立墓碑怎麼寫

墓碑碑文一般由時間、正文、落款及字數限定四部分組成。

1、時間：即建墓時間，寫於墓碑右邊，不寫頂端，常在全碑三分之二處始寫，字體宜寫得較小一些。2、正文：是寫兩位墓主姓名，老式墳墓只寫丈夫姓名，妻子只寫姓氏，且大都不居中寫，僅靠左傍寫；現代墳墓墓碑上夫妻是並排寫的，男居右女居左。

一般是這樣書寫：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間。也有人提出正文主體字數不能成雙，要成單數，則宜改爲“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）” 第一字慈寫頂格中間，字體大小與壽域兩字一樣。

“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列，老式墓碑中，女性姓氏後常見“孺人”兩字，有此兩字的女性，通常是丈夫七品官以上或名門望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般沒資格享此尊稱。3、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立” 。

沒兒子只有女兒的，則寫“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側三分之二寫起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓，則要寫上其姓氏了。4、字數限定：碑文總字數包括時間正文落款必須爲五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對應，首字和最後一字必須爲“生”字或“金”字。

因此，當總字數不是五倍加一時，在時間、正文、落款上就要適當加字或減字了，達到上面規定的字數爲止。擴展資料：碑文碑文的概念顧名思義，凡是爲制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，後來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。碑和碑文的種類我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，託物之碑等。前人實行，後人效法，中國的名勝古蹟，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用範圍極廣的實用文體。參考資料：百度百科：碑文。

先說立碑的稱謂和落款

立碑人的祖父的爺爺，立碑人稱高祖，立碑人的祖父的父親，立碑人稱曾祖，再往上，譜系不詳的，籠統的稱太祖。

譜系清晰的，稱某世族，當年你的始祖從某地搬遷到現地，訂立了你們現在的家譜，他是立譜人，這位始祖在原籍是有名字輩份的，他不存在改名用新的家譜的可能，從他的孩子開始用新的家譜。稱他爲始祖，他的兒子啓用家譜第一字，稱一世祖，他的孫子啓用家譜第二個字，爲二世祖，以此類推。

高曾祖，父己身，身而子，子而孫，自子孫，至曾玄，此九族，人之倫。這是對應的，墓主人是祖，立碑人就是他的孫，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孫，墓主人是高祖，立碑人就是玄孫。

墓裏埋着你爺爺，你立碑你落款，你就是他孫子。

墓主人和立碑人的輩分相隔超過高曾祖父己這五輩，譜系清晰的，墓主人稱某世祖，立碑人稱某世孫。譜系不詳的，墓主人稱太祖，立碑人稱世孫。

再說碑文

你這種情況，年代久遠，無法寫出先輩的具體功德，但是，先輩繁衍後代教育後代的功德是明擺着的，墓碑大字就冠上大德太公作爲諡號，就可以了，他如果不大德，老天爺早就叫他絕後了。這位太公不可能是光棍，能傳下後代還要有太君配合。所以，如果是豎碑，開頭的大德太三字共用，第四字那個公的左面再刻上君字，這就與女祖宗合墓了。至於女祖宗的姓氏名字，多數不詳了，就不用刻出來。

例：趙發揚

中華大德太祖²（君）趙諱發揚之墓

世孫 趙光大 攜子孫

二零一八年清明吉時 貞珉

（貞珉這個詞，是美飾立碑刻碑的書語。）

不復雜的。碑文格式主要包括三個部分：擡頭、正文和落款。

1、擡頭在面對碑的右手邊開始。寫逝者的誕辰與隕日（就是出生日子和去世的日子，通常用農曆，代表傳統，也有用西元公曆籍貫含農曆的，由立碑人決定）和籍貫。

2、正文居中，字體最大，一般是逝者的稱謂+姓名，這裏面有很多尊稱，譬如先考（亡父）先妣（亡母）或慈父慈母等，這個要查證的，有喪葬禮儀風俗書。

3、落款分別寫上立碑人的身份。一般是直系子女的稱謂與姓名，如果直系子女也去世了，就要在名字上打個方框□來標註。

墓碑碑文包括：時間、正文、落款及字數，所以立碑要從這四點入手，具體如下：

1、時間：也就是說，建造一個墓碑的時間，寫在墓碑的右側，而不是在頂部，通常在整個紀念碑的三分之二處，字體應該更小。

2、文字：寫下兩個墓主的名字，老式墓葬只寫丈夫的名字，妻子只寫名字，大部分不寫在中間，只寫在左邊；在現代墓碑上，夫妻並排寫作，男性生活在右邊，女性生活在左邊。

一般來說，它是這樣寫的：“一個慈愛的父親，一個父親，一個德培，一個守護（或墓）”12個字符排列成兩行，“守宇”一詞必須是其他單詞的兩倍大，並在左右兩排的中間。

其他人認爲文本主體中的字符數不應成對，而應該是單數，應該用第一個單詞“慈愛的父親，公衆，某個家庭，某個生活區域”（或“在頂部案例的中間，字體大小與生活區域的兩個字符相同。

在老式的墓碑中，“兒童”這個詞在女性的姓氏後很常見。擁有這兩個字的女性通常是丈夫的妻子，有七個以上的官員或着名家庭。普通百姓的妻子通常沒有資格享受這個榮譽稱號。

3、落款：有人指出，即使投資者是墳墓的所有者，他也應該有他的孩子和孫子的名字。常見的是“孝順的人，這樣的，這樣的，這樣的，這樣的，尊重的地位”。

如果沒有兒子而不是女兒，他們會寫“孝順，孫女，孫子等，尊敬地站着”。存款的位置在左邊三分之二。字體大小通常與日期相同，“尊敬地站立”應該是“尊敬地站立”之前的空白區域。在後代的名字之前應該省略後代的名字，但如果孫子有不同的姓氏，他應該寫下來。他的姓氏已列出。

4、字數：銘文中的字總數，包括時間文字，必須是一個字的五倍，即16個字，21個字，31個字，36個字，41個字。。不再應該允許或更少的話。應該使用“出生，老年，疾病，痛苦和死亡”或“金木，土壤和火災”這五個詞中的每一個逐一對應。第一個和最後一個詞必是“sheng”或“jin”。

因此，當單詞總數不是五次一次時，需要在時間，文本和支付中適當地加或減單詞，以達到上面指定的單詞數。

擴展資料：

碑文：顧名思義，銘文的概念被稱爲銘文，用於製作各種銘文。在中國製造古蹟的習俗歷史悠久。早在春秋戰國時期，就有古蹟。當時，紀念碑，如宮殿裏的攝影片，祖先寺廟裏的動物片，墓葬旁邊的下一個棺材，都沒有雕刻。後來，有人刻上了相應的字樣，逐漸形成了各種銘文。

自漢代以來，中國的碑刻和銘文類型，碑刻逐漸變得流行，幾乎到處都可以被遺蹟，一切都可以被遺忘。有山川和河流，城市和湖泊，宮殿，橋樑和道路，祭壇和水井，家庭和寺廟，風俗，災難，美德，墓葬，寺廟，物品等的紀念碑。

中國的風景名勝和歷史遺蹟由前輩和後代人員執行，形成了獨特的“碑刻”民族特色。因此，銘文已成爲一種廣泛使用的實用風格。

參考資料來源：百度百科----碑文

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拂淚目以執筆，拭哀涕而勒文，銘賢妻諱某某，尊某氏德並臻。一九五九生歲，八月十三誕辰。幼秉庭訓，蕙質蘭心；德承某府，賢出淑門。孝父母愛族胞，禮讓恭順；信基督善衆人，清素聖貞。贛省某某委文祕卅載，上級讚譽；人品重情義淡利一生，同仁敬欽。餘仰視自八五年始，互愛戀於八八年春。新歲連理喜結，再歲某兒降臨。燕爾惜別，餘涉洋以求學；初母辛劬，君居家倍勞神。幼兒染恙，母子連心共哭，深夜奔診，風雨蝕骨同侵。四載重洋阻隔，萬里寒暑牽心，一朝回航團聚，三口共度天倫。營親友和諧順遂，深明事理；爲家庭幸福港灣，大愛溫馨。寒舍遷庭院，幼子撫成人。論古今母親偉大，憶點滴賢妻難尋。二零一零悲秋，八月廿四伊春，飛機失事罹難，夫妻人天兩分。嗚呼！不同皓首心同熱，生同濡沫死同寢。偉哉某君，垂懿範兮昭淑媛；德哉某君，凝有靈兮佑子孫。賢哉愛妻，赴伊甸兮樂上旅；痛哉愛妻，期再世兮續至親。