登高的登怎麼寫

一、登高的登偏旁部首是癶，結構是上下結構，總筆畫是12畫。

二、基本字義

登dēng

1、上，升：登山。登車。登門。登天。登臺。登場（chǎng ）。登高。

2、踩，踐踏，腳向下用力：登踏。

3、記載：登記。登報。登載。

4、穀物成熟：登歲（豐年）。

5、立刻：登時。“登即相許和，便可作婚姻。”

6、進：登崇（進用推崇）。

7、方言，穿：登上靴子。

三、登字組詞有攀登 登載 登時 摘登 登科 登攀 登高 登錄 登基 登程 登臨 登門 刊登 格登等。

擴展資料

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》：登，上車也。從癶、豆。象登車形。

白話版《說文解字》：登，上車。字形採用“癶、豆”會義。像踏板登車的樣子。

三、相關組詞

1、登門

[dēng mén]

到對方住處：~拜訪。我從來沒有登過他的門。

2、登程

[dēng chéng]

上路；起程：已收拾好行裝，明日破曉~。

3、登高

[dēng gāo]

上到高處：~望遠。祝步步~。

4、登科

[dēng kē]

也說登第。科 舉時代指考中進士。

5、摘登

[zhāi dēng]

（報刊）摘要登載：~一週電視節目。

登 高（散文）

無論是工作順利時、處於逆境時、抑或是心情舒暢與煩燥時，我都習慣於登高臨遠，以排遣消沉，調節心態。

常常喜歡登上乾陵之顛。

當你經過一番攀登，氣喘吁吁地站在頂峯向下俯瞰時，你會驚奇地發現，眼前的一切是多麼的真實，天那麼藍、草那麼綠、空氣那麼清新，山風陣陣、天朗氣清……一切一切煩惱、所有所有浮躁瞬間煙消雲散。

在你的視野的，逶迤而來的是八百里秦川，前有秦嶺翠屏，後有五鳳展翅，左有九宗筆架，右有太白積雪。公路似蟒、渭水如絲。武陵腳下，千村萬堡，如舟在水。遙望長安古禁，帝王將相、偉烈豐功，都已付於蒼煙落照，只留得兩行秋雁、一堆荒冢。近觀奉天（今乾縣）城中，高樓林立，商賈雲集，活脫脫一幅現代版的《清明上河圖》……登高望遠，怎能不使人胸襟開闊，寵辱皆忘！

人在某個崗位呆久了，難免就會有些“近視”，會經常爲一些功名利祿甚至雞毛蒜皮的小事互相爭逐。當你一旦走出這座名利的圍城而登高望遠時，你會驚歎世界是如此博大，個人的追逐又是那樣的渺小。那些曾經被你看重的東西，其實竟是身外之物，如同這過眼煙雲，完全不值一提。

人生無論在高位還是在低層，處順境還是逆境，都要擁有一個良好的心態。在高位不忘乎所以，在低處不怨天尤人。處順境不盲目樂觀，處逆境不妄自菲薄，永保一顆淡泊之心，平常之心，這樣，纔會生活得更充實更滿足。

無論是成功與失敗，總能在登高中得到詮釋：身處高顛，既能體味到“一覽衆山小”、“山高人爲峯”的喜悅，亦能感知到“高處不勝寒”、“起舞弄清影”的恐懼。在浩瀚的宇宙中，一個人的能量是那麼微不足道。因此，應該成功不必驚喜，挫折不必驚慌。

登高望遠，能賦予你一個寵辱不驚的心境。

【古體詩詞】水龍吟·登高

望極秋色蒼茫， 長天落日千山暮。西風凜凜， 遍吹萬葉， 淒涼霜樹。 攜酒登臨， 悵然爲賦。 江湖落魄， 倩何人至此， 傾杯共醉， 暫忘卻、人間苦。

空嘆流年虛度。 到而今、壯心何處？ 漂泊浪跡， 無情風雨， 此時方悟。 遙想當年， 參軍俊逸， 拔劍擊柱。 對悠悠天地， 殘雲斜照， 悄然凝佇。

霜葉飛·丁亥重九登高用夢窗重九韻

老來情緒，癲狂極，羞紅山野楓樹。登臨睹勝敢爭先，兩鬢涔涔雨。路兩側、翩翩雉羽。一瓶淨水論今古。笑落帽參軍，雅士詡風流，濫染幾多箋素。

正是佳節清時，騁懷遊目，欲寫蘭亭新賦。漸秋深更漸黃昏，不作傷時語。已斬斷、愁思萬縷。從容來便從容去。趁此身、猶強健，屐齒消磨，水雲深處。

登高而招，臂非加長也，而見者遠”。這句詩詞當時在課堂上讀起來時，就有一種身臨其境之感。

想必我們都攀登過香山，或是站在一定的高度遠望，去感受自然的美以及城市的宏偉壯麗。登高望遠，是一種視覺上的享受，那麼攀登到高處的過程卻夾帶着艱難險阻。

遠在貧困地區生活的孩子，他們每天都要長途跋涉到幾裏甚至十幾里路外的學校去讀書，去獲取知識。翻山越嶺，不畏艱苦。當他們站在山頭上住腳遠望，爲了自己能走出大山的夢想，爲了能站在更高的“山峯”上，孩子們仍然堅持着行走在泥濘的攀登道路上，只爲站在城市的高樓大廈遠望。

一個高度可以讓我們看清世間萬物。登山峯，體味身臨其境的快意。攀登到人生高度，將是一種精神力量使我們奮勇前進。人生旅途中，我們跨過每一道坎坷，取得勝利時，也可以說站在了自己的人生高度。登高望遠，我們望見的是自己曾經進取時的情景，灑下汗水，播種希望，收穫了豐碩的果實。這是一種精神高度。

詩句“一覽衆山小”，我們可以想象得到衆覽羣山的意境；名言“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，我們可以在靜坐片刻回味人生路。無論站在哪座山峯，最高點總是我們自己，因而，每一個人都需要付出努力靠近自己的高度，有一種超凡脫俗的信念，有一句永不言敗的誓言。

也許奮鬥、拼搏之後，我們望見一切景物並沒有想象中的宏偉，並沒有想象中的震撼。但我們經歷了登高望遠的過程，也站在了一個高度上，映入眼簾的同樣是一幅不可替代的畫卷。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。只要我們有堅定的信念，有遠大的志向，我們就可登高望遠——攀登人生高度，眺望無邊遠景。

荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”登高是一種行爲，也是一種態度，更是一種追求。因爲，只有登高，你才能望見更多更遠的風景；只有登高，你才能延伸出更長更遠的思緒；只有登高，你才能品味出生命更重更遠的價值。

盛唐詩人王之渙登上鸛雀樓的高處看到了“白日依山盡，黃河入海流”的奇異風景，那種壯觀、大氣與往日頗有不同。那種新奇的體驗讓他興奮不已，讓他豪氣迸發，他的靈感和才情噴薄而出，留下了耐人尋味的千古名句：“欲窮千里目，更上一層樓”。如果沒有王之渙的登高，他能看到不同尋常的獨特風景嗎？如果沒有遠方獨特風景的洗滌，他的靈感和才情會被碰撞出如此璀璨絢麗的火花嗎？還會有王之渙的千古名句嗎？

如果說王之渙的登高還只是一種旅遊覽勝的行爲的話，那麼陳子昂的登高則是一種追思懷古的態度。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王爲求士而築的金臺--幽州臺，想起燕昭王招攬天下賢人，燕國得以興盛的情形，留下了讓後人反覆吟誦，常常感慨唏噓的詩句：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂有報國爲民的遠大志向，他想登上生命的高臺盡情施展自己的才華。可惜時不遂人願，他雖屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但很少被採用用。他雖曾隨武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降職。他的生命一直在低處徘徊。失意人生並沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠理想的瞭望，所以他纔會去登幽州臺。登幽州臺，他不是旅遊，也不是爲了覽勝，而是爲了借古抒懷，爲了表明自己的一種人生態度--茫茫宇宙，天長地久，雖然自己感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了，但在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。

王之渙的登高望見了遠方美麗的風景，收穫了喜悅和感悟；陳子昂登高望見了遠去的賢君，留下了失落和哀傷；杜子美登高望見了滾滾長江，浩渺洞庭，灑下了千古悲憫的痛苦老淚。

杜子美的《登高》之所以被譽爲“古今七言律第一”的曠世之作，不只是因爲杜老先生給我們展現出了秋天蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的景象，也是因爲杜老先生給我們傳達出韶光易逝，壯志難酬、憂國傷時的感愴。杜老先生的登高不只是登高處、高山、高樓，而是讓自己的生命登上責任的高度，把一腔悲憫淋漓盡致得以呈現，是對國泰民安理想境界的追求。他一生都在踐行這樣的登高，終其一生努力追求“至君堯舜上，再使風俗淳”的治國救民理想。這他的《登岳陽樓》的詩歌又一次得以體現。“親朋無一字”他沒有流淚，“老病有孤舟”他也沒有流淚，而益想到“戎馬關山北”的時候，就再也控制不住自己的悲憫，只能“憑軒涕泗流”了。

一生都在攀登生命高度，一生都在遙望自己的理想，他是一個把國家百姓置於頭頂的詩人。可以說，他的生命因爲登高有了讓人仰視的高度，他的詩歌因爲望遠而有了沉鬱厚重美麗，他當之無愧是中華民族的瑰寶--“詩聖”。

王之渙、陳子昂、杜子美是一座座讓我們仰止的高山，我們也許永遠也登不上他們的高度，但我們可以經常遙望，可以一點一點靠近，給生命高遠的激勵和滋養，讓生命不斷茁壯成長。

杜甫的詩——沉鬱、頓挫

杜甫--我國文學史上最偉大的現實主義詩人，抒發自己的身世之感和家國之悲，把自己憂國憂民的滿腔赤誠寫進詩歌，把自己的喜怒哀樂和歷史的盛衰起伏緊密地結合起來的《登高》。

第一句：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風急，天高且空曠，登上高山，山谷傳來猿猴的長嘯哀鳴，讓人感覺到悠長的悲涼。白沙漫邊的江邊，江水悽清，水鳥從遠處飛回，盤旋低迴。作者站在高山，遠離着人間而又清楚看着人間的這一切。

悲涼的孤獨。

接下去的：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。擡起頭，落木蕭蕭，圍繞着身邊漫無邊際落下，無邊無際，夾雜在秋風中。遠眺，長江之水滾滾而來，看不到頭也看不盡它的去處。從遠處而來又歸向遠方——末名不可知的遠方。就這麼滾滾而去，而我呢，還留在高山，看着你遠去。我只是你遺棄的孤兒e68a843231313335323631343130323136353331333238643662。

從這裏我們基本可以看出，作者通過描寫秋天的景色，將一股憂鬱深深寄於其中。不聲不響，舒緩地將情緒藏進裏面去，然後露出一些背影，讓我們依稀看見。

我不知道他究竟具體有些什麼樣的傷感，只體會到他的一些心情。觸景生情，將情寓於景，聲色不露。讓憂鬱在血液裏緩緩流動。

逝者如斯，沉鬱蒼涼。

下面的四句寫的就是對身世的感傷以及自己的坎坷經歷。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。離鄉萬里，漂泊至此，看着這深秋的蕭索景色，而且自己也是旅居他地那麼多年，心底悽楚，只有這異鄉的秋色知曉；身體衰弱，抱病奔波，顛沛在陌生的鄉野尋找着生活，年事已高，仍孤身一人登上高山，涼風吹拂着稀疏的幾根白鬚，眼睛微微向前方方睜開着。

羈旅惆悵，孤苦伶仃。

最後一句將傷感推到了頂峯：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。那不盡的艱難憂愁散之不去，國難家愁，這一切已經讓我鬢白如繁霜；潦倒的日子已經讓我新近把酒戒了，就算是濁酒一杯，也不復回來。（書上說杜甫這個時候因爲病重而不得不把酒給戒了，不過我認爲和生活艱難也有很大關係。

老了，頭髮白了，流浪他鄉，國家動亂，家室空空如也，病也愈發嚴重，借酒遣愁也沒有酒可以喝了……

雖已登高，我卻感到窮途末路。

這首詩歌寫於大曆二年（767年）秋天，是杜甫寄寓夔州時所作。詩人從唐玄宗天寶十四年（755年）開始挈婦將雛，流浪漂泊，倍嘗生活的艱辛，直到唐肅宗廣德元年（763年）。公元767年的時候，雖然安史之亂已經結束四年了，但是地方軍閥爲了爭奪地盤，擴大自己的勢力範圍又乘機而起，社會仍然是一片混亂。這時，杜甫已經是一位漂泊受難、飽經滄桑的五十六歲的老人了。他目睹了安史之亂給唐朝帶來的重重創傷，感受到了時代的苦難，家道的衰敗，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤獨和生活的艱辛，心中百感交集，寫下了這首慷慨激越、動人心絃，被稱爲“杜集七言律詩之冠”的《登高》一詩。

望嶽

唐 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾（層）雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。

登幽州臺歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

九月九日憶山東兄弟

王維

獨在異鄉爲異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

行軍九日思長安故園

岑參

強欲登高處，

無人送酒來。

遙憐故園菊，

應傍戰場開

不畏浮雲遮望眼 自緣身在最高層

白雲紅日入目低，五湖四海皆在望。 此詩是唐伯虎的一首戲詩

登泰山（外三十六首）

清·宋思仁

絕磴千盤近紫穹，最高峯頂獨梯空。

天門依約開金鑰，雲路蒼茫掛玉虹。

蔓草久荒秦氏碣，青松多蔭梵王宮。

神州回首斜陽裏，九點菸橫一氣中。

乾隆己酉四月登日觀峯

忽見明霞吐海東，天雞初唱五更中。

未收夜色千山黑，漸發晨光萬國紅。

本以精誠通肸□，卻來磅礴看曈曨。

追陪端有三生約，手綰麟符躋碧空。

乾隆己酉八月登日觀峯

夢斷天雞喔，起看旭日升。

遙聞青海沸，瞥見彩雲騰。

爛錦飛千丈，金波涌萬棱。

扶桑真有望，放眼快先登。

隨便挑！~~