紅高粱家族時間線

以下是《紅高粱家族》的時間線：

1. 1942年，第二次世界大戰期間，在中國山西省的一個村莊裏，婦女丁丁和馮世傑之間發生了性關係。

2. 1949年，中華人民共和國成立，但農村地區的生活依舊艱苦，人們陷入了困境。

3. 1950年代初，丁丁嫁給了鄉村醫生賀生，並且在醫院裏工作。

4. 1950年代後期，賀生被送往北京參加醫學會議，但是他在會議上表現得過於急躁和衝動，導致他被抓起來。

5. 1960年代，文化大革命期間，賀生被關進了監獄。丁丁和她的女兒楊蘭也受到了迫害。

6. 1970年代初期，賀生自殺了，丁丁決定將他的遺體帶回家鄉。

7. 1980年代，中國正在經歷着經濟改革和開放，許多村莊也受到了影響。

8. 1990年代初，楊蘭從北京大學畢業回到了家鄉，並且在一家國營工廠工作。

9. 2000年代初，楊蘭的孫子徐偉成長爲了一名成功的企業家，但是他也意識到了自己的家庭歷史。

10. 2010年代初，徐偉回到了家鄉，希望瞭解自己的家庭歷史，並且尋找賀生的墓地。

以上就是《紅高粱家族》的時間線。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

莫言《紅高粱家族》講了什麼？（三）各章節內容的梳理和總結

我覺得這本小說很有意思，前面插敘倒敘很多，比較難懂，後面的內容理解起來就比較容易。

有人說豆官好像個時間旅行者，恣意穿梭在不同的時間裏。其實，嚴格來說，他並沒有真的穿越，只是他的思維比較活躍，常常會聯想到很多事件。小說的前半部分，關於豆官的聯想和回憶比較多，後半部分相對來說比較少。

以下是第四章後半部分和第五章的內容概括。爲了方便分析莫言的敘事方式，總結時仍按照小說的順序。

第三節

豆官披麻戴孝，把指路歌連喊三遍。

二十天前，餘佔鰲、豆官帶着衆人去掘開戴鳳蓮的墳墓。

豆官想起埋葬母親的場景。

敘述掘墓的過程。

第四節

膠高支隊爲了奪回武器，趁鐵板會給戴鳳蓮出大殯之時，對他們發動襲擊。鐵板會戰敗投降。

這時，冷麻子來了。

第五節

鬼子屠村後，那年冬天餘佔鰲他們靠着狗肉和狗皮熬過了寒冬。他們有時候也獵雁。

敘述餘佔鰲帶豆官獵雁的經過。

冬去春來，鐵板會頭子黑眼來了。

餘和他曾爲了戴鳳蓮，在墨水河進行了一場決鬥，但未分勝負。

黑眼用激將法，想讓餘佔鰲加入鐵板會。

敘述“我”的看法。“我”根據我們家族的感情經歷，總結了適合我們家的愛情鐵律。

介紹戀兒。簡述餘佔鰲擊斃花脖子後，開始當土匪的經歷。

餘佔鰲綁走兒子，之後，師爺小顏綁走了豆官。餘佔鰲此次計劃失敗。倒是生出一個消滅土匪的計謀。

敘述餘佔鰲和戀兒在一起的經過。

餘佔鰲答應黑眼加入鐵板會。

第六節

趁戴鳳蓮不在家，餘佔鰲和戀兒在一起。戴鳳蓮回家後，發現了他們的“姦情”。戴鳳蓮打了餘佔鰲和戀兒，被餘佔鰲一巴掌打翻在地。戴鳳蓮傷心大哭，餘帶戀兒走了。

第七節

餘答應加入鐵板會後，五亂子攛掇餘取代黑眼，給他規劃好了鐵板會發展的計劃。

第八節

1928年，餘佔鰲中了曹夢九的詭計，將高密東北鄉800土匪引入羅網。800個土匪被一網打盡。餘佔鰲大難不死，從大獄中逃出，用了半個月，走回了家鄉。他想回去和戴鳳蓮重歸於好，但是放不下面子，最終還是回到鹹水口子村他和戀兒的家裏。

戀兒告訴餘佔鰲，戴鳳蓮在他去濟南後，就跟黑眼走了。餘佔鰲大怒，拿找黑眼報仇。

餘佔鰲和豆官加入鐵板會後，在路上被五亂子的話撩撥的心中熱血沸騰，他想起了和黑眼在鹽水河邊決鬥的場景。

敘述餘和黑眼決鬥的經過。決鬥後，戴鳳蓮帶着豆官跟餘回家。

第九節

鐵板會給戴鳳蓮出殯時，膠高大隊襲擊鐵板會。膠高大隊剛勝利了，冷麻子來了，開始襲擊膠高大隊和鐵板會。

餘佔鰲和豆官加入鐵板會，在五亂子的攛掇下，餘佔鰲成了副會長。五亂子又攛掇會員們請戰。在與日僞軍張竹溪團的遭遇戰中，鐵板會損失慘重，黑眼妖術被戳穿，餘佔鰲大展法。此戰，奠定了餘佔鰲在鐵板會的地位。後來，餘佔鰲又用計分別綁架了江小腳和冷麻子，獲得大量武器。鐵板會成高密東北鄉最強勢力，餘佔鰲萌生了給戴鳳蓮出大殯的念頭。此後，他們斂財集資、搶棺殺人。

冷麻子發動襲擊時，餘佔鰲感嘆八路的英勇和無畏。黑眼。

冷麻子把膠高大隊隊員和鐵板會會員關押在一起。

次日，冷麻子正得意時，鬼子來了。膠高大隊隊員和鐵板會會員80餘人奮起殺敵。

（一）

“我”對戀兒的描寫和評價。

（二）

老耿被鬼子刺了18刀。他大難不死，據說是紅狐救了他的命。

（三）

鬼子要找一個叫鹹菜疙瘩的人。他們問成麻子，成麻子不知道。鬼子就讓成麻子帶路，把村裏編草鞋的都找出來。

（四）

戀兒聽到村外一聲響。

戴鳳蓮和戀兒爭風吃醋，最後她們定了“三家條約”：餘佔鰲在戴鳳蓮家住10天，再到戀兒那裏住10天，不得違約。

那天，正趕上餘佔鰲在戴鳳蓮那裏。戀兒聽說鬼子要洗劫村莊，心中害怕，很想和餘佔鰲回戴鳳蓮家，但是餘佔鰲一口回絕了她。

她女兒香官這天舉止有些奇怪。

講述戀兒慘遭鬼子侮辱，香官被殘忍殺害的經過。

寫“我”對鬼子殘忍行徑的控訴，和對抗日的決心。

（五）

第二天，餘佔鰲到鹹水口子村。

鬼子洗劫鹹水口子村時，餘佔鰲和羅漢大爺聽到了遠處的聲和爆炸聲。

插敘羅漢大爺如何忠誠，在1929年左右爲東家守住了家業。

餘佔鰲想去找戀兒，羅漢勸他再等等。羅漢大爺去打探消息，告訴餘佔鰲鬼子包圍了鹹水口子村，但裏面什麼情況還不知道。餘準備回家找。

路上看到逃出來的小王八蛋。

餘佔鰲回家，戴鳳蓮苦苦勸說，怕他莽撞前去丟了性命。爲了往日的情仇，二人爭執起來，餘佔鰲差點將戴鳳蓮打死。

餘看到豆官，恨自己不該下手那麼重。他決定第二天再去找戀兒。

次日，餘佔鰲到達鹹水口子村，看到遭難的妻兒，心如刀割。他和羅漢大爺將垂死的戀兒和死去的香官帶回了家。

（六）

餘回到家，怨恨戴鳳蓮阻止他救戀兒。戴鳳蓮心中愧疚，不敢說什麼。

豆官看到死去的香官，想起以前他找豆官玩的場景。

豆官又想起以前和戴鳳蓮去死孩子夼稱死孩子的事。

戴鳳蓮和餘佔鰲給戀兒母女擦洗乾淨。

（七）

敘述老耿餓死的經過。

（八）

成麻子給鬼子帶路，村裏大部分男人被炸死，成麻子回家後，看到妻子和女兒遭鬼子殺害。他準備上吊時，被人勸說，投了八路。

成麻子加入膠高大隊。隊中缺衣少食，成麻子想出一計。他們偷走了餘佔鰲的支和狗皮。之後，他們打了很多勝仗。成麻子立了戰功後吊死了。

（九）

戀兒受了刺激，在臨死前有些反常的舉動。請人給她驅邪後，她才死去。

（十）

回到家鄉後，整個家族的亡靈對“我”發出的啓示。

第一章至第四章前面的內容在上兩篇文章中：

莫言《紅高粱家族》到底講了什麼？（一）各章節內容概括

莫言《紅高粱家族》講了什麼？（二）梳理各章節內容，有助於閱讀

這三篇合到一起，是對《紅高粱家族》小說的完整概括。從中可以清楚地看到小說的幾條故事線索，也可以看出作者運用的敘述手法。覺得有需要的讀者可以看一下。

關於小說時間線沒理清的讀者，可以參看這篇文章：

花3天時間，整理的莫言《紅高粱家族》時間線，請大家參考

接下來一心書屋將繼續解讀這部經典小說，對莫言作品不瞭解的讀者，可以關注一心書屋。

2022烏鎮戲劇節紅高粱家族第七屆烏鎮戲劇節發起人

2022烏鎮戲劇節《紅高粱家族》

演出時間：12月3日21點，12月4日14點半

演出地點：烏鎮大劇院

演出票價：280元/480元/680元/880元/1080元

演出時長：135分鐘

購票時間：10月25日10點

購票方法：通過大麥網購票

“高密東北鄉”是一個文學概念，是諾貝爾文學獎獲得者、中國作家莫言創造的“文學共和國”。由莫言長篇小說《紅高粱家族》改編的同名劇目，盡顯“高密東北鄉”的大地雄心。該劇目講述了餘佔鰲與他的三個女人——戴鳳蓮、戀兒、劉氏之間釀造勞作，愛恨繁衍的故事。當日本軍隊來襲，此地的男人們和女人們，各個頂天立地、奮不顧身，與侵略者展開了殊死的搏鬥，付出了巨大的犧牲，譜寫了不朽的傳奇。

《紅高粱家族》在家族、種族、民族與生命、生存、生死間相互糾葛，在通紅的高粱地裏壯烈反抗。導演牟森再現無垠的土地之上，嚮往自由桀驁不屈的美好人羣，唱響一個時代的偉詩。

紅高粱家族的創作背景

《紅高粱》以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活爲背景，故事融合了多種混亂的異質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種爲生存而奮起反抗的暴力欲。莫言筆下的高密東北鄉就像他所說的：“無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脫最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。”就是在這片充滿夢幻與神奇，浪漫與純真，充滿生命力的土地上，展現出壯美的畫面：站立着無邊無際悽婉可人的、激盪着愛情波浪的紅高粱；款款流動着的墨水河；伴隨着螃蟹散發出的腥甜。高密東北鄉的壯美畫面對應着作者開闊、宏大、豐滿、豔麗、血腥的語言。莫言用這種語言追述了發生在這片土地上的敘述者以及他的爺爺、奶奶、父親時候的那場華麗的戰役，表現出細膩獨特的生命體驗。

在對時代背景進行塑造時，莫言通過狂歡式的語言形式給讀者展現了抗日戰爭初期的時代情緒，既有壓抑、荒涼、悽楚、沉悶，又有歡樂、抗爭、激憤，在這種複雜的情緒下奏響時代的旋律，在衝突與糾結之間表達一種憂鬱的悲劇感，有動盪不安的社會給人民造成的禍患，有因爲列強入侵帶給人民的毀滅性傷害。莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬屍體時的較量也用了極多的筆觸，展現了一幅幅屍橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。

莫言小說紅高粱共幾章是九章嗎?

請採納

《紅高粱》（9章）是《紅高粱家族》中的一部分

卷首語第一章 紅高粱第二章 高粱酒第三章 狗道第四章 高粱殯第五章 奇死《紅高粱家族》在第一版是由7個相互關聯、但內部結構鬆散的7箇中篇構成，在後來的定版中，後面兩個中篇《野種》和《野人》不見了，也許是因爲，後者在敘述時間上已經延伸到了解放後，和《紅高粱家族》前5部的內部敘述時間主要集中在抗日戰爭時期不一致，因此，後來在編定文集的時候，莫言將《野種》和《野人》作爲單獨的中篇小說來處理了。   

                                                                  資料來源於邱華棟《莫言：來自故鄉和大地的說書人》

紅高粱什麼時候播出，什麼時候上映，播出時間，那個臺

《紅高粱》改編自中國首個諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱家族》，由鄭曉龍執導，由周迅、朱亞文 、黃軒、秦海璐、於榮光等主演。該劇講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩鉅製。

《紅高粱》已於2014年10月27日登陸北京衛視、山東衛視、浙江衛視、東方衛視四大衛視黃金檔首播 [1]  ，該劇先後獲得國劇盛典年度十佳電視劇、華鼎獎百強電視劇第一名，併入圍飛天獎優秀電視劇。

中文名

紅高粱

外文名

Red Sorghum

其它譯名

紅高粱家族

出品時間

2013年9月

出品公司

山東衛視、青島鳳凰影視、花兒影視

製片地區

山東衛視傳媒有限公司

拍攝地點

高密、孫家口伏擊戰清沙橋、青州井塘古村

首播時間

2014年10月27日

導    演

鄭曉龍

編    劇

趙冬苓、管笑笑、潘耕、鞏向東

主    演

周迅，朱亞文，黃軒，秦海璐，於榮光，宋佳倫，徐光宇，解惠清，曹徵，韓童生

集    數

60集

每集長度

45分鐘

類    型

近代傳奇

上映時間

2014年10月27日

製片人

曹平

主要獎項

2014國劇盛典年度十佳電視劇第3名 

第21屆上海電視節白玉蘭電視劇銀獎 

第17屆華鼎獎全國觀衆最喜歡的電視劇作品 

第17屆華鼎獎中國百強電視劇滿意度調查第一名

在線播放平臺

愛奇藝；樂視網；芒果TV；騰訊視頻

製作週期

11個月

原    著

莫言

首輪上星

山東、北京、浙江、東方衛視

二輪上星

湖北、吉林、安徽、重慶衛視

莫言寫《紅高粱家族》的背景是什麼？

《紅高粱家族》雖然是一部以抗戰時期爲背景，描寫戰爭題材的長篇小說。但卻給人耳目一新的感覺。以往抗戰題材的小說給人的感覺都是正義與的強烈對比，塑造的是幾乎完美的正義的愛國英雄。而《紅高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄卻是正義與的化身，他們是一羣獨特的，特屬於紅高粱的英雄，有着鮮活的生命與人性。　

莫言作品

1、《紅高粱家族》

是中國當代著名作家莫言的作品。《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。

2、《豐乳肥臀》

是莫言最著名的代表作之一 。小說熱情謳歌了生命最原初的創造者——母親的偉大、樸素與無私，生命的沿襲的無與倫比的重要意義。

並且在這一幅生命的流程圖中，瀰漫着歷史與戰爭的硝煙，真實，不帶任何偏見，再現了一段時期內的歷史。1997年《豐乳肥臀》奪得中國“大家文學獎”。

3、《十三步》

是莫言在1988年創作的一部充滿藝術實驗的長篇小說。

小說運用現代主義藝術手法，通過人稱和視角的不斷變換，生動的描寫了中國知識分子困境和現實社會生活中的荒謬現象。講述了中學物理教師方富貴累倒在講臺後，被誤認爲死了過去，擡進了殯儀館後等一系列的離奇故事。

4、《食草家族》

是莫言1987至1989年創作的一篇小說，被譽爲當代漢語文學中將荒誕與魔幻發展到極致的長篇力作，同時也是一部充分表達莫言“食草哲學”、對大自然的敬畏與膜拜、對與暴力的看法的作品。

5、《蛙》

是中國當代作家莫言創作的長篇小說。這部小說以中華人民共和國近60年波瀾起伏的農村生育史爲背景，真實地反映了計劃生育國策當年在高密東北鄉的艱難推行過程。

擴展資料

《紅高粱家族》創作背景：

《紅高粱》以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活爲背景，故事融合了多種混亂的異質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種爲生存而奮起反抗的暴力欲。

莫言筆下的高密東北鄉就像他所說的：“無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脫最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。”

就是在這片充滿夢幻與神奇，浪漫與純真，充滿生命力的土地上，展現出壯美的畫面：站立着無邊無際悽婉可人的、激盪着愛情波浪的紅高粱；款款流動着的墨水河；伴隨着螃蟹散發出的腥甜。

高密東北鄉的壯美畫面對應着作者開闊、宏大、豐滿、豔麗、血腥的語言。莫言用這種語言追述了發生在這片土地上的敘述者以及他的爺爺、奶奶、父親時候的那場華麗的戰役，表現出細膩獨特的生命體驗。

參考資料：百度百科-莫言

紅高粱經典電視劇

《紅高粱》改編自中國首個諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱家族》，由鄭曉龍執導，由周迅、朱亞文、黃軒、秦海璐、於榮光、宋佳倫、徐光宇、解惠清、曹徵、韓童生等主演。

該劇講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩鉅製。

《紅高粱》已於2014年10月27日登陸北京衛視、山東衛視、浙江衛視、東方衛視四大衛視黃金檔首播，該劇先後獲得國劇盛典年度十佳電視劇、華鼎獎百強電視劇第一名，併入圍中國電視劇飛天獎優秀電視劇。2017年2月，該劇獲得第十一屆電視製片業“電視劇優秀作品”獎。

該劇弘揚了愛國主義精神，其故事的講述曲折、豐富、豐滿，堪稱精彩。此外，該劇還塑造出一羣豐滿的、個性十分鮮明的人物。

《紅高粱》劇情梗概

20世紀30年代初，山東高密地區土匪橫行，民不聊生。東北鄉破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財的父親許給了麻風病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的槓子頭餘佔鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和餘佔鰲開始了一段不被鄉民認可的愛情，並有了兩個孩子。

在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個單純的少女成長爲幹練的高粱酒坊女掌櫃，振興了單家酒坊。餘佔鰲則帶領兄弟們組成自己的武裝力量，周旋於當地，土匪花脖子以及鐵板會等多股勢力之間。

七七事變爆發，日軍進佔山東，打破了高密縣往日的繁榮，在民族大義面前，餘佔鰲和各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。

內憂外患之際，九兒帶領隊伍，將日本鬼子引到了高粱地，點燃紅高粱，與敵人同歸於盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。

莫言文集的長篇簡介

豐乳肥臀

《豐乳肥臀》是莫言早期創作中的一座高峯，也是篇幅最爲飽滿的一篇力作。小說從抗日戰爭一直寫到新中國改革開放之後，以汪洋恣肆的筆觸對波瀾壯闊的歷史進行了描繪。書中的母親艱難孕育了上官金童和他的八個姐姐，衆多兒女組成的龐大家族不可抗拒地被裹挾捲入了20世紀中國社會動盪不安的歷史進程。小說通過描寫家庭來反映中國社會的變遷，表現了莫言對於女性的同情和讚頌。同時小說書寫了人類不可克服的弱點和病態人格導致的悲慘命運，具有拷問靈魂的深度和力度。本書獲1996年首屆“大家·紅河文學獎”。

蛙

《蛙》是莫言醞釀十餘年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作，初版於2009年。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四篇敘事和一部話劇組成，在藝術上極大拓展了小說的表現空間。整部作品以從事婦產科工作五十多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷爲線索，用生動感人的細節和自我反省，展現了新中國六十年波瀾起伏的“生育史”，揭露了當下中國生育問題上的混亂景象，同時也深刻剖析了以敘述人蝌蚪爲代表的中國知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的靈魂世界。本書獻給經歷過計劃生育和在計劃生育年代出生的千千萬萬讀者。本書獲得中國最高文學獎——第八屆“茅盾文學獎”；2010年被《南方週末》評選爲2009年“文化原創榜年度圖書虛構類致敬作品”，併入選多項年度好書排行榜。 他人有罪 我也有罪 反省歷史之痛 對生命的敬重與悲憫 腰封：

第八屆“茅盾文學獎”獲獎作品

具有開創意義的小說藝術嘗試 生動展示六十年波瀾壯闊“生育史”

深度呈現中國人對生命的敬重、悲憫和罪感

“作家還是要勇於寫靈魂深處最痛的地方。”——莫言

紅高粱家族

《紅高粱家族》是莫言1986年向漢語文學、乃至世界文學奉獻的一部影響巨大的作品，被譯爲二十餘種文字在全世界發行。小說通過“我”的敘述，展現了抗日戰爭年代“我”的祖先在高密東北鄉上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。爺爺、奶奶、父親、姑姑等先輩，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面迸發着讓子孫後代相形見絀的傳奇愛情。小說洋溢着豐富飽滿的想象，以汪洋恣肆之筆全力張揚着中華民族的旺盛生命力。通過這部作品，作者把他的“高密東北鄉”安放在了世界文學的版圖上。

本書獲得2001年第二屆“馮牧文學獎?軍旅文學創作獎”；其中的《紅高粱》作爲單篇小說，獲得1987年第四屆“全國中篇小說獎”；在《亞洲週刊》評選的二十世紀中文小說“百年百強”排行榜上位列第十八名；進入英美學界重要期刊WORLD LITERATURE TODAY（《今日世界文學》）評選的七十五年來全世界四十部傑作排行榜，系位列此榜單的唯一一部中文小說。 高粱紅成洸洋的血海 高粱高密輝煌 高粱悽婉可人 高粱愛情激盪 腰封文字：以自由不羈的想象，汪洋恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創造出了一個輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰爭，張揚生命偉力，弘揚民族精神……使當代戰爭小說面貌爲之一新。——2001年“馮牧文學獎”授獎辭 通過這本書，莫言把他的“高密東北鄉”安放在世界文學的版圖上。——《紐約時報》書評 謹以此書召喚那些遊蕩在我的故鄉無邊無際的通紅的高粱地裏的英魂和冤魂。——莫言

檀香刑

《檀香刑》是莫言潛心五年打造出來的一篇力作，初版於2001年，被譽爲當代漢語文學中“真正民族化的小說”。作者以1900年德國人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱義和團、八國聯軍攻陷北京、慈禧太后倉皇出逃爲背景，通過講述潑辣又深情的女性媚娘與其親爹、乾爹、公爹等男人之間的恩恩怨怨、生生死死的複雜關係，深入挖掘深厚的地域和民間戲文資源，用搖曳多姿的筆觸、悲喜萬分的，淋漓盡致地抒寫了清朝末年“高密東北鄉”發生的一場可歌可泣的反殖民抗爭，一樁駭人聽聞的血腥酷刑，一段纏綿悱惻的感人愛情，一曲驚天地泣鬼神的民間貓腔。作者採用“鳳頭——豬肚——豹尾”的神奇敘述結構，融入民間說唱藝術之精髓，憑藉出神入化的文學語言，使小說成爲一部訴諸聲音，可以用耳朵閱讀的神品妙構之作。本書獲得2002年首屆“鼎鈞文學獎”，臺灣《聯合報》“2001年十大好書獎”；入圍第六屆“茅盾文學獎”。 封面文字中國什麼都落後 但是刑罰是最先進的 中國人在這方面有特別的天才 讓人忍受了最大痛苦死去 這是中國的藝術 腰封文字： “莫言的感覺方式有着深厚的地域和民間資源……‘形式’與‘內容’的渾然一體，使得《檀香刑》比以往任何高揚‘民間性’的小說實踐，走得更遠，也更內在化。”

——2002年首屆“鼎鈞文學獎”授獎辭

“也許，這部小說更適合在廣場上由一個嗓音嘶啞的人來高聲朗誦，在他的周圍圍繞着聽衆，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心　的參與。”——莫言

十三步

《十三步》是莫言在1988年創作的一部充滿藝術實驗的長篇小說， 2000年修訂。小說運用現代主義藝術手法，通過人稱和視角的不斷變換，全力描寫了中國知識分子困境和現實社會生活中的荒謬現象。中學物理教師方富貴勞累致死後，因爲必須給王副讓路整容，被塞進冰櫃，居然又荒誕離奇地復活；妻子屠小英以爲他已經死去，拒絕他再進家門。殯儀館特級美容師李玉嬋將死而復活的方富貴改容成自己的丈夫張赤球，讓他代替張赤球登講臺給學生上課，同時讓真正的張赤球去做生意賺錢。真實的張赤球在現實中變得像孤魂野鬼、無家可歸。於是，現實生活原有的秩序不復存在，每個人物都在荒誕的境遇中失去了本性。 不僅活人使我們受苦， 而且死人也使我們受苦。 死人抓住活人！ 腰封文字： 當代中國版的“變貌記” 用荒誕藝術手法表現知識分子生活和現實社會 鮮明的時代烙印 大膽的藝術實驗

紅樹林

《紅樹林》是莫言1998至1999年創作的一部背景離開他的文學王國——“高密東北鄉”的長篇小說。這部作品的故事轉向南海之濱的現代化都市和淳樸的南國漁村。小說中既有對權欲、錢欲、情慾、等現代都市生活中的陰暗面的淋漓再現，也有對老一輩歷史以及老一輩的子女在現實生活中的愛恨情仇的生動描寫。小說在藝術上追求創新，通過一個處處在場又並非真實存在的、全知全能的“我”來展開敘述，時而把視角對準小說中的當下情景，時而把故事拉到歷史和傳說之中；各種敘述手法猶如萬花筒一般，不斷變幻，但在整體上又不乏一氣呵成的藝術魅力。 在慾火如熾的紅樹森林裏， 煩躁不安的敘述， 猶如東奔西突的馬駒…… 腰封文字：以南國都市和漁村爲背景的當代傳奇全知全能的神祕敘述 愛恨情仇的複雜描寫淋漓盡致地再現當代人對權、錢、情、色的多層面

食草家族

《食草家族》是莫言1987至1989年創作的一部肆意揮灑奇崛想象的作品，被譽爲當代漢語文學中將荒誕與魔幻發展到極致的長篇力作，同時也是一部充分表達莫言“食草哲學”、對大自然的敬畏與膜拜、對與暴力的看法的作品。小說以高密東北鄉爲背景，描寫生活在貧瘠而富饒的土地上的世世代代人們與大自然的關係。歷史與現實，人文與自然，視覺、味覺、觸覺與魔幻荒誕的想象，濃墨重彩的細節與天馬行空的抒寫，在這部奇特的作品中達到渾然一體的融合。小說由五個中篇長度的故事和一個短篇故事組成，每個故事在形式上各自，但是內在精神上卻互爲一體。 愛與恨 靈魂的光明與陰晦 夢境與現實 敬畏與膜拜 腰封：充分展示作者“食草哲學”的長篇力作將荒誕、魔幻和想象發展到極致的藝術探險 “書中表達了我渴望通過吃草淨化靈魂的強烈願望，表達了我對大自然的敬畏與膜拜，表達了我對蹼膜的恐懼，表達了我對與暴力的看法……”——莫言

四十一炮

《四十一炮》是莫言潛心打造的一部在藝術上勇於探險的長篇力作，初版於2003年。小說以上世紀九十年代初的農村改革爲背景，通過身體已經長得很大、精神心理卻仍舊停留在少年時代的主人公羅小通狂歡化的訴說，重構了人生的少年時光，抒寫了農村改革初期兩種勢力、兩種觀念的激烈衝突，揭示人性的裂變的同時，寫出了人們在是非標準、倫理道德上的混沌和迷茫。小說另有一條副線，講述了一個老和尚的傳奇人生——一個曾經身份不凡、過着奢靡的生活的軍官的傳奇。兩條線索交叉進行，實和虛的場景不斷變換，小說敘事曲折迂迴、酣暢淋漓，以作者獨有的方式重構了農村改革初期的歷史。 本書曾入圍第七屆“茅盾文學獎”；作者憑藉此書獲得2004年第二屆“華語文學傳媒大獎??年度成就獎”。 通過狂歡化的訴說 重塑過往的少年歲月 與蒼白的人生抗衡 與失敗的奮鬥抗衡 與流逝的歲月抗衡 腰封文字他（莫言）通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創造精神以及他對敘事藝術的持久熱情，使他的小說成了當代文學變革旅途中的醒目的界碑。他從故鄉的原始經驗出發，抵達的是中國人精神世界的隱祕腹地。

——2004年“華語文學傳媒大獎?年度傑出成就獎”授獎辭

用敘述的華美和豐盛，來彌補生活的蒼白和性格的缺陷，這是一個恆久的創作現象。

——莫言

酒國

《酒國》是莫言於1989至1992年全力打造的一部將現實批判鋒芒推向極致，並在敘事實驗方面進行大膽嘗試和創新的長篇力作。在小說中，省人民特級偵察員丁鉤兒到酒國市調查一個特殊案子；但到酒國市的人沒有誰能經得起，在權力、美酒和女人之間周旋的過程中，丁鉤兒雖不斷提醒自己不喝酒，最後卻醉酒淹死在茅廁裏。通過丁鉤兒的故事，小說犀利地揭示了這個社會的可怕奧祕。與丁鉤兒故事並行的是出現在小說中的作者與酒國市文學青年李一斗關於文學創作的通信，以及李一斗創作的小說作品；這些小說作品在風格上五花八門，堪稱是小說文體的“滿漢全席”。本書法語版獲得2001年法國“Laure Bataillin（儒爾?巴泰庸）外國文學獎”。 在浪漫多情，混亂的年代裏，弟兄們，不要審判自己的親兄弟。 腰封文字： 小說實驗文體的“滿漢全席” 偵探小說、殘酷現實主義小說、表現主義小說、象徵主義小說、魔幻小說、武俠傳奇小說、抒情小說、結構主義小說……輪番登場 “由中國傑出小說家莫言原創的《酒國》……是一個空前絕後的實驗性文體。其思想之大膽，情節之奇幻，人物之鬼魅，結構之新穎，都超出了法國乃至世界讀者的閱讀經驗。”

——2001年法國“Laure Bataillin外國文學獎”授獎辭

生死疲勞

《生死疲勞》　是莫言2005年以噴涌般的氣勢創作的一部重構宏大敘事藝術的長篇鉅著。在小說中，一個被冤殺的地主經歷了六道輪迴，變成驢、牛、豬、狗、猴，最後終於又轉生爲一個帶着先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述着他身爲畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧譁、充滿苦難的蛻變歷史。

這部小說是莫言在藝術上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統致敬的鉅製；關於生命的六道輪迴想象撐起了這座氣勢宏大的文學建築，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。

本書獲得2007年“‘福星惠譽杯’《十月》優秀作品獎”，2008年香港浸會大學“世界華文長篇小說獎‘紅樓夢獎’首獎”；入圍首屆“曼布克亞洲文學獎”；入選中國小說學會“2006年度小說排行榜”（榜首），亞洲週刊“2006年十大好書”。

六道輪迴大氣磅礴半個世紀鄉村中國 腰封文字：六道輪迴的民間想象與古典小說章回體形式完美結合的鴻篇鉅製大氣磅礴、荒誕怪異展示半個世紀的農民命運和鄉村變遷探索人與靈、生與死、苦難與慈悲 莫言運用佛教六道輪迴的觀念，雜糅魔幻寫實的手法，展示一部充滿奇趣的現代中國《變形記》……全書筆力酣暢，對歷史暴力與荒誕的沉思又不乏傳統民間說唱文學的世故，足以代表當代中國小說的又一傲人成就。——王德威教授 “作品植根於中國文化的母體，將誇張的想象與質樸的現實完美地結合在一起，四溢的詩性筆觸遊走於陰陽兩界，全景式地展現了鄉村中國的生存畫卷。作家將沉重的思想貫注於狂歡式的敘述中，在對苦難的戲謔中加深對苦難的理解。”

——2007年“‘福星惠譽杯’《十月》優秀作品獎”授獎辭

天堂蒜薹之歌

《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年創作的一部體現中國作家良知、反映弱勢羣體生存狀態的力作。小說取材於現實生活中發生的真實事件：數千農民響應縣的號召大量種植蒜薹，結果蒜薹全部滯銷，縣卻不聞不問，憂心如焚的農民自發聚集起來，釀成了震驚一時的“蒜薹事件”。這起被報紙報道的事件促使莫言放下正在創作中的家族小說，用了三十五天，創作出這部義憤填膺的長篇力作。在結構上，這部小說採用民間藝人演唱與正文敘述結合的互文方式，洶涌澎湃，充滿力度。此次出版的爲全新修訂版。 你要抓你就抓 俺聽人念過《刑法》 瞎眼人有罪不重罰 進了監牢俺也不會閉住嘴巴 腰封文字：體現作家良知、反映弱勢羣體的長篇力作 義憤填膺的敘述與民間藝人的演唱互爲聯動 洶涌澎湃 充滿力度 “其實也沒有想到要替農民說話，因爲我本身就是農民。現實生活中發生的蒜薹時間，只不過是一根導火索，引爆了我心中鬱積日久的。——莫言”

爲什麼紅高粱划進了什麼派

《紅高粱划進了什麼派》是一部以中國新民主主義時期爲背景的現代文學作品，作者是著名作家莫言。小說中提到的“什麼派”指的是一些信奉思想的黨員組成的派別。

小說主要講述了一個家族在新民主主義時期的命運變遷。其中，“紅高粱”象徵着戰爭的火種和希望，而“什麼派”則反映了當時中國黨內部的派系鬥爭和鬥爭。

小說中的“什麼派”並非真實存在的一個派別名稱，而是一種隱喻性和象徵性的描述。這種描述既有揭示當時黨內部存在的各種思想分歧和派系鬥爭的意義，也表達了作者對於那個時代歷史的反思和審視。

“紅高粱划進了什麼派”是小說的一句詩意的句子，意味着紅高粱這種權力的象徵已經被某個派別所掌握，而這個派別的出現，讓人們開始懷疑事業的方向和真實性。可以說，這句話給讀者留下了深刻的思考與感悟。