瓦舍是什麼場所

在宋朝的一些大城市，有固定的娛樂場所，人們稱之爲瓦舍。在宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。瓦舍是城市商業性遊藝區，也叫瓦子、瓦市。瓦舍裏設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌，勾欄的原意爲曲折的欄杆，在宋元時期專指集市瓦舍裏設置的演出棚，成爲盛極一時的民俗。

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瓦舍是一種農村地區常見的建築物，主要用於存放農作物、工具和農業用具等。它通常是一個簡單的磚石或木結構，具有較大的空間，以容納農民家庭所需的物品。瓦舍通常用來保護農作物免受天氣和害蟲的侵害，同時也提供儲藏和保管農業工具的空間。在一些地方，瓦舍還可以用作農民舉辦社交活動或集會的場所。總的來說，瓦舍是農村地區用於存放農業物品和工具的建築結構。

勾欄、瓦舍分別代指什麼？

勾欄，又作勾闌或構欄,是一些大城市固定的娛樂場所,也是宋元戲曲在城市中的主要表演場所，相當於現在的戲院。

瓦舍──城市商業性遊藝區，也叫瓦子、瓦市。

瓦舍裏設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌勾欄的原意爲曲折的欄杆，在宋元時期專指集市瓦舍裏設置的演出棚。成爲盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。爲南宋臨安的瓦舍分佈狀況。

瓦舍、勾欄在宋代的興盛是與整個宋代商業的繁盛相關的。宋代不抑制兼併，與後世的明朝相比也並不抑制商業，使得全國出現了大量的豪紳豪商。

加上特意優容那些開國時形成的世家大族，這些世家大族在上沒落之後往往轉入商業；在農業、工商業繁盛的基礎上，宋代的城市、城鎮蓬勃發展，形成了一個龐大的市民階層。瓦舍、勾欄正是市民階層的主要娛樂場所和娛樂方式。

原意欄杆的勾欄在唐代已經與歌舞有關，李商隱在《倡家詩》中有“簾輕幕重金勾欄”一句。明代以後，卻又把妓院叫作勾欄。

擴展資料：

勾欄的建造形制借鑑了當時神廟戲臺的一些特點，設立戲臺和神樓，又考慮了對觀衆的安置建造全封閉的形制，四周圍起，上面封頂，演出可以不考慮氣候和時令的影響。

在其內部，一面建有表演用的高出地面的戲臺，戲臺上設有樂牀。其後是戲房，戲房通往戲臺的通道稱爲“古門道”或“鬼門道”也就是上下場門，其他面則是從裏往外逐層加高的觀衆席，叫腰棚。其中正對戲臺而位置較高的看臺又叫神樓。

觀衆席裏又有最上等的座位叫青龍頭，位於靠近戲臺左側的下場門附近。勾欄實行商業化的演出方式，對外售票。它的出現標誌着中國劇場的正式形成。它歷經了北宋、金、元、明朝前期400餘年時間。這一時期中國戲劇的演出場所以勾欄瓦舍爲主，神廟戲樓爲輔。

剛開始建造的勾欄是極爲簡單的，臨時性建築，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌、壓死觀衆的不幸事情，所以以磚木結構的廟臺慢慢開始取代了勾欄。逐漸有了現代舞臺、劇院的雛形。

參考資料：百度百科---勾欄瓦舍

瓦舍是什麼意思

瓦舍的意思是在宋朝的一些大城市，有固定的娛樂場所，人們稱之爲瓦舍。

固定的娛樂場所，在宋朝的一些大城市，有固定的娛樂場所，人們稱之爲瓦舍。在宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。瓦舍是城市商業性遊藝區，也叫瓦子、瓦市。

瓦舍裏設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌，勾欄的原意爲曲折的欄杆，在宋元時期專指集市瓦舍裏設置的演出棚，成爲盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。

瓦舍歷史

中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。它不光與中國真正完整意義上的戲劇，雜劇與南戲的演出相聯繫，而且也是當年全國文化活動的主要場所。

遺憾的是，曾經風靡了400年的“勾欄瓦舍”的演出樣式，在600年前已經消亡。宋元時期，人們把商業性遊藝場所稱爲“瓦舍”（或稱“瓦子““瓦市”瓦肆”等），而在瓦舍裏設置的劇場稱作“勾欄”（或稱“勾闌”“鉤欄”等）。

爲什麼叫“瓦舍”呢？吳自牧在《夢樑錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。”至於“勾欄”的名稱，則最早始於《水經注河水》：“吐谷渾於河上作橋施構欄，甚嚴飾。”唐代李商隱《倡家詩》有“簾輕蟆重金勾欄”句。

到了宋元時，“勾欄”的名稱被專指爲演出場所。《書言故事》中明確地說明：“俳優棚曰鉤欄。”

瓦舍是一個什麼樣的場所

瓦舍相當於現在的城市娛樂中心。在宋朝的一些大城市，有固定的娛樂場所，人們稱之爲瓦舍。在瓦舍中，有用圖文裝飾的欄杆圍成的供表演的場地，稱爲勾欄，所謂“瓦舍勾欄”即“城市娛樂中心”，其中設有酒肆、茶坊、食店、攤鋪、勾欄、看棚等遊樂設施。“勾欄”則是設於“瓦舍”之內的演出場所，在此每天都會有各種表演、雜劇、滑稽戲、歌舞、說書、雜技、魔術等節目。

宋朝的瓦子是什麼地方？勾欄瓦舍與青樓有什麼區別呢？

一、宋朝的瓦子是什麼地方？

瓦子又稱“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，爲娛樂兼營商業的場所，以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演爲內容，一種更加大衆性的享受消費異軍突起。在宋朝汴京城內，有桑家瓦子、中瓦、裏瓦及其尺寸勾欄50餘座。之所以叫“瓦子”是由於當時沒有一個現成的名字，古人發覺這種打鬧之輩忽聚忽散，宛如磚瓦之屬，便將其聚會打鬧的場所稱作“瓦舍”、“瓦子”。南宋末年吳自牧在《夢粱錄》中寫道：“瓦舍者，謂其來者瓦合，去時之義，易聚易散也。”

瓦子”裏打鬧的項目許多，都有雜貨零賣及酒食之處，也有相撲、影戲、雜劇、傀偶、唱賺、踢弄、背商謎、學鄉談等演出，大家進去，會有不少享受，也要花不少的錢兩。宋朝瓦子中的娛樂有幾十種。有雜劇，有雜技，有皮影，有傀偶，有說唱，有相撲，還有許多屬於舞蹈的項目，如舞旋、舞番樂、耍大頭、花鼓、舞劍、舞刀、舞判官、舞蠻牌、撲旗幟、撲蝴蝶等。瓦子原在宋朝盛行，汴京（開封）城裏有50多家。到了宋代，臨安（今杭州）城裏外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以衆安橋的北瓦較大。

《東京夢華錄》記，崇觀至今，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀偶、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果實等內容。這些內容都是大家喜聞樂見的，世稱當時是“不因風雨寒暑，諸棚識人，日日如是”，“每日五更頭回小雜劇，差晚看不如矣”，頗有今日爭看“賀歲片”的架勢。總之，瓦子給人們以視覺、聽覺、心情愉悅等多重享有，加上其中“多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏飲食、剃剪紙、畫令曲這類”服務項目，以致大家“終日居此，不覺抵暮”。總體來說，瓦子的出現是好事。城市娛樂業的興旺，意味着一般市民階層的壯大與城市生活、城市經濟的活躍。人住在城內不能死死板板的。不過，瓦子也有缺點，吳自牧說：瓦子爲“士庶狂放不羈之所，亦爲子女流連破壞之門。”意思是不諳世事的“子女”們，在瓦子裏回味無窮，會破壞了自己的前途。

二、勾欄瓦舍與青樓有什麼區別呢？

勾欄，又作勾闌或構欄，是一些大城市固定的娛樂場所，也是宋元戲曲在城市中的主要演出場地，等同於現在的戲院。勾欄，又作勾闌或構欄，宋朝勾欄多同瓦市相關。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市裏娛樂場所的聚集地，也是宋元戲曲在城市中的主要演出場地，等同於現在的戲院。青樓的意思大家都很明白了便是妓院，可是官方解釋青樓裏多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，級別也比較高，招待的都是些王公貴族、風流才子，單純做皮肉生意的妓院稱爲“窯子”，級別較低。因此而言勾欄瓦舍與青樓差別很大，自然更不能與窯子一概而論。

宋朝的“勾欄瓦舍”是什麼地方？

宋朝的勾欄瓦舍就相當於時宋朝的娛樂場所，因爲宋朝在我國曆史上是一個非常富有的朝代，所以在娛樂方面比其他朝代更加豐富，許多古代的書籍都有對宋朝的勾欄瓦舍進行描寫，勾欄瓦舍中有着各式各樣的表演，其中包括評書、戲劇以及雜技等等，正是由於這些娛樂項目，在當時有衍生出了一批明星，只是當時的明星與現代的不同，當時的明星是憑藉着自己的實力而受到觀衆的喜歡，現在一些流量明星和網紅就可以憑藉長相博取到非常多的關注。相信對歷史比較感興趣的朋友對於宋朝的歷史應該有一定的瞭解，宋朝是我國曆史比較富有的一個朝代，這個朝代的發展對我國古代文化發展做出了非常大的貢獻，宋朝比較出名的就是宋代的勾欄瓦舍，下面我們就來聊一聊宋代的勾欄瓦舍是什麼地方。

一、宋代的勾欄瓦舍相當於現代的娛樂場所，主要就是供當時的富人們消遣。

宋朝是我國曆史比較富裕的朝代，所以對於當時的人們來說就需要有途徑去消遣和打發時間，這其中主要的人羣就是富人，窮人很少有機會能去勾欄瓦舍消遣生活。

二、勾欄瓦舍所涵蓋的內容非常豐富，各種戲劇和雜技都包含其中。

勾欄瓦舍的娛樂內容非常豐富，包括戲劇評書和雜技，爲我國文化的發展做出一定的貢獻，京劇的發展也是起源於此。

三、勾欄瓦舍也孕育出了當時的明星，使得宋朝的文化更加豐富多彩。

由於當時勾欄瓦舍非常火爆，所以也導致當時的藝人受到追捧，相當於現代的明星，但是當時的明星纔是真真切切是靠自己的才藝生活。

你對於宋朝還有哪些瞭解？歡迎來評論區與我交流。

勾欄瓦舍是什麼地方

?“勾欄瓦舍”是中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所。

在宋朝的一些像東京、臨安等大城市裏,會有固定的娛樂場所,人們稱其爲瓦舍、瓦市、瓦肆或瓦子。瓦舍是一大片場所，人們會在上面搭上棚，避雨防曬，在瓦舍裏面還分爲一個個演出的勾欄。

勾欄的原意爲曲折的欄杆，在宋元時期集市瓦舍設置的演出棚就是用欄杆一個個地圈出來的，所以勾欄在這時候也有了娛樂場所的意思，成爲宋元時代盛極一時的民俗。瓦舍的規模一般很大，大的瓦舍有十幾座勾欄，來消費的人很多，是當時最繁榮的商業聚集區。

關於勾欄瓦舍在《西湖老人繁勝錄》中記載：“深冬冷月無社火看，卻於瓦市中消遣”。《東京夢華錄》也說：“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。”可以看出這個地方當時的繁榮。在這裏流行着戲曲、歌舞、雜技等表演，後來也漸漸有了妓館等行業。

瓦舍、勾欄在宋代興盛，與宋代商業的繁盛緊密相連的。宋代不抑制商業的發展，後來的明朝也並不抑制商業，所以國家出現了大量商人。不少世家大族，會在上不得意之後轉而從事商業。在農業、商業都繁盛的基礎上，宋代的市民生活富裕，形成了一個龐大的市民階層。瓦舍、勾欄就是市民們的主要娛樂場所。

兩宋時都市中的“瓦舍”是（　　） A. 夜市 B. 商業區 C. 娛樂場所 D. 居住區

“瓦舍”是娛樂場所．兩宋時期城內有許多娛樂兼營商業的場所“瓦舍”．瓦舍中圈出許多專供演出的圈子，稱爲“勾欄”，還有說書的、唱曲的、演雜劇的等．瓦子的存在，增添了城市的生氣．

故選C．

宋代城市中的“瓦舍”是指什麼地方？

早在宋代,城市中就出現綜合遊樂場所,叫做瓦舍或瓦子,

其中供演劇用的叫勾闌。

瓦舍也叫瓦子、瓦市。瓦舍裏設置的演出場所稱勾欄,也稱鉤欄、勾闌，勾欄的原意爲曲折的欄杆,在宋元時期專指集市瓦舍裏設置的演出棚，成爲盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大,大的瓦舍有十幾座勾欄。

一般是三教九流五花八門, 下流人士彙集之地----說書, 賣藝, 雜耍, 還有妓館等

宋代官宦一般禁入此處, 認爲下流

能容納數千人的宋代“勾欄瓦舍”，究竟是用來做什麼的？

勾欄。勾欄，其實就是欄杆的意思，也叫做構欄。在宋朝和元朝的時候，勾欄是戲曲還有伎藝的表演場所。勾欄跟瓦舍有關。瓦舍集中了所有的娛樂場所，放到現在，就是劇院。北宋的開封、南宋的杭州就有不少的瓦舍。瓦舍裏面有很多棚，棚裏面有很多欄杆也就是勾欄。如果瓦舍比較大的話，裏面可以有幾十個勾欄，勾欄裏面就會表演話劇、雜劇等等，可容納的人數非常多，幾千人。只是讓人感到遺憾的是，或許是因爲戰爭的緣故或者是其他的原因，宋朝以及元朝的勾欄沒有一個能夠倖存到今天，也沒有關於構欄的畫像，只有文字記載，所以想要了解構欄，只能通過文字進行了解。

構欄的出現。最早出現的時間是北宋時期，因爲百姓的文化需求，纔有了構欄的出現。根據孟元老所寫一本書裏面所記載的，構欄的外表看起來就像一個木箱子，只是這個木箱子很大，可以容納幾千人。爲了吸引百姓來構欄遊玩，有的會在構欄的前面裝飾一些裝飾物。構欄的出現，對我國的戲曲文化有很重大的意義。因爲在構欄裏面，你可以表演各種各樣的戲劇，所以不同種類的戲劇之間就可以進行交流。有的藝人比如藍采和就在構欄裏面表演了二十多年的戲劇。不過因爲構欄比較簡陋，所以很容易就損壞了，根據記載曾經在構欄裏面就發生了不幸的事情。

瓦舍。在宋朝和元朝就十分的時興勾欄瓦舍，是一個很重要的現象，有很高的地位。在這兩個朝代，有一些既帶有商業性質的又帶有遊玩性質的地方叫做瓦舍，然後瓦舍裏面設有構欄。至於爲什麼不叫別的名字就叫瓦舍，吳自牧是這樣說的，“來的時候就用磚瓦合起來，要走了就把磚瓦分開，不僅容易合在一起也容易散開”。

根據廖奔先生的考證，構欄最早的起興時間是北宋仁宗以後，一直到明朝中期衰落。單單是南宋的首都就有二十四個瓦舍，這裏的瓦舍只統計了大型的瓦舍，小型的瓦舍並沒有統計。

宋朝的“勾欄瓦舍”是什麼地方？有什麼用途？

宋朝的“勾欄瓦舍”是宋朝百姓娛樂的地方，勾欄和瓦舍是兩個不同的地方，同時，瓦舍還包含勾欄。宋朝的瓦舍中包含了各種服務，裏面就像現代的集市，不管賣什麼東西的都有，品種很豐富，種類繁多。而勾欄則是其中的一項服務，比如宋朝非常繁榮的青樓。

瓦舍在一開始發展的時候，只是搭起來的一個棚子，而百姓可以在棚子裏賣東西。對於藝人來說，可以在棚子裏賣藝，不管賣什麼東西，當時都是需要搭一個棚子的。後來，隨着社會的不斷髮展，瓦舍的範圍不斷擴大，規模也比較大，對於瓦舍的要求也比較高。

這時期的瓦舍大多都是固定的房子，就像現代的商鋪一樣。瓦舍在宋朝時期是非常流行的，而且宋朝在最鼎盛時期，瓦舍發展的規模非常壯大。同時，瓦舍也幫助宋朝百姓提高了生活質量，有了經濟來源之後，百姓手中也會有多餘的錢財。而瓦舍的收入則是宋朝朝廷最重要的財政收入之一，當時的朝廷甚至還建造了不少的瓦舍。隨着瓦舍的不斷髮展，當時的藝多都在瓦舍中賣藝，進一步促進了文化的發展。後來，南宋遷都到杭州之後，北方的藝人也開始紛紛南下。杭州當時是個很流行瓦舍的場所，並且當地人還很會享受。

於是在這種比較安定的社會背景下，南宋的百姓比較注重娛樂，南宋的一些百姓，甚至每隔幾天便要去一趟瓦舍。等到南宋滅亡之後，這些瓦舍因爲戰火的關係遭到了損毀。等到明朝的朱元璋上位之後，朱元璋吸收了宋朝滅亡的教訓之後，便不準百姓沉迷瓦舍。同時，還明令禁止百姓進行娛樂節目，於是娛樂業也便迅速的衰落了。