吃飯用文言文怎麼說，文言文中對於吃飯怎麼說

文言文中對於“吃飯”是”用膳“。

注音：yòng shàn 釋義：古語，吃飯的意思。 出處：《孽海花》第二回：“二人用膳已畢，洗臉漱口，茶房回說，馬車已在門口伺候。”

釋義：二人用飲食完畢，洗乾淨臉漱口，茶房回說，馬車已在門口等候。 在中國，用膳這個詞語一般是皇家貴族使用，比如皇帝常說：“剛用完膳”。

這裏以清朝爲例。 清代管理皇帝膳食的機構有內務府下屬的御膳房、御茶房、內餑餑房、酒醋房、菜庫等。

其中僅御膳房就有正副尚膳、正副庖長以下370餘人及太監數十人。宮中膳食有份例規定。

皇帝每日份例爲：盤肉二十二斤，菜肉十五斤，豬油一斤，羊兩隻，雞五隻，鴨三隻，時令蔬菜十九斤，各種蘿蔔六十個，苤藍、幹閉甕菜各五個，蔥六斤。調料玉泉酒四兩、醬及清醬各三斤、醋二斤。

擴展資料： 吃飯的漢語詞典解釋： （1） [eat;have a meal]∶進食。 我們今晚在哪兒吃飯。

（2） [make a living]∶維持生活。 靠打獵吃飯。

亦作“吃飯”。泛指生活或生存。

清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 蘇州 薛皆三 進士有句雲：‘人生只有修行好，天下無如吃飯難。’” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“各人吃飯問題的背後，都有世界經濟現象映着。”

** 《反對黨八股》：“**不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。” 參考資料來源：百度百科-用膳。

古文中用“食”、“啖”、“饗”來表示吃。

食——嗟來之食：嗟表示呼呵的聲音（吃飯時的聲音）。

啖——日啖荔枝三百顆：每天吃三百顆荔枝。

饗——先祭而後饗：先祭祀再吃。

擴展資料：

“食”出自《禮記·檀弓下》：

齊大飢。黔敖爲食於路，以待餓者而食之。

有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。”

白話釋義：

齊國發生了嚴重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給飢餓的人來吃。

有一個飢腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端着食物，右手端着湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，說：“我就是因爲不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。”

“啖”出自宋代詩人蘇軾的《惠州一絕》：

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

白話譯文：

羅浮山下四季都是春天，枇杷和楊梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。

“饗”出自《淮南子·說山》：先祭而後饗。

參考資料：搜狗百科-嗟來之食

參考資料：搜狗百科-惠州一絕

參考資料：搜狗百科-饗