毛筆李字怎麼寫

小篆的李字寫法如下：特點是：一是長方形，以方楷一字半爲度，一字爲正體，半字爲垂腳，大致比例爲3:2左右。

二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓爲主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。

三是平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的局部對稱，圓弧形筆畫左**斜度的對稱。

四是上緊下鬆，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。

1、按照標準的草書寫法，這是“於”字的草書寫法。即簡寫的“於”字，用於、關於、於某地等等。書畫家落款“寫（畫）於某年月日某某題”。至於最早是什麼時候誰寫的，需要查《草書大字典》，民國著名書法家于右任編寫的《標準草書》“於”字採用的這個。

2、當代新創的硬筆“李”字，多不寫右上那一點，但是以訛傳訛，有的人就隨手來一點，因爲這是近五六十年才創造的，沒有被“官方”（政府和歷史上、傳統書法家）承認過，不管是多一點還是少一點，也沒人講究去挑毛病。軟筆（毛筆）書法家從來不將“李”簡寫成這個，這個“李”字，即未被當代中國簡寫字方案三次《簡化字總表》公佈過，也未被收入任何書法字典，因此可以說不被承認。

毛筆字——是指按傳統法度書寫的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫出的字。

它是學習書法的第一階段。怎樣寫好毛筆字，是一個很複雜、很具體的大問題，不是一篇千字文所能講透徹的。

基本要領 要想寫好毛筆字必須掌握好筆法和字法。 執筆——蘇東坡說：“把筆無定法，要使虛而寬。”

五指執筆法：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿（適當高度），保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側，既加強食指捏筆的力量，又發揮把筆往裏鉤的作用；無名指的甲肉之際抵在筆桿內側，起着把筆往外推的作用；小指附在無名指的指肚下部，輔助無名指把筆往外推。握筆時要如古人所說：“令掌虛如握卵”，這樣便於運筆。

學書要經常練習握筆、鉤回、推出和旋轉筆桿（加上腕的作用）練習畫直線和弧線。執筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書字的大小來決定，小字低執，枕腕；大字高執，懸腕；再大則需懸肘。

書法是線條造型藝術。所謂筆法主要的就是怎樣創造理想線條（點畫）的用筆方法。

提按——筆按下去寫，筆劃就粗，提起來就細。就像人走路的兩隻腳，一隻落下，一隻提起，不停地交替一樣，筆在寫字的過程中也在不停地提按。

惟其如此，才能產生出粗細絕不相同的線條來。 每寫一個筆畫，都有入筆、行筆、收筆三個過程。

入筆有“露鋒”法，順筆而入，使筆畫開端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫欲右先左，豎畫欲下先上，使筆鋒藏在筆畫中，筆畫開端基本呈圓形。行筆要學會“中鋒用筆”，使鋒尖常在點劃中間運行。

爲使筆畫有力度，還要學會澀勢用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫中，如垂露豎，筆畫尾端呈圓形）。

結字——又叫結體或間架結構。啓功先生曾指出，寫毛筆字一要把握間架結構，二要練好筆畫特點。

間架結構比點畫特點重要。間架好的字，筆畫特點不突出，也還順眼；反過來就不行了。

因此，認真研究並把握好字的結體規律十分重要。所謂“初學分佈，但求平正”。

學寫字應先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法後再學其它書體就有了基礎。

臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。

學寫毛筆字一定要有恆心與毅力，要持之以恆，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

下面，重點介紹一下學習楷書必不能越過的“永字八法：。永字八法，是中國書法用筆法則。

以“永”字八筆順序爲例，闡述正楷筆勢的方法：點爲側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫爲勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆爲努，不宜過直 ，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤爲趯（tì），駐鋒提筆，使力集於筆尖；仰橫爲策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇爲掠。起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇爲啄，落筆左出，快而峻利；捺筆爲磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。

相傳爲隋代智永或東晉王羲之或唐代張旭所創，因其爲寫楷書的基本法則，後人又有將八法引爲書法的代稱。 相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫“永”字。

他認爲，這個字具備楷書的八法，寫好“永”字，所有的字都能寫好。以後，王羲之的孫子智永又將這“永字八法”傳給虞世南，再後來，經過很多書法家一直傳了下來。

相傳，王羲之曾到天台山，被那裏的風景深探吸引，便在山頂住了下來，終日盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，並且從中獲得了書法靈感。他每天不知疲倦地練字，不停地洗筆、洗硯，最後竟然把一個澄澈清碧的水池都染黑了，可見其對書法研究的癡迷程度。

有一天深夜，王羲之還在練字，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是，但還是不滿意。後來實在疲倦不堪，趴在桌亡睡着了。

這時.忽然刮來一陣清風，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴髮銀髯的老人，笑呵呵地看着他說：“我看你每天潛心研究書法，十分用功，現在我教你領悟一個筆訣，日後自有作用。你伸過手來。”

王羲之聽到這裏將信將疑地伸手過去。老人在他手心上寫了一個字，然後點點頭說：“你書法技藝會越來越高的。”

說罷就消失在空中了。這時王羲之急忙喊道： “先生家居何處？”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天台白雲……”看着老人走了之後，王羲之一看手心，原來是個“永”字，思考了一整夜，終於明白了，橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上了。

白雲先生教授的真是好筆訣啊！此後，王羲之練字更加勤奮了，書法也更加灑脫高超了。後來有一次，王羲之和朋友在蘭亭歡聚時，便揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》，爲世人傳頌。

基本釋義 永字八法其實就是「永」這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是「側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔」八劃，以柳宗元所着中國書學淺說一書中解說較爲明瞭。（1）點爲側（如鳥之翻然側下）； （2）橫爲勒（如勒馬之用繮）；（3）豎爲弩（用力也）；（4）鉤爲趯 （跳貌，與躍同）；（5）提爲策（如策馬之用鞭）；（6）撇爲掠（如用篦之掠發）；（7）短撇爲啄（如鳥之啄。

俊草書寫法： 1、李洤標準草書書法字體： 2、騰祥伯當草書字體： 3、博洋草書3500字體： 俊行書寫法： 1、禹衛書法行書簡體字體： 2、鍾齊段寧行書字體： 3、李旭科毛筆行書字體： 俊漢語漢字，拼音：jùn；俊字屬於夋字族。

在夋字族裏，夋字都是聲符兼義符。夋字族漢字都與“尖銳”之義有關。

釋義： 1、〈名〉（形聲。字從人，從夋（qūn），夋亦聲。

“夋”意爲“頂尖”。本義：鶴立人羣者。

才智超羣的人）同本義，俊，材千人也。――《說文》，十人者曰豪，百人者曰傑，千人者曰俊，萬人者曰英。

――《春秋繁露·爵國》光彩 那就算你在世街路上留了朋友，俊了師傅了。――《兒女英雄傳》 2、〈形〉通“峻”，大；高尚。

俊乂在官。――《書·皋陶謨》克明俊德。

――《書·堯典》時有俊風。——《大戴禮記·夏小正》俊鶻摶水禽。

——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如：俊偉（偉大；高大）；俊德（大德）；俊風（大風）；俊馬（好馬，快馬）傑出；卓越；出衆。如：俊民（優秀的人）；俊艾（賢才之士）；俊髦（才能出衆的人）；俊烈（傑出剛正）；俊眼（傑出的眼力）；俊聲（才智出衆的名聲）雄健，英武。

如：俊朗（英俊瀟灑）；俊敏（英俊聰敏）；俊捷（雄健灑脫）；俊鶻（矯健之鶻）；俊爽（雄健敏捷）漂亮，美麗狀極俊健。——《聊齋志異·促織》又如：俊刮（俊俏；漂亮）；俊快（俊美而流暢）；俊龐（容貌俊秀、漂亮）；俊生（俊俏，俊美）味美；可口。

如：俊味（美味）精；高明；高雅；美好。如：俊語（高明的言辭，妙語）；俊眼（高明的眼力）；俊賞（精於鑑賞；善於玩賞的人；快意、瀟灑的遊賞）；俊骨（高雅的氣質）美稱，尊稱。

如：俊兄（對自己哥哥的尊稱）；俊弟（對弟弟的美稱）；俊鳥（對鳥的美稱）草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是爲了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。

草書分爲章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。 行書是一種統稱，分爲行楷和行草兩種。

它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字符號，實用性高而藝術性相對不足；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。

賀 毛筆草書寫法：

賀 硬筆草書寫法：

賀 博洋草書寫法：

賀 硬筆行草寫法：

今逢（中元）之期 （子、孫 王孝賢）虔備錢財一封 上奉 （顯考/顯妣 王公xx老大人/王母xxx老太君）受用 日期填寫農曆 己丑年七月十三日（最遲日期七月十五日前）焚化-----在 包 的背面 要寫“封”字，傳統是用毛筆書寫；已故父/母的頭銜分別是 顯考/顯妣，已故祖父母分別是 顯祖考/顯祖妣 我們這裏每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，每到這個時候我就頭痛，那些稱謂的寫法難記，每次我都要問那些老人，把它放在自已blog這，以後不用每年都去找了。

男稱大人，女稱孺人。老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。

三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱 九代：稱鼻祖 故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝耳孫 八代：稱遠祖 故遠祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝雲孫 七代：稱太祖 故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝乃孫 六代：稱烈祖 故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝弟孫 五代：稱天祖 故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝來孫 四代：稱高祖 故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝玄孫 三代：稱曾祖父 故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝曾孫 二代：稱祖父 故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝孫 一代：稱父親 故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝男 父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫 母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄 母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫 母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具 父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩 父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩 同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩 母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爺：稱伯岳父 故伯嶽考 公諱 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯孃： 故伯嶽妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩 妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩 母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟 岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿 妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟 乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩 乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩 乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫 乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩 妻之保爺： 故寄嶽考 老大人收用 寄子婿 後父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩 後母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩 大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男 小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男 奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男 丈夫： 故良人 收用 荊室 叩 妻： 故賢妻 收用 爲夫 具 朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩 老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩 後夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟 公諱： 老大人收用 世侄 叩 手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩 拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟 道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒 異族化紙： 故異族 收用 異族 叩 伯或叔與侄： 故賢侄 收用 愚伯或叔 親家： 故姻兄 收用 姻兄 叩 未婚夫與妻： 故結髮 府 斷絃妹收用 斷絃兄 未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹。