明辨是非就事論事是什麼的優點

2022-12-28

明辨是非就事論事是超理智的優點。薩提亞四種不良模式也各有優點，但同時需要付出相應的代價。明辨是非就事論事是超理智的優點，付出的代價是缺乏感受、自我封閉。薩提亞模式又稱薩提亞溝通模式，是由美國首位家庭治療專家維琴尼亞薩提亞女士所創建的理論體系，薩提亞模式，又叫聯合家庭治療。家庭治療是一種心理治療的新方法，是從家庭、社會等系統方面着手，更全面地處理個人身上所揹負的問題。薩提亞建立的心理治療方法，最大特點是着重提高個人的自尊、改善溝通及幫助人活得更人性化而不只求消除症狀，治療的最終目標是個人達致身心整合、內外一致。

明辨是非就事論事是超理智的優點。薩提亞四種不良模式也各有優點，但同時需要付出相應的代價。明辨是非就事論事是超理智的優點，付出的代價是缺乏感受、自我封閉。薩提亞模式又稱薩提亞溝通模式，是由美國首位家庭治療專家維琴尼亞薩提亞女士所創建的理論體系，薩提亞模式，又叫聯合家庭治療。家庭治療是一種心理治療的新方法，是從家庭、社會等系統方面着手，更全面地處理個人身上所揹負的問題。薩提亞建立的心理治療方法，最大特點是着重提高個人的自尊、改善溝通及幫助人活得更人性化而不只求消除症狀，治療的最終目標是個人達致身心整合、內外一致。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

對於任何事必須據理力爭，喜歡說服所有人的人，是什麼心理？

首先，不能以偏概全。

如同內向性格也分爲2種類型。

（1）靦腆害羞（2）冷靜話少

引申此刻的問題，不難得出這樣的結論：

第一類，學術型性格特質

就事論事，是非觀念清晰；

知識的碰撞 ，除非你用數據事實或者論點出處證明他是錯誤的。那麼他爭得就是正確或者最適宜的答案。

第二類：自大爭強好勝性格特質

聽不得其他意見或者建議，認爲自己的就是真理。

第三類：話癆型百事通

能百通無一精。有理當大王，無理攪三分的話癆輸出模式。擅長溝通也侷限於溝通的嘮嗑專業戶。

爭得是事，也對應的是人。也許本性也許無意識的辯論愛好者。也許情商不高惹人厭惡。

重要的是，我們如何分辨。而不是搭附嘲諷，跟進攻擊。

去傾聽是否正確，去傾聽別人無傷大雅的表現欲即可。可爭議勿謾罵。

有一位認識的，每次做什麼事情，他總是覺得自己的纔是對的，別人必須聽他的。就好像隨時準備開戰的鬥雞，只要一有人和他意見不一致，或是指出他的觀點有哪些方面不足，他就立刻辯論、還擊，直到你偃旗息鼓爲止。如果發現自己說不過你，他就上升到人身攻擊。曾經有一次，我拐着彎的表明他的觀點有不全面，他找不到更好的理由來反駁我，於是突然來了一句，“你的琴聲音太小了。”

爲什麼有的人總是任何事情都必須據理力爭，喜歡說服所有的人？心理諮詢師裏外雅堂來和你說一說。

一個人之所以據理力爭，其實是想證明自己不差，證明自己行，也是一種對自卑的掩蓋。一個人嚴重的自卑，可能有好幾種原因。

1. 身體缺陷

身體缺陷在某種程度上，的確是會給人帶來某種程度上的自卑，尤其當這個人曾經的夢想，需要的是一個健全的身體。例如，一個夢想成爲田徑運動員的人，如果雙腿殘疾，對他來說是一種打擊，儘管有殘奧會，但並不是所有的人都會因此覺得有希望。

2. 從小的生存環境過於偏遠貧困

這種情況一般是，這個人從小生存的地方比較貧困，後來有機會出來，到了一個相對發達的地方，然後發現自己很多東西都不太明白，和別人有一大截差距，這種情況下就很容易產生自卑了。如果他一直呆在原來的成長環境到不一定會有這種自卑。這種自卑，從某種程度上說，是強烈的對比下，產生的對自尊的刺激。

3. 成長經歷

一個最明顯的現象是，在重男輕女思想下成長的女性，成年以後要麼變得很膽怯，要麼變得很會察言觀色，要麼變得很強勢，要麼變得很綠茶。當她變得很強勢，那麼，什麼事都只能她對，甚至她要親力親爲，不放心別人做，因爲這樣才能證明自己強。當她變得很綠茶，她可能不會直接說自己對，還是會拐着彎讓你覺得無法反駁。綠茶最讓人討厭的地方，就是話說得很好聽，心卻很黑。

假如是一個多子女家庭，容易被忽視的那一位，或者經常被大家看作是必須以身作則的那一位比較容易產生自卑。比如說，老大。老大的難處在於，一方面要討好父母，一方面要給弟弟妹妹立榜樣，如果弟弟妹妹犯錯，有的家長會認爲是老大帶壞的，如果弟弟妹妹出事，有的家長會認爲是老大沒看好弟弟妹妹。這種情況下，很容易造就老大自卑加安全感缺失，有的會形成討好型人格，有的會變得很強勢。

而如果一個孩子從小到大一直被拿來和別人比較，也會造成嚴重的自卑。成年以後，他會不自覺的用牴觸比較的慣性思維來維護自己的自尊。

有時候，對於一個人而言，據理力爭其實不是爲了證明自己對，而是因爲只有說服別人了，他纔會覺得自己是被區別對待的，纔會感到自己是安全的。我們說，他是安全感嚴重缺失。

1. 從小經常被忽視

如前面所言的，家庭成長中，老大的需求經常被忽視，這也是爲什麼我們見到的很多老大是討好型人格，如果老大是個女孩，在上一代中這種可能性更大。當然，這也不是絕對的，在一些家庭中，被忽視的可能是夾在中間的孩子，比如老二、老三，也可能是老幺。

假如那個孩子是收養的，他可能會有一種寄人籬下的感覺。

2. 從小顛沛流離

衣食住行是人的基本需求，家是一個人的歸屬感象徵，但是如果有的人一直在搬家，加上家庭教育沒跟上，儘管和家人在一起成長，心裏還是會覺得自己沒有歸屬感，而沒有歸屬感，就會讓一個人覺得沒有安全感。

3. 重要親人喪失

重要親人，指的是對一個人成長影響很大的親人，不一定是養育者。比如說，有的孩子雖然是父母陪伴長大的，但是可能和爺爺奶奶或者外公外婆更親近，那麼，對他而言，爺爺奶奶或外公外婆就是他的重要親人，是他感情聯繫的重要紐帶，一旦這位親人離世，對他的打擊是很大的，很可能從此喪失安全感，也可能抑鬱。

這個 社會 有一個讓人詬病的地方，就是虛榮。人一旦虛榮起來，哪怕自己錯了，也要證明自己是對的，否則就會覺得自己很沒面子。虛榮心是怎麼來的

1. 成長在一個好攀比、虛榮的環境

這個 社會 有一種思想叫“別人家的東西都是好的”。最常見的是街坊鄰里的攀比，今天比衣服，明天比收入，後天比房子，再後天比孩子……似乎永遠沒有一個到頭。

曾經聽過一個廣播劇《攀比》，裏面的主角因爲發小發財了，不服氣，給孩子、先生布置各種任務，總之一定要在某一方面超過發小。看到發小家裏有一個一米的魚缸，於是就買了一個一米一的，然後對發小說，“我家也買了一個魚缸，比你家的大。”

這種攀比，孩子耳濡目染後，就會習得，養成這種不良思想。

好攀比的人往往好勝心也比較重，因此，當遇到任何事情，他一定要說服別人。

這個世界上最能跟你據理力爭的，莫過於偏執型人格障礙患者了。其實他也不是據理力爭，而是無理取鬧，總之，有槓就擡，只能他對，不能是別人。

爲什麼會這樣？因爲偏執型人格障礙患者從小要麼一直被人養育者不停的挑剔，從來沒有得到過肯定；要麼是在學校裏總是受到嘲笑、諷刺，養育者卻只知道保護得死死的，沒有培養他的思想和能力，只知道一味的哄，沒有教會他明辨是非；要麼是從小被養育者牢牢控制住，不讓他有自己的思想，這種控制可能是硬控制，也可能是軟控制。最後的結果就是，這個孩子長歪了，成了偏執型人格障礙。

還有一種情況也可能發展成爲偏執型人格障礙，不過，這種情況可能很多人沒想到，淡缺失存在。那就是，一個人從小喪失雙親，並且雙親是死於非命的，而他的養育者可能無法給他適當的心理撫慰，或者他後來被送進孤兒院，又得不到愛。

但偏執型人格障礙並不是對誰都會據“理 ” 力爭，而是看人下菜。如果是和他關係較近的，或者領導權威，或者他自己認爲關係不錯的，或是他認爲侮辱到他的，他就會據“理 ” 力爭，但實際卻毫無依據，只是鑽牛角尖，有的時候甚至想的都和你不在一個頻道上，你說東，他說西。

如果遇到的是一位自卑的人，不妨平時多給他點肯定，儘量不要發生爭執，尤其強勢的，爭執起來很麻煩。多一些肯定和鼓勵，慢慢的，他會覺得自己在你面前是被肯定的，相對比較不會和你爭。

如果是一位愛慕虛榮的，或是一位偏執型人格障礙患者，那還是敬而遠之吧。愛慕虛榮的人你改變不了；偏執型人格障礙患者瘋狂起來，你會頭疼，除非你有辦法讓他去精神科進行治療，但你只要一提，對方毫無疑問會認爲你在歧視他。

碰到身邊有一位對於任何事必須據理力爭，喜歡說服所有人的性格比較大概率匹配的是領袖型人格，要是碰到這樣的工作夥伴又或是家人朋友應該如何相處呢？我們先從瞭解他開始！

 

特質

這種類型的朋友通常有豪爽，自視甚高，遇強愈強，公平公正的特質，他們通常比較好勝又有清晰的目的知道自己方向在哪裏，於是就勇往直前。而且多數不願被人控制，反而喜歡擁有支配別的人能力，這一點比較像超人，覺得自己是來拯救地球的，希望有強烈被需要感。

 

日常表現

對應的他們在日常生活當中會追逐權力，拼搏實力，不喜歡依靠別人，要掌控所有事情，總喜歡做大事，要做領導。對應的表現就是喜歡命令他人，愛battle等。

 

反觀

恰恰是這樣一位要掌控大局，愛做大事的人卻是很負責任的人，有時我們只看到他們霸道的一面難免會覺得有點難相處，甚至咄咄人，但是沒人會想到他從上一層下放的壓力都在自己身上消化了，並沒有透露給下面的人或者旁邊的人，一旦有狀況常常獨自承擔後果與責任，是因爲他覺得自己很強能保護大家，所以大家並不會看到他委屈和脆弱的一面。

 

小建議

對於這樣的朋友，其實直接硬碰硬的懟回去難免大家都傷和氣，所以最好是私底下約談，給他留足面子，你可以先表達他的好處，其實我知道你是想保護大家，帶領大家完成好任務的，但是呢有時你沒有聽從專業人士的意見，可能就沒辦法把事情的細節做的盡善盡美，當然我們是一個團隊肯定站你這邊的，也希望你能多聽取大家意見接受大家，這樣纔有利於團隊融合效率也更高。

你好！很高興能回答你的問題:

我覺得這是一種心理問題，一定想辦法自我調整，否則，長此以往，你身邊朋友，都會慢慢的疏離，要學會靜下心來，耐心的聽聽別人的意見，尊重別人的想法。

一、好強心理，不管小問題大問題，都想證明你是對的，甚至有時候你已經不在乎錯對，只想贏，讓別人認輸。

二、霸道心理，無論什麼事情，聽不進別人的意見，只想別人按自己想法來，按自己的方法做，不希望被反駁。

三、焦慮心理，對別人做的事情總覺得不放心，不安心，總是擔心這樣擔心那樣，過度的擔心，無名的恐懼。

四、迷茫心理，一直寄託厚望的人或事，希望突然破滅，一時間找不到落腳點，看不到未來，沒有安全感。

大家好，我是真玉。我在很長時期都犯上這樣的毛病，對事情據理力爭，然後各種說服別人。通過一次次跌倒，然後覆盤，現在自己意識到問題，慢慢嘗試着改變。

以下視頻是我的最內心的感受。如果大家生活中遇到過這樣的人，試着包容下，如果有人也這樣，也希望你們能慢慢改變，對自己也好。

一、自我爲中心

認爲自己的觀點都是正確的，剛愎自用，盲目自大，當別人觀點與自己不合時，別人是錯的，說服別人是爲了維護自己。

二、虛榮心

認爲觀點正確與否關係到個人形象，如果不說服別人，自己就沒有面子。

三、偏執心理、鑽牛角尖

只要別人觀點不合，就強詞奪理，甚至使用歪理邪說，極力掩飾自己。

四、自卑與焦躁

凡事都要爭個贏，本意是爲了掩飾自卑感，避免輸了引起焦躁感。

你好，凡事據理力爭，喜歡說服別人的人，有一股子槓勁，所謂得理不饒人，凡事打破砂鍋問到底，遇到分歧窮追猛打辯到底。在我們這個崇尚中庸之道，追求和氣生財、喜歡太極混沌的 社會 文化中，大多數人奉行 “聖人之道、爲而不爭” ，“ 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 。據理力爭的人被人認爲是鋒芒畢露，幼稚浮躁和爭勝鬥勇，容易被人誤會，更有甚者被人所忌憚。其實不僅僅東方，西方文明也不太喜歡善辯之人，蘇格拉底就是因喜歡與人辯論之下。

從心理學的角度來看，言愛辯論的人有三種人：

第一種是病態型的善辯。也就是我們網上俗稱的噴子、槓精。 這些人爲辯而辯，善於詭辯，他們並非據理力爭，只是爲了享受辯論之後壓垮對方時快感。他們對真理本身沒有興趣，辯論是發泄情緒，表示自我強大的一種挑釁行爲。你說東，他們偏偏說西，你說馬是馬，他們說鹿是馬，振振有詞，咄咄人。 其行爲背後是某種攻擊性和破壞性力量，他們把說服別人作爲勝利的標誌，從口頭辯論的得利中感受到自身的價值。往往這些人生活不如意，平時過得非常委屈不舒展，以至於情緒堆積起來，不得不通過辯論把壓力釋放出來，並尋找到生命的價值。

第二種是習慣型善辯。 這些人通常受過良好的教育、具有縝密的思維、並且在邏輯思維上得到系統的訓練。他們有一種智力上的優越感，喜歡通過語言、文字等頭腦風暴碾壓知識、智力和思維能力不如自己的人，從而得到一種滿足感。例如最近網絡上爭議很大，受到媒體批評的某辯論節目的兩位專業辯手，她們都是受過高等教育的知識精英。卻在疫情時期曾經通過“邏輯論證”，發表了不當的看法，引發了極大公憤。這些辯手的動機我們無斷，但是我們可以理解，常年機械的邏輯思維訓練，導致了她們習慣性地以專業辯論姿態參與公共討論，並且仗着“邏輯”爲所欲爲，當邏輯與事實、正義之間產生衝突時，她們也就而成爲被唾棄的衆矢之的。 這種習慣性辯論來源於智力炫耀，以辯才和邏輯獲得價值感，並且成爲一種行爲方式，有時非常危險。

第三種是積極型的善辯。 比如中國儒家中大雄辯家孟子、比如剛纔提到的古希臘哲學家蘇格拉底， 他們的辯論目的是爲了在形式邏輯的世界中尋找到真理，通過辯論和爭鳴而 探索 世界的本質。 通過人的思辨，確實能夠在思維層面理解事物規律，達到某種啓示，這就是爲什麼在佛教中會有辯經、在司法實踐中會有辯護、論文必須經過答辯，在全世界辯論大賽方興未艾的原因。積極型的善辯是一件好事，這種辯論讓人的思維變得更加嚴謹和縝密，當然，辯論也會讓人的性格變得過分的刻板乃至認真，從而成爲異類，但是這恰恰也是辯論者的真正價值所在。

你好，很高興回答這個問題！

對於任何事必須據理力爭，並且要以自己的觀點說服說有人。

1，自我感覺良好，覺得自己說的話，做的事情，都是無懈可擊的。

2，過於自信，覺得所有的焦點都在自己身上，別人就應該同意你做的所有事情。

3，沒有主見，但又過於自信，兩者不矛盾，不管是什麼理由，總要去說服別人，可能當時會同意，其實別人內心並不認同。

這種心理是自己沒有安全感，沒有主見，但又不知道哪裏來的自信，自我感覺很好，還有一點點的強迫症。關係好的朋友喜歡說真話的也許會提出自己的問題，熟悉的人也許會拍手稱讚，但是內心並不贊同。人心很複雜，己所不欲 勿施於人！

希望我的回答對你有所幫助！

首先爭辯爲了什麼？

讓別人承認他能幹，讓別人接受他的思想，給別人一個能人的印象，讓別人覺得他是對的。

這是什麼心理呢？

其實在不同的情況下，會有不同的動機，但總的來說，這樣的人比較自我中心，很難接受別人的意見。

自我保護機制

一個自我中心的人有時表現的很強勢，但他的內心其實很脆弱，甚至可以說“自卑”，換個說法也叫“高自尊”，這麼爭辯是爲了保護自己，保護自己的思想，保護自己的尊嚴。因爲他害怕一旦輸了，自己什麼也沒有了……

造成的原因呢？

內心敏感而自卑，造成原因往往是因爲被人抱以過高的期待，或者曾經被人忽視或受到不公的待遇， 進而自己給自己施加很大壓力，凡事都必須贏，不能輸，不能接受負面意見或打擊，所以要據理力爭，甚至沒理辯三分。

如何調整？

不爭，則人莫能與之爭 。

關鍵在於調整自己。一山不能容二虎，如果他虎你也虎，那結果就是兩敗俱傷。

可犀牛鳥和犀牛，他們爲什麼可以和睦相處？因爲他們沒有利益爭奪卻有利益互補。所以可以考慮借鑑這種自然界的規律來調整自己和他人之間的關係。

用心理學來說，凡事據理力爭，可能是一種控制引起的強迫症狀，這個源頭可能不是我們常說的喜歡說服別人，而是無法抑制的控制慾在使然。

我們首先來說一下過度控制慾的形成，從精神分析的角度來講，人類控制感的萌芽起源於肛欲期（就是我們大約1-3歲這個時間段），這個時候嬰幼兒開始嘗試對自己的大小便進行控制，簡單的說，就是我的排泄我說了算。從此以後，我們需要的控制感開始越來越強，從自我控制，過度到對身邊人和環境的控制，再回歸到自律、形成個人的道德標準。

而整個控制慾的發展，如果中間受到嚴重的阻礙，比如：幼兒時期如廁訓練得不到自由，童年時期被過度好奇心，青春期叛逆得到過於嚴重的懲罰造成的身心創傷等等。控制慾的正常發展就會造成畸變，這會有兩方面的表現。

1、過度退縮，無法對自己的行爲負責，這是由於生命力隨着控制感同時被壓抑的表現，因爲從來沒有對任何事情有過真正的控制，所以也不能爲任何事情負責，包括自我本身。

2、就是問題中提到的，過度控制，說服所有人，任何事情都必須要聽自己的。這就是因爲過去的創傷，在成年後不斷進行補償的強迫觀念和行爲。

而強迫觀念（我覺得我對）轉變爲行爲（我必須要說服大家證明我是對的），其實本身就需要一個過程，一旦真正形成行爲模式，就很難再進行控制和干預，除非自己本身有意識到，有意願控制行爲，改變觀念。

如果不是本人，而是身邊人發現這種狀況，唯一能做的是讓當事人意識到這樣的狀況已經帶來困擾，而 探索 自身的感受，最終自我評估是否需要改變。

對於強迫症狀的對方，最糟糕的應對方式就是使用相同的強迫方式要求他改變，這樣只會造成完全相反的結果，甚至影響你們之間的關係。

形容一個人的優點，有些什麼詞語？

勤勞 勇敢 善良 賢惠 老實 誠實 忠厚 熱情 好客 斯文

文質彬彬 外向 開朗 豪放 爽朗 爽快 爽直 豪爽 直爽

溫柔 謙虛 自信 堅強 廉潔 耿直 憨厚 謹慎 嚴謹 仔細

嚴於律已 寬以待人 樸素 樂觀 足智多謀 多謀善斷 勤奮

有志氣 孝順 講義氣 守信用 大公無私 表裏如一 健談

有人緣 寬宏大量 好學上進 知難而上 執著 知恩圖報

美麗 幽默 活潑 頑強 剛強 實在

辯論的意義在於明辨是非 俗話說

辯論，指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最後得到共同的認識和意見；辯論（賽）旨在培養人的思維能力。

1、辯論人員的雙邊性：辯論是雙邊活動，最少兩人蔘加，單一方面只能是議論而已。

2、辯論觀點的對立性：雙方觀點是對立的，或是或非，這樣纔有辯論的可能，否則就是談判。

3、論證的嚴密性：只有合乎思維邏輯的辯論，纔可能獲勝，否則只能是詭辯。

4、追求真理的目的性：辯論目的是追求真理，取得共識。

優點

1、開闊學生思維，鍛鍊辯者的口頭表達能力，查找資料的能力，搜索的能力，統籌分析的能力等。

2、讓辯者開動腦筋，從多方面去考慮問題，發散思維。

3、加強辯論團體之間的默契、團結協助能力，增進友誼。

4、對辯論問題有一個新的看法，追求真理。

5、比較膽小的辯者在辯論中可以鍛鍊自己的勇氣，在大衆面前可以侃侃而談。

三要素

1、辯論中存在着持不同意見的雙方或多方。有不同意見的雙方或多方存在才能實現思想交鋒。一個人不可能自己同自己辯論，一個人頭腦中幾種方案或做法的權衡和比較，那是思考或思辨而不是辯論。

2、辯論必須針對同類事物或同一問題，即存在着同一論題。如果各方談論的論題不同，就不能實現有意義的辯論。例如，一個人說“法律是有階級性的”，一個人說“市場經濟就是法制經濟”，由於兩人所認識的對象不同，因此兩個觀點不能構成辯論。只有當一個人說“法律是有階級性的”，另一個人說“法律是沒有階級性的”這樣兩個判斷才構成辯論。因爲這兩個判斷所認識的對象相同，又是相互對立的思想，而這兩個判斷至多隻能有一個爲真，不可能都真。這樣就有了誰是誰非的問題，就必然要引起辯論。

3、辯論的諸方有或多或少的共同認識或共同承認的前提，如思維的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正確推理的方法等，以及如社會公理、科學規律等是非真僞標準和價值取向。沒有這些共同承認的東西，辯論只會是一場混戰，不可能得出結論。總之，辯論諸方有共同的話題，而又有不同意見。從哲學觀點看，辯論的諸方是一種對立統一的關係。

處女座的性格怎樣，脾氣怎樣，優點，缺點是什麼?

座性格分析

優點

謙虛、喜歡整潔、處事小心、頭腦清晰而分析能力強、能明辨是非。

缺點

喜歡雞蛋裏挑骨頭、要求太高以致吹毛求疵、多愁善感、小題大作、古板、難以取悅。

性格

座的人十分看重枝微末節，常爲了小地方的完美而忽略了大局。水星的位置影響這種傾向的強弱，例如若太陽的位置在座，水星的位置在獅子座時，則較能顧全大局。他們工作勤奮、重實際，優秀的座人不僅慎重且具有樂於助人的天性，他們具有服務精神，並充份享受施予的樂趣。

因爲有一股來自精神的力量支撐其行動力，所以他們看起來總是忙得團團轉，但卻樂在其中。問題是他們很難放鬆心情去享受休閒生活，要他停下來休息，受困擾的情況就像別人遇到難題一般。假如此星座的守護行星水星的位置在天秤座時，就較能悠閒地享受空暇時光。

水星雖然也是雙子座的守護行星，但座的人卻不像雙子座之輕躁浮誇。

或許是因爲這星座和“純潔”脫離不了關係，座的人特別對人體的健康和衛生感到興趣，有許多是素食者，如若不然，也會對日常飲食力行節制。他們天生喜愛整潔並篤信精確，且如同此星座名稱所暗示，性喜純潔，有時甚而會因此至於潔癖之地步，爲自己和別人帶來困擾，也容易造際關係的阻礙。

只要糾正上述的缺點，座悲天憫人的胸懷和溫和的個性在在具備了良朋益友的條件，而他天生有所保留的態度反而增添了幾許神祕魅力。

作文 做人要明辨是非 800字

故事裏的事，說是不是，是也不是；生活中的事，是還是不是需要一顆明淨的心去審視，而非視非如是，是非不分，視現實爲故事。

    年邁老人，體力不支，不甚跌倒久久不立，繁華市區，鋼筋水泥，衆人圍觀，無人相助。當紅領巾攙扶起老人時，人羣中卻傳來這樣的聲音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他會說我把它撞了！”“如今大人越來越不如孩子了！”此情此景，誰是誰非？面對道德的追問，良心的指責，讓人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善.”的同時，我不禁要問：“大人，是否意味着‘大寫的人’？做人，最基本的是非觀念哪裏去了？”

    明辨是非，是一種道德，更是一種責任。當今社會物慾橫流，利益所趨，一些人缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向“錢”看！以至於對身邊的人和事冷眼旁觀，熟視無睹。更有甚者，對別人的善意之舉非但不稱讚學習，反而指手畫腳，冷嘲熱諷。如此道德凍結，如此是非不分，還何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何談和諧而美好，溫暖與真情？何談“一方有難八方支援”？更何談“讓世界充滿愛”？我們每個人都是社會這個大家庭的一員，每個人的言行都在潛移默化的間接或直接的影響着他人。明辨是非，是一中道德，更是一種責任。

    兩隻，是明辨是非的基礎。轟動一時的“三鹿奶粉”時間；司空見慣的“假藥”、“假油”、“黑心豆腐”、“紅心雞蛋”，諸如此類良心泯滅只爲利益的可恥行爲讓人觸目驚心，談之色變。黑心商販在金錢下，喪失了道德操守，面對社會責任的大是大非，拋棄了自己最初良知燁然的赤子之心。他，一念之間，道德淪喪；他，一夜之間，千夫所指；他逃離了危難之下的三尺講臺，也逃離了師道與良知的道德底線。“範跑跑”讓學文與人格一起喪失了操守，竟還堂而皇之的訴出一個是非混淆者所謂的“是非觀念”••••••良心泯滅，是非錯位，終將受到道德的譴責。在社會關愛下，一棵小樹尚懂得製造氧氣來回報社會，那我們呢？我堅信，人都是有良知的！喚醒本應屬於我們的本我良知吧！還社會一顆擁抱良知的赤子之心，因爲明辨是非的基礎，叫做良知。

    明辨是非，就是“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”“是”即“真善美”“非”即“假惡醜”。在是是非非之間，奉獻出自己的那份愛，足矣。明辨是非，從善如流，本應從小事做起：當街上一個衣衫襤褸的乞丐遭人驅趕時，你有沒有慷慨解囊？當你在公交車上看到老人的身體隨着車的行駛左右晃動而他人依舊談笑風生時，你有沒有主動讓座？當同學因成績下滑而遭人白眼從此一蹶不振時，你有沒有幫他重拾信心、如果我們從小事做起，明辨善惡是非，那麼社會便會多一些和諧，少一些衝突；多一些寬容，少一些狹隘；多一些理解，少一些隔閡；多一些熱忱，少一些冷漠；多一些人文關懷，少一些銅臭味道••••••明辨是非，從善如流。

    故事裏的事，是是非非終歸“故事”，生活中的事，需要我們用一顆明淨的心去明辨是非。

幼兒自信心培養的重要性是什麼呢？

培養孩子的自信心，需要父母無限的信任、尊重和耐心。尊重。在人格上尊重，在行爲上引導。即尊重孩子是一個的人，有自己的思維和觀點。信任。包括相信自己和相信孩子。相信通過不斷的引導和教育能夠不斷增強孩子的自信心。缺乏自信的孩子需要不斷的累積對自己的肯定，是一個長期的過程，這個過程需要家長相信孩子可以相信自己的努力。引導。引導孩子積極面對自己的短板和別人的優點，自己的負面情緒，及失敗和挫折。需要家長實時關注孩子的情緒，面對困難時的態度，及時的引導安撫和鼓勵孩子。放手。在適合的年齡段放手孩子去做適合的事情。放手不是徹底不管，而是在孩子做之前告訴孩子大致方法，提醒注意事項。鼓勵。鼓勵孩子多參加幼兒園學校的比賽活動，以及社會舉辦的活動，讓孩子學會大膽的表現自己，瞭解自己。及時的肯定與適當的批評。在看到孩子的進步時要及時地肯定和表揚，就孩子的行爲進行表揚，讓孩子體會努力後的成就感，而不僅僅是簡單的聰明；在批評的時候，不隨意從整體定性孩子，比如“你真是笨呀”、“你是豬嗎”，僅就事論事，同時告訴孩子正確的方法。注意：給於孩子更多的愛和關注。愛是自信的源泉；鼓勵肯定和引導是一個長期的過程，需要家長無限的耐心、平穩的心態和情緒。

自我實現者是什麼樣的人

自我實現是指個人的潛在能力、天資在發展過程中的不斷實現，是使命的完成，是個人對自身的內在價值更充分地把握和認可。只有充分實現個人的全部潛能，即實現人生全部價值的人，才能成爲自由的、健康的、無畏的人，也只有這樣的人才能勝任工作，有發明，有創造，成爲社會中充分發揮作用的人。

他通過對心理健康水平出衆的人進行跟蹤、觀察和綜合研究，提出了自我實現者的心理健康模型。這一模型現已成爲人們經常引用的心理健康的標準，其特徵如下：

（1）良好的現實知覺

自我實現者對世界的知覺是客觀的。他們較一般人更能準確、充分地知覺現實，對現實採取客觀的態度，而並非按自己的和需要來觀察世界。與此相反，心理不健康的人則是以自己的主觀方式去認識世界，他們總是試圖用自己的願望來要求世界，一旦願望與現實不統一時，他們就會產生憂鬱、焦慮、恐懼和憤怒。

（2）寬容和悅納自己、他人和周圍世界

自我實現者能夠承認和接受任何事物都具有積極與消極兩個方面的事實,他們不否認任何人和任何事物的消極面,因爲對此有較大的寬容性.他們知道自己的長處,也承認自己的不足,因而能夠悅納自己.

（3）自發、坦率、真實

心理健康者完全不存在裝假的情況。他們行爲坦誠、自然，沒有隱藏自己或僞裝自己情緒的企圖，除非當這樣一種直率的表現會傷害別人時，纔會把這種表現暫時控制起來。他們有充分的自信和安全感，足以使他們真實地表現自己。

（4）以問題爲中心，而不是以自我爲中心

自我實現者不以自我爲中心，而以問題爲中心。他們一般不會關注個人，而以工作、事業爲重，能夠全力以赴解決問題，實現自己的目標。對他們來說，工作不是爲了金錢、名譽和權利，而是工作本身就是享受，能夠是自己的潛能。

（5）有獨處和自立的需要

自我實現者不依靠別人來求得安全感和滿足，他們一般都喜歡獨處，以便對事情進行思考、分析和比較，進而尋求到更爲合理的解決問題的方案。但他們並不是害怕別人，也不是有意要逃避現實，而是爲了在減少干擾的情況下，更好地解決問題。

（6）功能發揮自主

自我實現者有強烈的自主性和於環境、文化的傾向性。無論在什麼樣的環境中，他們都能自主地發揮思考的功能，並具有自制的能力。就是在遇到挫折、受到打擊的情況下，也依然如此。

（7）具有永不衰退的欣賞力

自我實現者具有奇妙和反覆欣賞的能力，在他們眼裏，每一次朝陽都是那麼燦爛，每一個嬰兒都是那麼令人驚奇，每一朵花都是那麼美麗馥郁。他們帶着好奇、敬畏、喜悅和天真無邪的心理去欣賞和體驗對他們來說是陳舊的東西和例行公事的日常生活

（8）有神祕的高峯體驗

高峯體驗可使人們體會到強烈的醉心、狂喜和敬畏的情緒。處於這種情緒之中，人們會感受到極大的力量、自信和決斷的意向。大部分人雖然也曾有過高峯體驗，遠不及自我實現者的多。對於自我實現者來說，即使是平淡的日常生活，在其看來也是無限美好、不可言喻的，他們常常爲此陶醉其中。

（9）對人充滿愛心

自我實現者所關心的不僅侷限於他們的朋友、親屬，而是擴及全人類。他們把幫助窮困受苦的人視爲自己的天職，具有同所有的人同甘苦、共患難的強烈意識，千方百計爲他人着想。在自我實現者看來，他人的快樂就是自己的快樂，他們已經把自己從滿足自身狹隘需求的牢籠中解放了出來。

（10）人際關係深刻

自我實現者具有很強的處理人際關係的能力，他們對別人可以產生更強烈、更深刻的友誼和更崇高的愛。他們的朋友數目不多，同伴圈子也很小。但他們真誠地相信，所有的人基本上都是好的，都是善良的，是非常值得自己去愛的。他們對愛的理解是，認爲愛是完全無私的，給予愛和得到愛同等重要。他們能夠像關心自己一樣，關心所愛者的成長與發展。

（11）具有民主精神

自我實現者對人不存有偏見，他們常常讚賞別人的優點，願意聽取別人的意見並向其學習，尊重他人的性與特異性。對他們來說，社會階層、受教育程度、宗教信仰、種族或膚色，都是絲毫不重要的，重要的是應該向一切能夠教給自己知識的人們學習。

（12）具有強烈的道德感

自我實現者有明確的道德觀念，能夠明辨是非，遵循自己認可的內在道德標準，只做自己認爲正確的事情。

（13）處事幽默、風趣

幽默感是一種對荒誕的、不合理的和自相矛盾的事情進行評說的能力。自我實現者能夠以一種詼諧、風趣的方式，將人世間的荒誕和不協調現象恰當地表現出來，即使是在逆境中，也不失其幽默感。這種幽默並非有敵意，而且，他們從不將此用於有缺陷的人。運用幽默感是一種在緊張狀態下達到心理放鬆的有效手段，有益於心理健康。

（14）富於創造性

這是馬斯洛研究的所有對象共同的特徵之一，他們每個人都在某個方面顯示出獨到之處和創造性。雖然、他們中某些人並不一定是作家、藝術家或發明家，但他們具有同兒童天真想象相類似的能力，具有獨創、發明和追求創新的特點。

（15）反對盲目遵從

自我實現者不喜歡“人云亦云”。他們能在不違背團體意願的原則下，保持自己的個性，有個人的意見，有判斷是非、善惡的能力，對人不作過分的阿諛，也不過分追求社會讚許。

馬斯洛的學說旨在研究和挖掘人類心理的最大潛力，他把那些能發揮自身遺傳限度內最大可能力量的人稱之爲“自我實現者”，亦即真正的心理健康的人。他認爲這類人在人類中並不多見，但卻是我們的楷模。

從馬斯洛的描述看，一個自我實現者首先是一個客觀的人，他遵從事實，而不是自己的感覺。我們在生活中，往往是從自己的感知出發，對事物進行分析和判斷，這樣很容易陷入片面和孤獨的泥潭。正如馬斯洛說過的：自我實現就是培養自己所沒有的品質。作爲一個平常人，我們全身心地投入到生活本身，活在當下，而不是在各種情緒困擾中，過“自己的”生活，那樣也就“和諧”了。

處女座的女生有什麼優點和缺點？

座的女生有一顆冷靜的頭腦，他們頭腦清晰，遇到緊急情況通常能夠保持冷靜，能夠很快地發現問題，分析問題，然後解決問題。座的人通常是完美主義者，他們事事追求完美，腳踏實地，直到把做事做到完美爲止。另外座還有具有心地仁慈，不自私、具有想像力，總打破常規、善解人意的優點。雖然座的人無論對人對事要求都是十分高的，不過假如和座的人相處過，你會發現座的人其實是一個十分和諧的人，他們充滿了正義感，而且對美感有鑑賞力，天生的優雅風采，事不喜拖泥帶水，是一個不會讓人失望的人，人們很容易在座的人身上學到很多有用的東西，而且座的人也很善於傳授知識。

座的人表現力不強，他們不太熱衷於人多的地方，是一個比較保守和傳統的人。和座的人在一起，不會發現他們如同七八十年代的人，很喜歡穿古典型的衣服，喜歡聽古典的音樂，研究古典的文學，然而時代是在不斷地進步，過於保守和傳統有時候會成爲前進的障礙物，因此座的人不妨試着改變自己，讓自己中西結合，成爲時代的牛人。

衆所周知，座的人是一個完美主義者，追求完美是座人的優點同時也是座人的缺點，有時過於追求完美就變成了吹毛求疵，這不僅僅會浪費人力物力財力，同時也很可能會讓人難以接近。太過於挑剔並非是一件好事，尤其是對於他人，需要有一顆包容之心，而且還要多反省一下自己是否過於嚴格。

健全的人格是什麼意思

問題一：什麼是健全的人格 塑造中學生健全人格

全面推進素質教育

對健全人格的理解受人性觀、價值取向及方的不同而各異。例如馬期洛認爲健康健全人格的人應爲自我實現的人，而奧爾坡特則認爲是一個成熟的人，羅王傑期則認爲應爲一個充分發揮機能的人等等。綜合各學派的觀點，找出共同的東西，以下幾方面的特徵對衡量人格健全有突出意義。

（1）客觀的自我認識和積極的自我態度。這包含三層意思，首先是有自我認識且這種認識是全面的、豐富的；其次是不歪曲自己的特性，即既不誇大也不縮小自己的長處和短處；第二是能夠經常意識到自己在做什麼，感受到什麼，並知道行爲、體驗緣何而起。積極的自我態度與自我認識有聯繫但不光全由後者決定。它指的是一種“儘管認識到自己有長有短、有好有壞，但仍然從總體上認可自己，接納自己，對自己抱有希望”的態度。

（2）客觀的社會知覺和建立適宜的人際關係的能力。人格健全者應能準確地從別人的言語、行爲中體察別人的思想、願望和感受，瞭解別人對自己的看法和態度。而且，他對別人的瞭解是建立在事實根據上的而不是主觀臆測。此外，他對人的態度特徵和人際交往技能應有助於建立適宜的人際關係。

（3）生活的熱情和有效解決問題的能力，心理健康的人應該熱愛生活，有投身於工作事業和家庭的熱情。要具有與自己年齡相適應的生活能力。

（4）個性結構具有協調性。人格健全者應該有統一的人生觀和世界觀，個性傾向的各部分（需要、興趣、動機、理想、信念和世界觀）之間應該能保持一種動態的協調、平衡。而且他的認識、情感和行爲之間也應該有協調性。

塑造中學生健全人格

全面推進素質教育

人格構建人生大廈的支柱，沒有它，壯麗與輝煌將無從談起；人格是人生的風帆，有了它，才能駛向理想的彼岸；人格是磁石，是人生靚麗的風景線，惟有它，才具有吸引人、影響人的巨大魅力。然而，當今的社會正處於社會轉型期，社會上各種觀念混雜、碰撞。社會生活中各種消極因素的影響，使一些處於人生“斷乳期”的初中生在不同程度上存在着人格上的缺陷。比如，把自己看得過重，在處理個人與集體，自己與他人的關係中存在着較大的偏差；有些學生甚至缺乏最基本的社會責任感及道德感，對人無感激之心，做事不盡力，甚至漠不關心，對公共財物甚至自己的財物不知珍惜，不去注意剋制自己言行。初中學生正處於可塑性最強的年齡階段，是形成健康人格的關鍵時期。怎樣才能使一箇中學生髮展成具有健全人格品質的人呢？這有多方面因素的作用，如家庭的、社會的、自身遺傳方面的等等。這裏，我只談談班主任如何塑造學生健全的人格品質。

一、重視良好習慣的養成教育

當代教育家魏書生曾經說過：“行爲養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。”所以塑造學生一個健全的人格比教授他們一個高的分數更重要，何況有了一個健全的人格又何愁不能取得好的學習成績。塑造孩子健全完善的人格，就必須從養成教育抓起，大處着眼，小處入手，打好人生的初稿。

養成教育是通過日常生活和學習過程中的具體事情對青少年的言語、行爲、態度等進行訓練，以培養他們良好的行爲習慣和基本的做人品質的活動。教育的宗旨是積極倡導“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，“一屋不掃，何以掃天下？”教育的方式是以豐富多彩的教育活動和社會實踐爲載體，增加學生的道德體驗，堅持自律與他律相結合，主要通過潛移默化的影響，內化爲學生終生享用的習慣，這將爲學生良好品質的定型和鑄造美好未來起到了固化和奠基的作用。古人云“不積硅步，無以至千里”，相信，只要我們堅持不懈、刻苦磨練、日積月累，“德才兼備、德達材實”的育人目標一定能夠實現。

二、引導學生明辨是非與美醜

世界本來就是多彩的，有善、有惡、有美、有醜。中學生必須具......>>

問題二：到底什麼叫健全的人格?請大家詳細說明? 一個人必須具備健全的人格。或者說應有良好的個性。什麼是健全的人格（個性）呢？簡而言之，是指人格結構中的各個方面得到平衡發展的完整的個性。作爲健全的人格，至少應具備以下幾點： 1.有助於事業上的成就的取得。 2.有助於心身的健康發展。 3.有助於更有效地去適應變化着的社會環境。 4.有助於順利地進行人際交往以及正確處理人際關係。 人格雖具有穩定性，但同時一個人的個性也是可以改變的。我們常說“江山易改，秉性難移，實際上，秉性即個性還是可能改變的。所以親愛的朋友們，在你的人生道路上，要時刻注意自身美好人格的塑造。 “厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。 出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認爲天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天爲陽，地爲陰；天爲金，地爲土；天性剛，地性柔。認爲天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦爲首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。 “上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。 厚德載物是培養健全人格的搖籃。

問題三：健全的人格具有哪些特點？ 人之所以稱爲人，除了生物體上的存在，還要追求精神上的和健康，因此，健全的人格是人持久發展的基礎。那麼，健全的人格有哪些組成要素呢？1. 知覺現實的能力：擁有健全人格的人能夠以現實的眼光看到自己和環境，對自己的能力有合理的認識。2. 自我認可感：自我認可對於健全的人格是很重要的，所謂良好的自我認可，是指能夠認識到自己積極和優秀的一面，能夠接納自己的優缺點。3. 情緒調節能力：一個成熟的人有較強的情緒調節能力，遇到事情，會分析原因，尋找解決辦法，而不是一味的發脾氣。4. 人際交往能力良好：健康的人和他人能夠發展出親密的關係，尤其能夠在接納別人和自己觀念的差別的基礎上和他人維持親密的關係。5. 自我廣延的能力：擁有健全人格的多數能夠保持學習，參加有益於身心和社會的活動，在社會上作出一定的成績。

問題四：健全人格的標準是什麼 心理健康，樂觀，豁達，積極，對人對事有一種積極向上的態度。

問題五：什麼是健全人格？健全？人格 人格健全或心理健康的標準衆多，以下介紹幾種迄今爲止全球較爲認同的幾種。

第一，成熟者模型。

美國人格心理學家奧爾波特在哈佛大學長期研究高心理健康水平的人，並把他們稱作成熟者。從他們身上歸納出七個特點:?有自我擴展的能力;?與他人熱情交往，關係融洽;?情緒上有安全感，自我接納;?具有現實性知覺;?客觀地看待自己;?有多種技能，並專注於事業;?行爲的一致性是其人生哲學。

第二，自我實現者模型。

美國人本主義心理學家，人類潛能運動的先驅者馬斯洛，對自我實現者進行了深入研究。發現這些高成就者都滿足了自我實現的需要，所有的能力都得到了運用，所有的潛能都得以實現。馬斯洛從自我實現者身上歸納出15種特點:?瞭解並認識客觀現實，持有較爲實際的人生觀;?對自己、對他人、對整個自然能夠做到最大限度的認同和接納;?在情緒與思想表達上較爲自然;?有較廣的視野，就事論事，較少考慮個人利害;?喜歡獨處，有超俗的品質;?有自主的性格;?對平凡事不覺厭煩，對日常生活永感新鮮，並有高品位的鑑賞力;?對事業與生活富有 *** ，常有高峯體驗;?能建立持久的友誼;?民主的價值觀，尊重別人的意見;○11有倫理觀念，能區別手段與目的，絕不爲達到目的而不擇手段;○12帶有哲學氣質，有幽默感;○13有創見，不墨守成規;○14對世俗，和而不同;○15對生活環境有時時改進的意願與能力。

馬斯洛的自我實現者的人格特徵在各個領域的引用是很廣泛的。

第三，五因素人格模型。

國際上經過半個世紀的努力研究，在20世紀末對五因素人格模式(Big Five personality model, 簡稱Big Five)五個維度的認識逐漸趨向一致，各維度的描述性特質歸納如下:

?外傾性:正面表現爲健談，好表現，面部表情豐富，並喜歡做出各種姿勢;果斷，好交友，活潑，富有幽默感;容易激動，好 *** ，趨向於好動，樂觀。負面表現爲沉默寡言，呆滯。?宜人性:正面表現爲善於爲別人着想，似乎總是在與別人互動;富於同情心，直率，體貼人。負面表現爲充滿敵對情緒，不友好，給人不信任感，缺乏同情心。?責任感:正面表現爲行爲規範，可靠，有能力，有責任心;似乎總是能把事情做好，處處讓人感到滿意。負面表現爲行爲不規範，粗心，做事效率低，不可靠。?情緒性:正面表現爲情緒理性化，冷靜，脾氣溫和，滿足感，與人相處愉快。負面表現爲自我防衛，擔憂;情緒容易波動，易產生負面情緒，還易產生非理性的想法，難以控制衝動，在壓力狀況下比他人效果差。?開放性:正面表現爲對新鮮事物感興趣，尤其是對知識、各種藝術形式和非傳統觀念的讚賞;勤于思考，善於想象，知識豐富，富於創造性。負面表現爲自我封閉，循規蹈矩，喜歡固定的生活和工作程式，不善於創造性思考。

由於五因素人格模式的普遍性和具有廣泛應用價值，因而國際上在近年出版的心理學基礎學科和應用學科如普通心理學、人格心理學、教育心理學、社會心理學、組織行爲學、領導學、管理學等學科的教科書和專著中居於顯著地位。在社會許多領域得到廣泛應用。五因......>>

問題六：人格完善是什麼意思 人格完善是理想自我與現實自我的統一在心理學上，人格（personality）泛指一個人獨特的、相對穩定的行爲模式。我們日常生活中所說“人格”，如說某某人人格高尚，某某人人格卑劣或某某人缺乏人格，這是從倫理道德的觀點出發，使用“人格”一詞對人行爲的評價，與心理學所說的“人格”含義是不一樣的，用心理學家的話說，每個人都有其獨特的人格，因此，沒有人會沒有“人格”的。美國著名心理學家羅傑斯(C. Rogers)提出，每個人都有兩個自我：現實自我（ideal self）與理想自我（actual self）。其中前者是個人在現實生活中獲得的真實感覺，而後者則是個人對“應當是”或“必須是”等的理想狀態。而只有當現實自我和理想自我達到結合的時候，人才能達到真正的自我實現（self actualization）（見圖-1）。圖-1、理想自我、現實自我與自我實現羅傑斯主張，人格的成長在於充分實現理想自我與現實自我之間的和諧，而兩者之間的衝突會導致人的心理失常和不協調。羅傑斯還主張，心理諮詢的本質就在於最大限度地肯定和鼓勵來詢者，不斷強化其自我狀態的協調，幫助來詢者充分實現自我的完善。由此，人格完善就需要個人對自我的成長有明確的目標，並規劃自己的最佳性格組合。比如說，平時，有的人太自卑，太敏感，不喜歡這一點，非常想變得自信、隨和起來。這當中他的現實自我就是自卑，理想自我就是自信。那麼，他唯有不斷地與自己做鬥爭，才能終有一天達到自我的人格完善――做一個不自卑、不敏感，從容自信的人。這絕不是一朝一夕的功夫，而是需要日積月累的努力。美國著名社會心理學家庫利曾提出一個“鏡中之我”（the looking-glass self）的理論，“鏡中之我”就是指人是通過觀察別人和自己行爲的反應而形成自我意識，完成自我評價的。每個人都是另一個人的一面鏡子，通過他人對自己的意見和態度，可以反觀自身，形成自我的觀念。在想象別人對自己是好感還是厭惡，認爲自己是驕傲還是謙卑時，他必然會做出改進，以期達到與對方的協調。“鏡中之我”標誌着一個人能夠把自己視爲一個對象，站到別人的角度看自己。自我判斷、評價與別人的評價越接近，說明一個人的自我意識越強。

問題七：人格不健全的意思是什麼？ 人格疾患是人格發展異常 是在與環境相互作用下形成的 與智能等無關 都是人格但走的方向不一樣

問題八：什麼是健全的人格 塑造中學生健全人格

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對健全人格的理解受人性觀、價值取向及方的不同而各異。例如馬期洛認爲健康健全人格的人應爲自我實現的人，而奧爾坡特則認爲是一個成熟的人，羅王傑期則認爲應爲一個充分發揮機能的人等等。綜合各學派的觀點，找出共同的東西，以下幾方面的特徵對衡量人格健全有突出意義。

（1）客觀的自我認識和積極的自我態度。這包含三層意思，首先是有自我認識且這種認識是全面的、豐富的；其次是不歪曲自己的特性，即既不誇大也不縮小自己的長處和短處；第二是能夠經常意識到自己在做什麼，感受到什麼，並知道行爲、體驗緣何而起。積極的自我態度與自我認識有聯繫但不光全由後者決定。它指的是一種“儘管認識到自己有長有短、有好有壞，但仍然從總體上認可自己，接納自己，對自己抱有希望”的態度。

（2）客觀的社會知覺和建立適宜的人際關係的能力。人格健全者應能準確地從別人的言語、行爲中體察別人的思想、願望和感受，瞭解別人對自己的看法和態度。而且，他對別人的瞭解是建立在事實根據上的而不是主觀臆測。此外，他對人的態度特徵和人際交往技能應有助於建立適宜的人際關係。

（3）生活的熱情和有效解決問題的能力，心理健康的人應該熱愛生活，有投身於工作事業和家庭的熱情。要具有與自己年齡相適應的生活能力。

（4）個性結構具有協調性。人格健全者應該有統一的人生觀和世界觀，個性傾向的各部分（需要、興趣、動機、理想、信念和世界觀）之間應該能保持一種動態的協調、平衡。而且他的認識、情感和行爲之間也應該有協調性。

塑造中學生健全人格

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人格構建人生大廈的支柱，沒有它，壯麗與輝煌將無從談起；人格是人生的風帆，有了它，才能駛向理想的彼岸；人格是磁石，是人生靚麗的風景線，惟有它，才具有吸引人、影響人的巨大魅力。然而，當今的社會正處於社會轉型期，社會上各種觀念混雜、碰撞。社會生活中各種消極因素的影響，使一些處於人生“斷乳期”的初中生在不同程度上存在着人格上的缺陷。比如，把自己看得過重，在處理個人與集體，自己與他人的關係中存在着較大的偏差；有些學生甚至缺乏最基本的社會責任感及道德感，對人無感激之心，做事不盡力，甚至漠不關心，對公共財物甚至自己的財物不知珍惜，不去注意剋制自己言行。初中學生正處於可塑性最強的年齡階段，是形成健康人格的關鍵時期。怎樣才能使一箇中學生髮展成具有健全人格品質的人呢？這有多方面因素的作用，如家庭的、社會的、自身遺傳方面的等等。這裏，我只談談班主任如何塑造學生健全的人格品質。

一、重視良好習慣的養成教育

當代教育家魏書生曾經說過：“行爲養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。”所以塑造學生一個健全的人格比教授他們一個高的分數更重要，何況有了一個健全的人格又何愁不能取得好的學習成績。塑造孩子健全完善的人格，就必須從養成教育抓起，大處着眼，小處入手，打好人生的初稿。

養成教育是通過日常生活和學習過程中的具體事情對青少年的言語、行爲、態度等進行訓練，以培養他們良好的行爲習慣和基本的做人品質的活動。教育的宗旨是積極倡導“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，“一屋不掃，何以掃天下？”教育的方式是以豐富多彩的教育活動和社會實踐爲載體，增加學生的道德體驗，堅持自律與他律相結合，主要通過潛移默化的影響，內化爲學生終生享用的習慣，這將爲學生良好品質的定型和鑄造美好未來起到了固化和奠基的作用。古人云“不積硅步，無以至千里”，相信，只要我們堅持不懈、刻苦磨練、日積月累，“德才兼備、德達材實”的育人目標一定能夠實現。

二、引導學生明辨是非與美醜

世界本來就是多彩的，有善、有惡、有美、有醜。中學生必須具......>>

問題九：到底什麼叫健全的人格?請大家詳細說明? 一個人必須具備健全的人格。或者說應有良好的個性。什麼是健全的人格（個性）呢？簡而言之，是指人格結構中的各個方面得到平衡發展的完整的個性。作爲健全的人格，至少應具備以下幾點： 1.有助於事業上的成就的取得。 2.有助於心身的健康發展。 3.有助於更有效地去適應變化着的社會環境。 4.有助於順利地進行人際交往以及正確處理人際關係。 人格雖具有穩定性，但同時一個人的個性也是可以改變的。我們常說“江山易改，秉性難移，實際上，秉性即個性還是可能改變的。所以親愛的朋友們，在你的人生道路上，要時刻注意自身美好人格的塑造。 “厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。 出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認爲天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天爲陽，地爲陰；天爲金，地爲土；天性剛，地性柔。認爲天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦爲首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。 “上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。 厚德載物是培養健全人格的搖籃。

問題十：性格健全是什麼意思？ 就是可以坦然面對所有困難和挫折，勝不驕敗不餒！

教3歲的寶寶明辨是非

教3歲的寶寶明辨是非

　　教3歲的寶寶明辨是非，因爲孩子在3歲，判斷是非的能力是有限的，因此這個階段的孩子還不能理解判斷事物的好壞曲直。那麼做父母的該怎麼教3歲的寶寶明辨是非呢？

　　教3歲的寶寶明辨是非1

　　有些父母會發現，自己家的寶寶，只要是爸爸或媽媽說是對的，他就認爲是對的。不會自己去了解，要如何去教寶寶明辨是非呢？

　　小小年齡該怎樣去培養他們明辨是非的能力呢?可從以下三個方面着手：

　　 1、觀察行爲圖片，明辨是非

　　現在書店裏有很多行爲判斷的幼兒書賣，可以買來讓小孩觀察分析判斷。從中訓練他們的觀察能力、分析能力、判斷能力、明辨是非的能力。

　　如隨地吐痰一圖，可問：圖上畫的是誰?他在幹什麼呢?他這樣做對不對呢?爲什麼呢?應該怎樣做纔對呢?通過圖上行爲判斷，可以大大提高幼兒明辨是非的能力。

　　 2、創設情境，明辨是非

　　父母和小孩一塊玩耍時，任意的創設情境，從情境中明辨是非。如玩乘坐公共汽車的遊戲，創設讓座或不讓座的行爲，讓幼兒在具體的活動中去明辨是非。

　　在給孩子進行教育時，要做到身教重於言教。家長必須注重自己在家中的一言一行，給孩子樹立良好的榜樣。

　　同時家長時時處處要有一個正確的判斷是非的觀念，讓孩子在大人的教育中掌握正確的判斷事物好壞的標準。當然家長也不要把自己錯誤的觀念強行施加給孩子，使得孩子喪失自己判斷事物的能力，以後將很難適應社會發展。

　　 3、在社會這個大熔爐中明辨是非

　　社會這個大熔爐是最鍛鍊人的活教材，最能訓練小孩對具體的行爲進行觀察分析的能力。在《心聲》一篇日誌裏，我們談到小政政在輕軌車上，一位阿姨搶座位不給老人讓座。下車後，爺爺就和政政討論起來這件事。

　　“政政你認爲這個阿姨的行爲對嗎?”“不對。”“爲什麼呢?”“因爲她沒有禮貌。”“爲什麼她沒有禮貌呢?”政政似乎不明白其中的道理。

　　爺爺就告訴他：“因爲她不懂得尊敬老人。”我認爲不斷地對孩子進行行爲判斷訓練，天長日久，寶寶的是非明辨能力就能逐步形成。

　　有一天早上，爺爺送小孩去幼兒園。天公不作美下起了雨。打車非常難。好不容易等到一輛空車。爺爺招手，車停了。

　　但一位阿姨以飛快的速度坐了進去，爺爺帶着寶寶也坐了進去，兩人便爭執了起來。當然這位阿姨最後還是讓了這爺孫倆。

　　下車後，寶寶就對爺爺說：“爺爺，我今天要批評你了。”“爲什麼要批評我?”“阿姨先坐進去呀，就應該讓阿姨坐。”“我還不是爲了你。”“那我們可以再等一等嘛。”

　　小孩就是這樣認真，當他具有了一定的道德評價能力，就會對身邊發生的事作出評價，提出自己的看法，這是一個明辨是非的很好開端。

　　教3歲的寶寶明辨是非2

　　 1如何培養孩子明辨是非的能力

　　1、觀察行爲圖片，明辨是非 現在書店裏有很多行爲判斷的幼兒書賣，可以買來讓小孩觀察分析判斷。

　　從中訓練他們的觀察能力、分析能力、判斷能力、明辨是非的能力。如隨地吐痰一圖，可問：圖上畫的是誰?他在幹什麼呢?他這樣做對不對呢?爲什麼呢?應該怎樣做纔對呢?通過圖上行爲判斷，可以大大提高幼兒明辨是非的能力。

　　2、創設情境，明辨是非 父母和小孩一塊玩耍時，任意的創設情境，從情境中明辨是非。如玩乘坐公共汽車的遊戲，創設讓座或不讓座的行爲，讓幼兒在具體的活動中去明辨是非。

　　在給孩子進行教育時，要做到身教重於言教。家長必須注重自己在家中的一言一行，給孩子樹立良好的榜樣。

　　同時家長時時處處要有一個正確的判斷是非的觀念，讓孩子在大人的教育中掌握正確的判斷事物好壞的標準。當然家長也不要把自己錯誤的觀念強行施加給孩子，使得孩子喪失自己判斷事物的能力，以後將很難適應社會發展。

　　3.大人要有明確的態度 小孩子面前也有許多是非問題，大人應該細心觀察，不可掉以輕心。

　　和孩子一起看電視時，劇中人說了一句髒話，家長應該及時指出，表示這樣說不對。和孩子一起上街，孩子要隨地大小便，家長應該及時制止，並立即幫助他找廁所。

　　3歲的孩子提出不合理或辦不到的要求時，家長應該明確地用搖搖頭來表示否定。相反，對於孩子的正確意見和行爲，則用點頭、微笑來加以肯定。

　　4.要循序漸進，不要急於求成 兒童的分辨能力是要逐步提高的。對1、2歲的小孩，是初步建立良好習慣的問題，使他從家長的肯定或否定的態度中，逐步瞭解哪是對的、哪是不對的。

　　比如小孩用哭來要求家長滿足他的不合理的要求(非要吃地上的髒東西之類)，家長不理睬他或制止他，幾次以後，小孩就記住這樣做是不對的了。

　　3、4歲以後，家長可以對孩子講些淺顯的道理，比如隨地吐痰有什麼不好，打人爲什麼不對等，孩子漸漸聽懂了道理，也就能比較自覺地辨別是非了。

　　5.讓孩子學會自己進行比較和辨別 對孩子來說，家長的教育總是外因，要通過孩子的內因才能起作用。所以，要培養孩子辨別是非的能力，必須注意引導孩子學會自己進行比較和辨別。

　　 2用什麼語氣和孩子說話

　　(一)信任的語氣 孩子希望得到特別是父母的信任，所以對孩子說話時要表現出充分的信任。 如孩子想學打羽毛球，你用信賴的語氣說：“我相信你只要努力學，認真學，一定能學會打球的。”

　　這無形中就給了孩子一份自信，並讓他明白，只有堅持才能獲得成功。假如用的是挖苦的語氣：“就你這樣三分鐘熱情還想打球啊?”就會給孩子的自尊心帶來傷害，令他對自己的能力產生不自信。

　　(二)尊重的語氣 從兩三歲起，孩子的自我意識就開始萌芽，隨着年齡的增長這種自我意識會愈發強烈。

　　孩子有了自己的一些主見，說明孩子知道了自己的力量和能力。 當他提出自己的看法和要求時，不要認爲是他不聽你的話，跟你對着幹，而粗暴地反對他。

　　如你要求孩子學英語，可他還想再跟小夥伴玩一會兒，你不能發脾氣：“越大越不聽話了，不好好學習，看你長大了能幹什麼。”

　　這樣做只會讓孩子更加厭惡學習。應該用尊重的語氣：“那你再玩一會兒，不過，玩完了，可一定要學英語。”孩子就比較樂於接受了。

　　(三)商量的語氣 每個孩子都是有自尊心的。要孩子去做某件事情，可用商量的語氣，讓他明白，他跟你是平等的.，你是尊重他的。

　　比如，你想要孩子把地上亂丟的玩具收拾整理一下，可以這麼說：“星星，玩具亂丟，

　　多不好的習慣啊，你跟媽媽一起把玩具收拾一下好嗎?”千萬不要用命令的語氣：“你怎麼搞的，玩具亂丟，快點去收拾好!”否則，孩子聽你責備，心裏就會產生反感，即使按你的要求去做，也是不開心的。

　　(四)讚賞的語氣 每個孩子都有優點，都有表現欲，發現孩子的優點並加以讚賞，會讓他更加樂於表現。

　　孩子畫了一幅畫，也許畫得不是很好，可孩子作畫的熱情和認真勁兒是最可貴的。當孩子把畫捧給你看時，不能輕描淡寫地應付幾句：“畫得一般，好好練。”這樣會讓孩子對畫畫失去熱情和信心。

　　應該用讚賞的語氣肯定他的作品：“想不到我的寶寶畫得這麼好，繼續努力，一定會畫得更好。孩子的表現欲得到了滿足，有了快樂的情緒體驗，對畫畫就會更有興趣。

　　(五)鼓勵的語氣 要孩子做到沒有過失，這是不可能的。當孩子做錯了事，不要一味地批評責備，而應幫助他在過失中總結教訓，積累經驗，鼓勵他再次獲得成功。

　　如孩子第一次幫媽媽端飯碗失手掉到地上打爛了，你不能責備他：“連個碗都端不穩，真笨。”這樣會打擊孩子嘗試新事物的信心和勇氣。

　　應該用鼓勵的語氣：“你不小心打爛了碗，沒關係，以後先用手指試試燙不燙再去端。”這樣，既教給他實踐的方法，又給了孩子再次嘗試的信心。

　　 3幫助怯於交往的孩子

　　1、生性氣質造成。這類孩子對陌生的人或事物比一般的孩子反應較爲緩慢，需要長一點的時間來適應;也有的孩子神經類型弱，表現過於敏感，易緊張，對不熟悉的人、事、環境本能地感到害怕。

　　2、環境影響。家庭中的大人不善於對外交往，孩子和外界聯繫少，缺乏交往經驗;生活在公寓式的小家庭裏，嬰幼兒大多數被關閉在室內，缺少學習人際交往的生活空間，造成在交往中怕生、膽怯。

　　3、教育上的問題。孩子曾在以往的交往中受挫，如家長強求孩子叫人、表演等。 孩子因缺少心理準備或緊張而不願意時，受到父母的迫、責備，造成孩子怕交往。 平時對待孩子要求過高過嚴，

　　孩子做錯了事就受訓斥，孩子因怕失敗遇事退縮。 父母過分照顧孩子，什麼都包辦代替，一旦遇到新的環境，孩子喪失適應新環境的能力，顯得手足無措。

　　有的孩子因在家裏缺乏規範的約束，不能控制自己的行爲，一旦投入羣體中，與家裏的差距太大，不能適應，產生膽怯。

　　 怎樣幫助孩子呢?

　　1、對因生性造成的，家長不要急於糾正，允許孩子有一個逐步適應的過程。在尊重孩子意願，不受威嚇的情況下，使孩子逐漸投入外界去接納新的人和事物。

　　2、因環境影響的，應積極爲孩子創造與外界交往接觸的機會和環境。如鄰里之間的走訪，帶孩子外出做客，幫助孩子認識不同的人羣，到公園、街上看看往來的 人羣，

　　使孩子能有機會接觸一些陌生但又和善的人;讓孩子幫助他人做一些力所能及的事情;若遇到年齡相仿的孩子，鼓勵孩子主動接近，一起玩耍……

　　3、父母應正確確立孩子在家庭中的地位。尊重孩子的人格，幫助孩子培養自信心、自尊心、自愛心，既不溺愛，也不苛求。

　　在帶孩子做客或接待客人的活動中， 可事先讓孩子有一個心理準備，也可以提出一些適度的要求，

　　指導孩子在客人面前的舉止行爲;活動結束後也應對孩子的行爲作出評價，多鼓勵，少批評，讓孩子嘗試交往成功的愉悅，抓住孩子在交往中的點滴進步給予鼓勵。

　　 4遇到暴雨怎麼帶孩子出門

　　 出門方法一：牽手

　　如果你的寶寶已經會走路，那麼你可以給寶寶、自己穿上雨衣、雨鞋，打傘出門。這時候如果在戴上寬帽檐的防水帽，那麼更不容易讓寶寶淋到雨。在打傘時候，家長需要注意下面幾點：

　　 a.雨傘尖銳處

　　媽媽在給寶寶撐傘或是寶寶自己撐傘的時候，一定要告訴孩子注意雨傘的尖銳處，以免刺到寶寶的眼睛或是其它地方。

　　 b.讓寶寶走內側

　　外側傷害要遠遠高於內側，所以家長在帶寶寶過馬路時候一定要讓寶寶走內側，注意馬路上的情況，不要橫穿馬路。

　　 c.留意積水與車輛

　　有些馬路因爲坑洞，所以會有積水，有些寶寶喜歡踩水或是不小心踩到這樣很容易弄溼衣服;馬路上的車輛比較多，所以家長這時候要保護好自己的孩子，不要讓其被水濺到或是被車撞倒。

　　 d.年紀小不要撐傘

　　寶寶打傘時候都喜歡轉來轉去，這樣很容易傷害到自己或是他人，所以在給孩子拿傘之前，最好先告訴孩子拿傘不當的危險性。

　　 出門方法二：抱着或揹着

　　如果你的寶寶還很小，最好揹着或是抱着寶寶撐傘外出。雨傘可能不如雨衣來得好，這樣才能預防身體被雨打溼。這時候你還要注意下面幾點：

　　 找人同行

　　兩人同行可以幫助你照顧孩子或是留意孩子的舉止，避免孩子發生危險。

　　 外出步行遇到暴雨

　　如果你帶着寶寶正在走在街上，突然遇到暴雨，這時候你可以這樣做：

　　 a.尋找遮雨場所

　　沒有帶雨具，要及時尋找可以避雨的地方，同時要避免去那些容易被大風吹到的戶外建築物，避免容易滑坡的山體。

　　 b.小心走過

　　遇到路面上積水較深且又不確定有無陰井蓋時，不要貿然帶孩子上前，小心試探前方的路面，慢慢走過。

　　 c.走高處避免去低處

　　儘量往地勢高的地方去，以免淹水淹沒自己與孩子。如果身邊條件允許，可以打電話給家裏人，讓其過來接你或是直接打車回家。

　　 外出開車遇到暴雨

　　如果你是外出開車遇到暴雨，那麼你可以從下面幾個方面做起：

　　 a.開車減速慢行

　　不要跟其他車輛爭搶車道或是信號燈，雨天開車慢些，與前車保持車距，以免發生交通事故。

　　 b.及時把車鎖好，等待救援

　　行駛到積水區，可以先停下來，看看前面的車輛是否能通過。如果不能通過，要把車停在地勢較高的路邊，可以先用其他工具離開;如果能通過，可以採取低檔位，勻速駛過，

　　途中熄火，不要發動汽車，以免損壞汽車發動機、打開雙閃燈，聯繫救援人員，前來救援，並且把車鎖好，帶孩子離開積水的低窪路面，避免自己和孩子被淹沒。

　　 5想讓孩子開心並不用花錢

　　 1.讓孩子盡興

　　或許是撕紙的聲音令孩子愉悅，或許是將紙撕成新的形狀有一種滿足感，孩子真的很喜歡撕紙。所以把需要的回收利用的紙箱收起來，

　　把無用的雜誌或垃圾郵件交給孩子，然後讓孩子盡情地撕吧。你可以和孩子一起玩，或者在一旁看着孩子。因爲紙屑可能會引起孩子窒息。

　　 2.和狗狗一起玩

　　你是可以帶孩子去動物園，但是如果孩子很快睡着了，或比起動物更喜歡噴泉，你都不要覺得驚訝。相反，你可以帶孩子去公園，在那兒孩子能近距離看着狗狗玩。

　　看狗狗玩更加有趣，而且不用花一分錢。但是你需要注意孩子在狗狗周圍的安全性。你或許想要用胳膊架住寶寶，確保出線意外時孩子的安全。

　　 3.手電筒遊戲

　　關掉燈，拉上窗簾手拿手電筒，和孩子一起躺在地板上，用眼睛追逐手電筒的光亮。在孩子盯着光亮時，操作手電筒讓光束在天花板上跳舞。如果孩子年齡足夠大，你還可以讓孩子自己操控手電筒。記住玩過遊戲後，一定要將手電筒收好。

　　 4.出去吃飯

　　改變一下日常習慣，在院子裏、前門臺階上或者公園裏，來一場即興野餐。鋪上桌布，將食物放在桌布上而不是籃子裏，讓孩子自己挑選想吃的東西。桌布也使得清潔變得簡單，當你準備打包走人時，只需要抖一抖桌布就可以了。

　　冬天時，你也可以來一個室內版的野餐，將塑料桌布鋪在地板上。確保房間足夠溫暖，讓孩子只穿尿布坐在桌布上。擺出孩子最喜歡吃的食物，鼓勵孩子自由吃東西。雖然結束後孩子需要洗個澡，但是這是十分值得的。