從《紅樓夢》領悟道家思想，你越懂老子這3種。。。

《愷叔說紅樓夢》第85期

《紅樓夢》第一回寫道，甄士隱對《好了歌》進行了以下註解：

“陋室空堂，當年笏滿牀，衰草枯楊，曾爲歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是爲他人作嫁衣裳！”

《紅樓夢》的作者曹雪芹，給甄士隱安排這段註解的用意是什麼呢？

在我看來，是因爲曹雪芹認爲這段話包含了《道德經》中的三種道家智慧，而甄士隱正是在悟懂了這三種智慧之後，跟着跛足道人飄飄而去。

曹雪芹認爲世人越懂這三種智慧，就會越懂人性，離真正的成功越近。那這三種道家智慧分別是什麼呢？

第一種道家智慧：持而盈之，不如其已（及時抽身，可保萬全）

在《紅樓夢》第18回，賈元春回家省親的時候，說“今富貴已極”，這說的正是她和賈家，都處在持而盈之的“溢滿”狀態。

然而那個時候的元春和賈家，都不知道“不如其已”。不懂得及時停下來的後果是，元春在省親後沒多久就倒下了。

曹雪芹給她寫了一段曲詞：“喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”

從曲詞可以看出，元春在命赴黃泉之後，才明白其實要退一步、儘早從名利場抽身。她把這個用生命換來的教訓，託夢告訴父母，只可惜賈政（元春的父親）他們卻沒能及時領悟。

在元春倒下之後，“樹倒猢猻散”，大勢已去的賈家很快被抄家。

甄士隱註解的“陋室空堂，當年笏滿牀，衰草枯楊，曾爲歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑”，正是賈家的寫照。

因爲不懂得“持而盈之，不如其已”，元春和賈家的悲劇早已經註定。

秦可卿死前曾託夢給王熙鳳，勸誡她要帶領賈家做到以下兩點：1、在祖墳附近多買田地2、在祖墳附近的田地上設立書塾。

那時候，國家崇尚“孝”的文化。賈家即使是被抄家，但是因爲他們的“孝”，所以在他們的祖墳邊緣的田地是不會被沒收的。而只要還有書塾，賈家的後代依然有通過教育東山再起的機會。

由此可見，以上兩點是確保賈家萬全的好方法。

如果元春、王熙鳳和其他賈家的人當時能考慮並做到這兩點，賈家也不至於在被抄家後萬劫不復。

可惜她們考慮得不夠長遠，也未能從功名場及時抽身，最終釀成大悲劇。

第二種道家智慧：金玉滿堂，莫之能守（財散人聚纔是王道）

“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”，這是以王熙鳳爲代表的賈家人的寫照。

曾經“白玉爲堂金作馬”的賈家，金銀財寶多到數之不盡，而作爲賈家當家人的王熙鳳，更是通過放利銀和操辦官司等一切方法搜刮銀子。在外界看來，賈家是何等的富貴。

然而“金玉滿堂，莫之能守”，花錢大手大腳、注重排場的賈家每況愈下、入不敷出，後來更是每年都虧幾千兩銀子。

管家的王熙鳳再有能力，也難以憑一己之力挽救這個沒落的家族。

最終，賈家人都守不住滿堂的金玉。後來被抄家後，王熙鳳和賈寶玉等人更是窮到淪爲乞丐。

本來從富貴人家變成乞丐已經夠慘了，更慘的是他們還要遭受衆人的嘲笑和指責，成爲千夫所指的惡人。

這跟今天的很多“富二代”和“富三代”的情況很像。很多“富二代”和“富三代”就活成了賈家那些紈絝子弟的樣子，所以最終也步了賈家人的後塵，驗證了“富不過三代”這句話。

可見“金玉滿堂，莫之能守”，沒有人能永遠地守住財富，“財散人聚”纔是王道。

如果賈家懂得“財散人聚”，把財富散發給更多的人，讓他們受惠，別人自然會聚集在你的身邊幫助你。合聚衆人之力，賈家的悲劇說不定就可以避免。

第三種道家智慧：富貴而驕，自遺其咎（富而不驕，做真正的貴族）

在《紅樓夢》第46回寫道，賈赦意圖強娶賈母的丫環鴛鴦爲妾，可惜未能如願。他放下狠話說，只要賈母一歸西，就會對付鴛鴦。鴛鴦哪怕是逃到天涯海角，都逃不出他的手心。

從這裏可以看出賈赦是多麼驕傲自大的一個人。

那他爲什麼會這麼驕傲自大呢？

因爲賈赦依仗賈家是富貴人家、自己又是一等將軍，有錢又有勢，所以目中無人。

後來，賈赦爲自己的驕傲自大付出了沉重的代價，他最終淪爲階下囚、把鎖枷槓。

不止是賈赦，賈珍、賈蓉和賈璉等人，也憑藉賈家有錢有勢、胡作非爲，最終都自掘墳墓。

可見，“富貴而驕，自遺其咎”。富貴了以後，賈家的人驕傲自滿、任意妄爲到荒唐至極，所以他們最終的下場可以說是咎由自取。

由此可知，賈家其實是假的貴族。能做到“富而不驕”，纔是真正的貴族應該有的樣子。

綜上所述，我們可以發現甄士隱註解的《好了歌》，切合了老子在《道德經》中提到的三種道家智慧：“持而盈之，不如其已”、“金玉滿堂，莫之能守”和“富貴而驕，自遺其咎”。

《紅樓夢》的作者曹雪芹，是非常認同老子的這三種智慧的。在他看來，賈家的人如果能讀懂《道德經》，能領悟到以上那三種道家智慧，是可以避免日後的悲劇的。

而徹悟了這三種智慧的甄士隱，最終離開了眼前的苟且，選擇了遠方，避免了日後的悲劇。

曹雪芹通過在《紅樓夢》中展示老子的道家智慧，就是想警示世人：“當你越懂得運用這三種道家智慧，就越懂人性，越真正的成功越近”！

對於《紅樓夢》和老子的《道德經》，你的看法是怎樣的呢？歡迎在下面留言和我互動。