祭祖的由來
早在夏、商時代,先祖信仰天(上帝)和神。《尚書-伊訓》惟天無親,克敬惟親,民罔常懷,懷於有仁,鬼神無常享,享於克誠。古人相信人、靈、魂。特別是人死之後,這些死後的靈魂和生人能互相感通。他們如同其他神祗一樣,對自己的子孫有施福降禍的能力。《詩經-周頌-閔予小子》上說:“念茲皇祖,陟降庭上,維予小子,夙夜敬止。”故人爲敬禮祖先,求其施福避禍,供奉祭獻,這是祭祖的由來。
據史料記載,作爲二十四節氣的清明,最初並不是人們掃墓祭祖的日子。《歲時百問》中說:“萬物生長此時,皆清潔而明淨,故謂之清明。”清明是在春風、穀雨之間的反映天氣氣候和物候變化的一個節氣,在中國古代百姓農業耕作的一個重要依據。而把清明作爲一個掃墓祭祖的節日,形成於唐朝。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,後逐漸俗成清明掃墓,並以國家節假日形式規定下來。寒食節,寒食即禁火,只能吃冷或預先煮好的食物。相傳此俗源於紀念春秋時晉國介子推,當時介子推與晉文公重耳流亡列國,割股肉供文公充飢。文公復國後,子推不求利祿,與母歸隱綿山。文公焚山以求之,子推堅決不出山,和他的母親一起抱樹而死。文公葬其屍於綿山,修祠立廟,並下令於子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,後相沿成俗。寒食節一個重要的習俗就是上墳、掃墓,禁火、寒食。
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