未現, 聲音已經到了, 是地道的南京話---一語未完,只聽後院 中有笑語聲 ,說:"我來遲了, 沒得迎接遠客!" 紅樓夢中的南京方言 第九回:"茗煙在窗外道:'……那是什麼硬正仗腰子的, 也來唬我們……'""硬正"讀作en'zen(去聲)是 一個典型的南京話,表示"強硬","不服軟"等意思.現 在我們也會說:"這個人的後臺硬正得很". 第二十四回:"賈芸聽他韶刀得不堪,便起身告辭". 南京方言裏嫌人話多,說"韶".一般說"韶死了","韶 得不得了". "嚼","嚼蛆"在南京方言中是帶有戲謔意味的"議 論","說話"的意思.《紅樓夢》中多處出現這個詞,就 連林黛玉也會說.第五十七回:黛玉啐道:"趁這會子不歇 一歇,還嚼什麼蛆."紫鵑笑道:"倒不是白嚼蛆……" 南京話中"這麼","那麼"都說成"這們","那 們".這一語言習慣在《紅樓夢》中隨處可見.比如,第三 回:"如今來了這們一個神仙似的妹妹."第六回:"周瑞 家的又問板兒'你都長這們大了'."第八回:"黛玉笑道: '怎麼寫得這們好了?'" 南京話中"這麼","那麼"都說成"這們","那們". 這一語言習慣在《紅樓夢》中隨處可見. 比如,第三回:"如今來了這們一個神仙似的妹妹." 第六回:"周瑞家的又問板兒'你都長這們大了'." 第八回:"黛玉笑道:'怎麼寫得這們好了?'" 另外,南京方言中往往在形容詞後加"些個"表示程度. 如,"下手要狠些個","快些個噻"等.《紅樓夢》中也有這 樣的用法. 第六回:周瑞家的說王熙鳳"待下人未免太嚴些個". 南京方言中把"這一段時間"說成"這一程子". 《紅樓夢》第二十六回:"佳蕙道:'你這一程子心裏到底覺得 這麼樣?'" 尤其典型的是第四十四回賈母罵賈璉的一段話: 賈母啐道:"下流東西,灌了黃湯,不說安分守己的挺屍去,倒 打起老婆來了!" 活脫脫的一個南京老太太罵晚輩的腔調. 南京人常把喝酒戲稱爲"灌黃湯",罵人時把睡覺說成"挺屍". 極其形象,真,沒有南京生活經歷的人是絕對寫不出來的. 第四十五回,李紈笑道:"好容易狗長尾巴尖兒的好日 子……""狗長尾巴"比喻娃娃過生日.表達了對娃娃又添 一歲的喜悅之情.老南京人常用像狗一樣來暱稱娃娃,希望 孩子像狗一樣好養,無病無災,茁壯成長. 謅掉下巴頦子 第五十五回,賈母笑道:"如今眼下拿着咱們這中等人家 說起,也沒有那樣的事,別叫他謅掉了下巴頦子.""謅掉 下巴頦子"即言過其實地胡謅,過分誇大,誇張某一件事物. 嚼舌根 第六十三回:二姐便悄悄咬牙罵道:"很會嚼舌根的猴兒 崽子,留下我們,給你爹做媽不成?""嚼舌根"指撥弄是 非,挑撥離間,無中生有的捏造事實,誹謗他人. 惡水缸 第六十八回:"……自古說:當家人,惡水缸.""惡水" 的定義是指倒掉的剩飯剩菜湯水類.此爲比喻義,意爲當家 人主持家政稍有不公,一大家子幾世同堂,難免遭受不等或 小人的閒言碎語的中傷. 南京雲錦 在紅樓夢裏有一節晴雯補裘的 戲,說的賈寶玉有一件非常喜 歡的孔雀裘外衣,但不小心被 火燒了一個洞,需進行織補, 然而這可不是尋常之物,街市 上的"織補匠""能幹裁縫" 繡匠並做女工的,問了都不知 道這是什麼,都不敢摸.後來 還是心靈手巧的晴雯帶病用家 中的孔雀金線,將裘衣織補好, 引出一段情緣佳話.這個故事 被許多讀者,研究者看成只不 過是一段文字描寫而已,他們 很難想象用孔雀羽毛可以做成 衣裳. 《紅樓夢》的作者曹雪芹,曾祖父,祖父,父輩四人三代65 年任地位顯赫的"江寧織造"官,曹雪芹從小在江寧織造 大,耳濡目染,一定是親眼見過孔雀羽毛這樣的專爲宮中制 作的珍品,纔會有這段精彩的描述. 《紅樓夢》這部偉大的著作,是曹雪芹以織造局的很多生活 素材爲藍本寫下的,所以他對雲錦的服料名稱,上層社會中不 同身份任務的服飾,佩帶極爲熟悉. 像元妃省親時的豪華氣派,王熙鳳的風光出場,大觀圓公子 小姐的靚裝麗服,包括生活起居的坐褥,靠墊,枕頭,被子 等家用實物,都離不開用雲錦裝飾. 曹雪芹把這些都忠實而詳盡的記錄下來,爲我們提供了很多 極有價值的歷史資料. 南京服飾 紅學專家胡文彬先生對《紅樓夢》有精闢地評價,對紅樓服 飾的描述有過認真的統計,他寫到: "在燦若星河的中國古代文學作品中《紅樓夢》以它特 有的藝術魅力和深厚的文化意蘊而獨領,並躋身於世界 名著之林. 在這部經天緯地的名著中,曹雪芹以自己獨特的藝術視 角和對中國服飾文化的深刻理解,利用小說作爲載體,精心 地描繪了小說人物——特別是那些山靈水秀之氣的女性人物 的服飾,向世人展示了中國服飾所固有的東方神韻和審美風 彩." "細檢《紅樓夢》全書,前80回有44回多少不等地寫到 服或者飾,寫到服飾詞語173條,其中有26次較完整地描寫 服飾,寶玉一人佔了9次之多.後40回中只有7回共38條寫到 服與飾,33回未見服與飾的描寫." "顯然,《紅樓夢》服飾描寫重點是前80回,重點人物 是:寶,黛,釵,鳳等主要人物身上.其他次要人物恰是這 幾位主要人物的丫環們,她們的服飾描寫具有一定特色." 另一位紅學專家李軍均先生,從紅樓服飾的彩色,服飾的用 料,服飾的紋樣等三個方面對《紅樓夢》的服飾進行探討, 力圖能夠初步展現服飾發展的歷史流程. 有了這兩位紅學專家的調研取樣和系統歸納,我們結合 細讀《紅樓夢》介紹其紅樓服飾的描寫特點,人物與服飾美, 以及《紅樓夢》的"尚紅"意識與服飾多元化意蘊,就有了 較爲清楚的路徑與具體內容,讓讀者既可大飽眼福又能增長 有關服飾文化的知識. 這裏,提請讀者值得注意的是,很多紅學專家都一再指 出:《紅樓夢》中的服飾,不僅在二十四史的《輿服志》中 查找不到記載,就是翻遍所有歷朝歷代的野史,筆記,乃至 戲曲小說也找不到它的朝代年紀的"原型"來. 我國各朝各代史書中幾乎都有名正言順的《輿服志》, 惟獨《紅樓夢》中的服飾,則是一部沒有名號的《輿服志》. 可以說《紅樓夢》服飾的原型亦古亦今, 亦漢亦滿,亦南亦北,亦官亦民,似似非 非,難以確指.顯然,作者是根據自己創 作需要,根據小說中的故事情節,人物性 格,季節輪替,地位尊卑的需要,將中國 歷代服飾精華融合一體,然後再因人定製, 量體裁衣,展現出來的就是沒有"朝代年 紀"的"紅樓服飾",它不屬於任何一個 時代,而屬於永恆! 大觀園遺址 小說中明確點明瞭大觀園是在南京. 《紅樓夢》第二回寫賈雨村跟冷子興說:"去歲我到金陵地 界,因欲遊覽六朝遺蹟,那日進了石頭城,從他老宅門前往 過,街東是寧國府,街西是榮國府." 金陵,石頭城都是南京的別稱,這不是再明確不過地講明瞭 大觀園是在南京嗎?白紙黑字,無可置疑. 乾隆十三年(1748年)袁枚購得此園,寓居於此,改名爲隨 園,自號隨園老人,併成就著名的《隨園詩話》. 隨園風景 《紅樓夢》中的南京菜 《紅樓夢》第七十五回寫:賈母晚餐桌上,先吩咐將自己吃了 半碗的紅稻米粥"送給鳳哥兒吃去";又指着一碗筍和一盤風醃 果子狸"給顰兒寶玉兩個吃去",還有一碗肉"給蘭小子吃去". 第七十六回寫到:"說着,便將自己吃的一個內造瓜仁油松 瓤月餅,又命斟一大杯熱酒, 送給譜笛之人,慢慢的吃了再 細細的吹一套來." 第六十一回寫到:柳家的忙道:"……連前兒三姑娘和寶姑 娘偶然商議了要吃個油鹽炒枸杞芽兒來,現打發個姐兒拿着 五百錢來給我,我倒笑起來了…… 問卷調查結果 很可惜的是, 很可惜的是,大部分同學都沒有完整的看過 紅樓夢》 《紅樓夢》. 知道書中與南京有關的事物的同學更是不到 5%.只是很少的幾位同學知道其中有關的南 只是很少的幾位同學知道其中有關的南 京人物. 京人物.

金陵十三釵是真實的故事嗎？

是真的 ，只不過是改編的 ，嚴歌苓在寫這部作品的時候，查到金陵女子大學教務長魏特琳日記的一段記錄，南京陷落的時候，所有女人在金陵大學避難，日本人要求他們必須交出100個女人，否則就要在學校中駐軍，當時就有20多個妓女站出來了，使女學生們沒有遭到厄運，她說這就是故事的萌芽。

嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三釵》中直接露面。

“在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大的資料。我爸爸的姨夫蔣公在南京大的時候是的一個衛生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。”

另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啓發。

擴展資料

《金陵十三釵》作品影響

1、《金陵十三釵》獲得第十二屆百花獎原創中篇小說獎，並被張藝謀改編成同名電影，影片於2011年上映。

《金陵十三釵》影視影響：

1、《四十九日·祭》改編自嚴歌苓小說《金陵十三釵》，講述了1937年南京被日軍攻佔前後，在接下來的四十九日內發生的人間慘劇，反映了絕境中的生命意義與人性救贖。

該劇於2014年12月1日在湖南衛視金鷹獨播劇場首播，獲得全國十佳電視製片“優秀電視劇獎”併入選國家新聞出版廣電總局《中國電視劇選集》。

2、《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小說改編。克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大爲、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演。影片於2011年12月15日在中國內地上映。

電影的故事以抗日戰爭時期的南京大爲背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。

一個爲救人而冒充神父的美國人、一羣躲在教堂裏的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。

參考資料來源：百度百科-《金陵十三釵》

《紅樓夢》中的金陵十二釵有何深意？

金陵十二釵：金陵（南京），影射朱明；釵（金釵），影射清；十二，影射朱明傳國十二代。金陵十二釵，暗寓朱明傳國十二代後被清取代；影射明亡清興。《紅樓夢》正面是文學背面是歷史。一擊兩鳴。明修棧道，暗度陳倉。脂硯齋諧音自言哉，即是作者。甄士隱諧音真史隱，即是《明史》。《紅樓夢是校正明朝清初歷史的一部正史》。曹雪芹是偉大的史學家。作者在書中校正：建文帝出家東明寺、李自成出家五臺山、朱慈烺出家梅州、孝莊下嫁確有其事、李巖確有其人、李過出家爲道、楊嗣昌服毒而死、孫可望狩獵時爲清軍射殺、李自成霸佔陳圓圓、明武宗一代明君……中國明清史需要《紅樓夢》校正。

歷史上金陵十三釵真的存在嗎？

真實的金陵十三釵是存在的，但是不僅僅只有十三個人。電影中的女子學院也是真實存在的，這個學校叫“金陵女子文理學院”，金陵女子文理學院是中國近代著名的女子教會大學，1915年在南京開學。在教學方面，它保持着濃厚的宗教色彩，實行嚴格的管理制度。在南京淪陷期間，有一位美國人，她叫明妮·魏特琳，她是金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。學校位於安全區範圍內，相對比較安全。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。