開心生活站

位置:首頁 > 綜合知識 > 

極真空手道簡介

極真空手道簡介

極真空手道是由大山倍達創立的空手道流派,在國際舞臺上享有盛譽但在重慶地區起步較晚。截至2014年5月,重慶本地受到極真會館承認的僅有龔道場重慶支部。

小編還爲您整理了以下內容,可能對您也有幫助:

極真空手道的介紹

極真會館創辦人,已故總裁大山倍達。他提倡“武道空手”及”技術在力量中”的觀點。在極真空手道的賽例中,參賽者不穿任何護具,除禁止以手攻擊頭部和禁止攻擊下陰外,其餘部份均可直接攻擊,手腳肘膝並用,不分體重級別,故又名全接觸式空手道。

空手道是什麼樣的武術,極空真手又是什麼

空手道;

空手道是日本傳統格鬥術結合琉球武術唐手而形成的,起源於日本武道和琉球的唐手。唐手是中國武術傳入琉球,結合當地武術琉球手發展而成的,而日本本土人又將九州、本州的摔、投等格鬥技與唐手相結合,最終形成空手道。空手道要在擊打對手時在離對手頭部僅一釐米處收手,最多也只能輕輕碰觸對手,這即是“寸止”。

極空真手;極真空手道的賽例中,參賽者不穿任何護具,除禁止以手攻擊頭部和禁止攻擊下陰外,其餘部份均可直接攻擊,手腳肘膝並用,不分體重級別,故又名全接觸式空手道。

空手道的簡介

  空手道是日本傳統格鬥術結合琉球武術唐手而形成的,起源於日本武道和琉球的唐手。唐手是中國武術傳入琉球,結合當地武術琉球手發展而成的,而日本本土人又將九州、本州的摔、投等格鬥技與唐手相結合,最終形成空手道。二戰之後通過美軍宣傳而在全世界廣泛傳播。空手道當中包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術,一些流派中還練習武器術。下面是我爲專門您整理好的:空手道的簡介。

  空手道的基本簡介

  空手道亦稱空手,是發源於琉球王國(今琉球羣島)的一種武術,關於空手道的起源衆說紛紜。目前最爲學術界所認同的一種說法是,空手道的前身是古代琉球的武術“琉球手”或“手”,融合了傳入的中國武術後,被琉球人尊稱爲“唐手”;後來又接受了日本武道的影響,成爲現代的“空手道”。

  1994年日本廣島第十二屆亞運會空手道首次成爲正式比賽項目,空手道比賽場地一般爲8×8米。比賽項目有套路賽(型)和格鬥賽(組手)兩種。在組手比賽中,一方有效進攻導致對手瞬時喪失戰鬥能力或重心明顯移動爲得分標準。

  空手道的名稱起源

  唐手即“からて(karate)”。據傳說,“からて(karate)”原本沒有漢字表記。根據船越義珍(容宜仁)的說法,“から(kara)”一詞的含義不明,既可以解釋爲“唐手”,因爲該武術系由唐人(中國人)的武術發展而成;亦可以唸作“空手”。1901年(明治34年),日本沖繩縣廳爲了消除中國對琉球(沖繩)的影響,下令將縣內各校的體育科中“からて(karate)”這一武術的漢字確定爲“空手”。但不少空手家仍舊使用“唐手”這一名稱。1936年(昭和11年)10月25日,琉球新報在那霸舉行空手大家座談會,正式將該武術定名爲“空手”。此時“空手”這一名字纔開始被廣泛使用。

  空手道的名稱的變遷

  15世紀~18世紀 19世紀 1901年~ 1929年~ 1970年代~

  手,琉球手 手(琉球手,沖繩手) 唐手(からて,karate) 唐手(からて,karate) カラテ,KARATE

  唐手(トゥーディー,Toudi)

  空手(道) 空手(道)

 

  空手道的運動歷史

  起源

  空手道的發祥地是歷史上的琉球王國(今琉球羣島),其起源衆說紛紜。其中,最爲學術界所普遍接受的一種說法是:1392年,琉球國中山王察度遣使向中國明朝朝貢。明洪武帝派遣閩人三十六姓赴琉球。這些中國移民在那霸港附近建立了久米村,將中國的先進技術帶到了琉球。中國拳法也在此時被帶往了琉球,結合了當地的格鬥術琉球手,發展成今日空手道的原型唐手。這種說法即“久米三十六姓輸入說”。

  然而有人對此說產生質疑,指出明朝初期中國拳法尚未發達,唐手是在明朝中後葉時期傳入琉球的。1609年,日本薩摩藩入侵琉球,將琉球變成其附庸國,並對琉球實行禁武。當地人爲了反抗薩摩的壓迫,從中國人處學習了中國拳法,並與當地的打鬥術琉球手相結合,形成了唐手。這種說法被稱爲“慶長輸入說”(1609年是日本慶長14年)。《大島筆記》中聲稱唐手系由中國人公相君帶入琉球的。

  還有一種說法認爲空手道起源於琉球民間的舞方。舞方是琉球舞踊的一種,爲琉球民間一種帶有武術性質的舞蹈。舞方後來結合中國武術發展成琉球手,琉球手又發展成唐手、空手道。空手家安裏安恆及其弟子,以及容宜仁,都支持這種說法。

  另外,還有沖繩相撲起源說、柔術起源說等。但這些說法都是由明治以後空手家或研究者提出,大多沒有明確的史料加以證明。

  唐手佐久川

  唐手這一名稱最早出現於19世紀初。當時,琉球著名的武術家佐久川寬賀遠渡重洋,至清朝學習中國武術,並將其帶回琉球。因遠赴中國留學,佐久川深受中國武術的影響,被人稱爲“唐手佐久川”。如今空手道中仍傳承“佐久川之棍”等型,據說他曾獨自以挑行李的棒擊退海盜。

  薩摩藩統治下琉球禁武

  目前學術界一般認爲唐手發展的背景是琉球歷史上的兩次禁武。第一次施行於尚真王時代(1476年-1526年),琉球王府將全國各地的兵器予以收繳,集中於首裏城。琉球成爲幾乎沒有兵備的國家。第二次是在1609年薩摩入侵琉球之後,薩摩藩在琉球設置在番奉行所,將全國兵器予以沒收。爲了對抗薩摩藩的統治,琉球人積極學習拳法,形成了武術唐手,也就是空手道的原型。

  然而近年來有學者對禁武發展說提出質疑。根據1613年薩摩藩向琉球王府發出的禁武命令,其內容爲:“一、禁止持有鐵炮。二、承認王子、三司官、士族本人擁有武器的合法性。三、凡武器類物品修理之事,皆要通報在番奉行所,在經薩摩方面批准後方可修理。四、凡與刀劍類物品有關的事務,皆要接受在番奉行所的批准。”其中並沒有完全禁止武器的持有行爲。在這段時期裏,琉球劍術、術、弓術的高手依然很多。而禁武起源說則是當時反日情緒盛行的琉球士族激勵練習武術的一種手段。藤原棱三完全否定禁武起源說,認爲這完全是一種民間的傳聞。

  琉球手時代

  《球陽》中曾提到16世紀武術家虞建極(京阿波根實基)遭刺客暗殺,赤手空拳折斷暗殺者兩股的記載。安裏安恆認爲,這可能就是琉球手。18世紀以後,琉球涌現出大量武術達人,其中包括向和聲(西平親方朝敘)、毛邦秀(具志川親方盛昌)、僧侶通信、麻真富(渡嘉敷親雲上)、蔡世昌(高島親方)、向文琳(真壁裏之子親雲上朝顯)、毛臺光(豐見城親方盛綱)等人。

  1776年,日本土佐藩儒學者戶部良熙漂至琉球,寫下了《大島筆記》。該書根據琉球士族的說法,提到了中國武術家公相君曾向琉球士族傳授組合術的武打技法。根據該書的說法,公相君是1756年中國冊封使團的一名侍從武官。

  唐手時代

  19世紀,“唐手”這一名稱開始普遍取代了“琉球手”。該時期著名的武術家有:首裏的佐久川寬賀及其弟子鬆村宗棍)、盛島親方、油屋山城;泊村的宇久嘉隆、禪南(照屋親雲上規箴);那霸的湖城以正、長浜築登之親雲上等人。其間,一些琉球武術家曾向薩摩的在番役人學習劍道,將劍道的示現流亦融入了唐手之中。空手道中用正拳或手刀擊打木棒的鍛鍊方法,就是受到劍道砍擊木樁的影響。亦有觀點認爲空手道追求一擊必殺是受到示現流的影響。

  在這段期間,唐手共分有三大流派:首裏手、那霸手和泊手。其武術都只在特定人羣中傳播,嚴禁外泄。

  唐手的公開

  1879年,日本吞併了琉球,琉球的士族階級不復存在,唐手面臨失傳的危險。一部分原本有官職和俸祿的士族突然家境沒落,轉而潛心唐手。在這種情況下,唐手家糸州安恆致力於在學校中普及唐手。1901年,首裏尋常小學校以“空手”爲名稱,向學生教授唐手。1905年,沖繩縣立第一中學校(今首裏高等學校)與沖繩縣立師範學校的體育科亦開始傳授唐手。1936年,“唐手”正式改名爲“空手”。

  一些不滿於日本統治的琉球人遠渡中國,在中國開設道場,學習中國拳法並傳授唐手。其中包括了湖城以正、東恩納寬量、上地完文等人。

  傳入日本本土

  1922年(大正11年),在日本文部省主辦的第一回體育展覽會上,船越義珍(富名腰義珍)表演了唐手。這引起了日本武道家的極大關注,其中包括了柔道的創始人嘉納治五郎。次年的6月,嘉納治五郎等200餘名柔道有段者聆聽船越的解說。船越逗留東京,指導唐手。

  在此同一時期,本部朝基於同年11月參加了在京都舉行的武術比賽,一拳擊倒了俄羅斯拳擊手,向世人展現了唐手的實力。日本人見到了唐手的實力,紛紛學習唐手。本部於同年在大阪開始指導唐手。在本部和船越二人的影響下,日本各大學紛紛設立了唐手部。

  1924年(大正十三年),本部朝勇在沖繩創立沖繩唐手研究俱樂部,1926年更名爲沖繩唐手俱樂部。該俱樂部成爲唐手家技術的交流場所。著名參加者有花城長茂、本部朝勇、本部朝基、喜屋武朝德、知花朝信、摩文仁賢和、宮城長順、許田重發、吳賢貴等人。

  空手道的誕生

  昭和初期,摩文仁賢和、宮城長順、遠山寬賢前往日本本土指導唐手。1933年,唐手被大日本武德會認定爲日本武道之一。然而,當時唐手是被當作柔道或柔術的一部分,這是因爲唐手稱號的審查是由柔道家來進行的。唐手家接受了這一屈辱的條件。

  1929年,船越義珍在慶應義塾大學唐手研究會執教時,根據般若心經中“空”的概念,將“からて(karate)”的漢字定名爲“空手”。而這一定名符合當時日本當局試圖消除中國對琉球的影響的目的,因此在日本廣泛傳播。因爲其他武道的名稱後都有一個“道”字,因此“唐手術”改名爲“空手道”。1936年10月25日,在那霸舉行的空手大家座談會中,各方進行了對空手道發展的探討。

  武道禁止令的頒佈和空手道的再度活躍

  1945年,日本戰敗,琉球羣島被美國佔領,日本列島亦爲聯合國所佔領。統治日本的聯合最高司令官總司令部(GHQ)下令禁止練習武道,因此日本文部省下達了柔道、劍道等武道禁止令,空手道的活動一度停滯。然而,文部省聲稱“空手道的正式名稱是‘空手’”,因此“不是武道”。空手道得以再度活躍。空手道自此廣泛大量放棄武器術練習,與琉球古武道明顯分野。

  全國組織和競技空手道誕生

  空手家們在太平洋戰爭之前一直試圖將空手道競技化。1954年,韓武館(今全日本空手道聯盟煉武會)舉辦了第一回全國空手道選手大會,使用防護器具。同年,由日本空手協會主辦的日本傳統派(以“寸止”(日語:寸止ね)爲原則,即“禁止直接擊打”之意)全國空手道選手權大會開幕。1962年,山田辰雄在後樂園會堂舉辦第一回空手競技會,試行了直接擊打製。1964年,全日本空手道聯盟(全空連)成立。1969年9月,全空連在日本武道館舉行日本傳統派的第一回全日本空手道選手權大會。同年同月,極真空手創立者大山倍達於東京體育館舉辦第一回全接觸式全日本空手道選手權大會,在空手界颳起了一陣旋風。另一方面,全空連於翌年舉辦第一回世界空手道選手權大會。

  流派林立和空手道的多樣化

  此後,空手道在日本開始逐漸全國化、組織化,並出現各種流派。1948年,船越弟子於東京創立了松濤館流的最大會派——日本空手協會(JKA),並於1957年4月10日被日本文部省認定爲社團法人。但是在1958年,廣西元信因對戰前空手道試合化的不滿,從松濤館流中出去。而像遠山寬賢這種標榜無流派的空手家較爲少見。

  與全空連試合規則中“寸止”規則不同的是,大山倍達創立了全接觸式空手,採用了直接擊打製(除攻擊面部外)。然而大山死後,極真會館即分爲許多各自的派別。

  空手道的流派劃分

  空手道分爲廣義的傳統派空手道和廣義的全接觸空手道兩大類(不代表傳統=寸止)。

  廣義傳統派空手道下又分爲

  1、全空連空手,寸止的空手(一般日本本土的空手道就是指這種,其中有大家熟知的四大會館。寸止的規則是空手道傳入日本本土後纔有的,日後更發展出無接觸的運動空手道。)

  2、沖繩空手(如衝縄剛柔流、上地流、小林流、少林流、少林寺流、松林流、一心流、衝縄鬆源流、劉衛流、金硬流、湖城流、本部流等)

  廣義全接觸空手道(直接打擊制的實戰空手道,基本以極真爲母體)下分爲

  1、狹義的全接觸空手:以極真會以及某些沖繩的空手道流派爲主。大部分極真的比賽規則中是不允許對頭部的打擊,但近年來國際FSA拳真館和極真館在嘗試可以直接擊打顏面的比賽。參加極真比賽的除了極真的分支還有少林寺拳法的白蓮會館,國際FSA拳真館等。沖繩空手道比賽一般可歸類於全接觸空手道比賽但規則中對允許頭部打擊以及允許寢技的應用與極真的規則有些區別。這點上,相比於日本空手道,極真空手的理念離沖繩傳統空手更相近。

  2、防具空手道/硬式空手道(如全日本空手道連盟錬武會、全日本硬式空手道連盟、全日本少林寺流空手道連盟錬心舘、千唐會、清心流、全日本格鬥打撃連盟、日本防具空手道連盟、全國防具空手道連盟)

  3、美式全接觸空手道

  4、其他類格鬥比賽(除了突き、蹴り外還有投、投技、組技、寢技的総合格闘技,可以擊打顏面,有大道塾/空道和其分支和術慧舟會、空手道禪道會)大道塾/空道現已脫離空手道體系,朝綜合格鬥方向發展

  5、得分擊倒制空手道(寬水流)

鬆島良一的極真空手道歷史

極真會館是由大山倍達總裁於1965年於東京創立。大山倍達於1923年生於韓國的一條村莊。9歲時在其姊居於滿州的農場內,首次接觸到武術,並學習到中國南方拳法“十八手”。1938年,15歲的大山移居日本,並加入日本空軍之列,成爲空軍飛行員。其時,他開始接受柔道和拳擊的訓練。後來,他跟隨松濤館空手道創立人船越義珍學習沖繩空手道。醉心武學的大山,進步神速,17歲時已取得松濤館空手道黑帶二段,20歲時更考獲四段之佳績。同時,20歲的他亦成柔道黑帶四段之高手。

二次世界大戰後,日軍投降。就像其它日本年青人一樣,大山陷入絕望之中。他從絕望中跟隨着剛柔流空手道大師曹寧柱學習空手道,曹寧柱以其驚人的力量和精神意志而聞名,對年青的大山倍達有着極具深遠的影響。他鼓勵大山應一生獻身於武道,並建議他離開文明的人類社會去進行肉體及精神上的隱居。這時,大山接觸到吉川英治之著作“宮本武藏”,他從書裏學習到劍聖宮本武藏之武士道精神,自此這本着作就成爲他心靈上的導師。

1946年,大山選了宮本武藏曾隱居悟劍的山梨縣身延山作爲之地。由他的一名門生陪同下,開始了他的隱居。其間,他的一位朋友每月爲他們送上食物,作背後的支持。非常之克苦,大山終能克服由極度孤獨而引致的精神壓力。但他的門生卻抵受不住,終於在段煉六個月後逃去。約十四個月後,大山的朋友亦停止了提供的食物資助,在無可奈何的情況下,只好終止原本預算隱居三年的計劃。數個月後,在1947年,大山倍達參加了二次大戰後第一次在日本舉行的世界武術大賽,雖然他得到是項大賽的冠軍。但他深深體會到傳統式空手道賽例並沒有實際的戰鬥能力,他決意要發揚一種實戰式的空手道。加上他一直爲未能完成三年的隱居而耿耿於懷。他已立志一生奉獻於武學。爲此,他決定再一次離開文明社會去完成他的心願。這次,他選擇了千葉縣清澄山作爲他提升自我的地方。爲了這次狂熱的,他每天練習十二小時,每天不停地在寒冷的瀑布下煉習,徒手擊碎石塊,以樹幹作拳打腳踢的鍜煉及在有刺的植物叢上作上百次的跳躍等。晚上,大山會以冥想及靜思來作心靈的鍜煉。經過了十八個月的難苦鍜煉,大山終於回到了文明的人類社會,這時他感到自己脫胎換骨,正是大展拳腳的時候。

爲了測試自身的力量和宣揚其提倡的實戰空手道,大山於1950年開始,分別與五十二頭公牛交戰,結果三頭當場死亡,有四十九頭公牛的牛角被其以空手道手刀徒手砍掉。1952年間,大山倍達遠赴美國多個地方,公開實地示範他所主張的武學。其間他將所有270個對手全部擊敗,大部份他都以“一擊必殺”的招式取得勝利。而每一場對決都在三分鐘內分出勝負。有人如此評論大山倍達的威力:“對決時,當他走近你,你就完了。沒有人能抵禦他的攻擊。如你用手臂去抵擋他的拳,你的手臂必然折斷,但如果你沒有抵擋,那折斷的必然是你身上的骨頭或肋骨。”據說,他能以拇指及食指扭曲十元硬幣,更可以用徒手手刀一連劈斷十四瓶威士忌瓶頸。正因大山倍達的驚人力量和技術,自此,人們都稱他爲“神手:大山倍達”。

1953年,大山倍達在東京成立他的第一個道場。其時他正處於高峯狀態。他揉合了不同武術派系加以捨短取長,融會於自身所提倡的實戰空手道中,加上他對學生的訓練非常嚴格,奠定了極真空手道的基礎。1957年,第一所“大山”道場由Bobby Lowe師範於夏威夷成立。Bobby Lowe熱愛武術。自幼接受教頭父親的中國武術訓練。23歲時的他,已是柔道的黑帶四段,劍道的黑帶二段及合氣道的黑帶初段。如此一位武學高手亦於1952年間,大山在夏威夷之空手道示範中,被其驚人的力量及技術所震攝,隨即與大山會面,並拜其爲師,追隨學藝。而Bobby Lowe亦成爲極真會館首位“內弟子”。若獅子之傳統亦由此而來。極真會館每年均會選出少數精英進行100天的入室嚴格訓練。

本會之世界性總部於1963年開始建立。於1965年於東京正式啓用。並命名爲“極真”,全名爲“國際空手道連盟 極真會館”由1969年起,每年主辦全日本空手道大賽及每隔四年主辦全世界空手道大賽,至今從未間斷,並以全接觸式賽例聞名於世。亦因爲極真空手道的訓練嚴格,努力不懈,不屈不撓的鬥志精神。令極真派得到全球;武術界之認同。在短短的三十多年間,極真會館在全球120多個國家都設立了分部,學員超過一千二百萬人,成爲世界上最大之武術組織之一。

1994年4月,很不幸地,大山倍達總裁於日本病逝,享年70歲。這一天,不但是全球一千二百多萬極真派弟子最難過的一天,亦是武術界憂傷的一天。一位將畢生奉獻給空手道,將傳統空手道發展成實戰空手道並推廣到世界每一個角落的巨人,終於離開了我們。但請不用難過,因爲“極真”的精神,將會一代接一代地繼續發揚下去。

1994年大山去世後,極真會館分成三派:二任館長鬆井章圭領導的IKO1,極真代表綠建兒領導的IKO2,極真代表鬆島良一領導的IKO3。2001年後鬆井派蘆山初雄脫離成立極真館,數見肇脫離成立數見道場。綠派(IKO2)靜岡縣支部大石代悟和沖繩縣支部脫離成立全日本極真聯合會。2003年綠派正式集體脫離極真會館成立了新極真會。現極真會館世界公認爲鬆井章圭領導的IKO1和鬆島良一領導的IKO3。海外國家也稱極真會館鬆井派和極真會館鬆島派。

標籤:空手道 極真