大年初四迎竈神是怎麼回事

2月15日正月初四，是女媧創世神話的“羊日“，也是迎接竈神返民間、帶回吉祥安康的日子，家家戶戶都會守在家裏，焚香點燭並燃放鞭炮，恭迎竈神。

大年初四迎竈神是如何迎的？

竈神其實就是主掌飲食的神仙，所以供竈王爺對於供品的要求是極高的，要擺放九碗菜、九個饅頭，還要筷子大頭朝神仙，小頭朝自己，依次擺在碗旁邊。其次敬菸和敬香，燃盡時續煙不續香，香滅則供奉完畢，敬香過程中嘴裏念吉利話或者禱告，這樣竈王爺才能更好的保佑全家的每個人的新年運勢。

迎竈神，也就是“接竈”、“迎竈”。漢族民間祭祀風俗。一般是在除夕。除夕夜，家家守歲不眠。待時過午夜零點，家主燃燭、焚香、叩頭、淨手貼新竈神像於廚房神龕，於像前供祀品，意謂迎接竈神從天上再回人間。從臘月二十三送竈至除夕迎竈，共7天。故清人張朝墉《燕京歲時雜詠》詩：“紙旖甲馬到廚東，司命遄行薄醉中。天上去來才七日，凡人無此。”爲尊竈神，是日禁惡聲謾語，忌棄污水於地。舊時遼陽所供竈神，畫在紅綠紙上，像旁繪犬、馬，下刻本年日曆。焚香叩頭後，人們即觀察犬嘴的張閉，俗傳犬口張本年所生嬰兒必不能長大；犬口閉，嬰兒則易發育健壯。蘇北民間接竈神，每戶先置豆腐一塊於釜，俗謂竈神見大年夜唯豆腐在釜，知其戶必貧，頓生憐憫心，次年必保佑致富。蘇州迎竈，有“燈桂掛錠”習慣，用錫紙糊成錠形，以綠牌方段串成串，懸竈神龕兩角，爲來年獲利的徵兆。

竈神是男是女？

古有不同說法，一般經學家以竈神爲老婦，或爲美女，唐李賢注引《雜五行書》又稱，“竈神名禪，字子郭，衣黃衣，披髮，從竈中出”。大約出於清代的《敬竈全書》則稱，竈君姓張，名單，字子郭，當屬男神。中國民間供奉的東廚司命定福竈君，是一對老夫婦並坐，或是一男兩女並坐，即竈君和竈君夫g人的畫像。中國民間供奉的東廚司命、定福竈君的紙馬，往往是一對老夫婦並坐，即竈君和竈君夫人的畫像。看來中國百姓怕男性竈神寂寞又爲其添了一位竈王奶奶一同供奉，倒是充分體現了“以人爲本”的精神。

竈神鄉俗稱竈公，又呼爲順面公，估計爲“司命公”諧音。竈神的崇拜應源於人類發現、利用火來驅獸、熟食。但到稱爲竈神時，應在家庭形成後，或已經築竈煮食之時。歷代書籍對竈神是誰說法不一，或認爲是炎帝、黃帝、祝融、宋無忌，道教學說出現後，竈神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說法。竈神崇拜流行最廣，大江南北，到處都有，風俗也較統一，如都認爲竈神於農歷臘月二十四日上天，要焚燒紙馬，供清水糖食，以使之多說好話。

其他風俗：

接五路

在大年初四的晚上，一般商家還會接請五路財神，初六開市，以圖吉利。按說，接五路是在初五，可爲什麼又說在初四晚上呢？原來，初五纔是俗傳財神的生日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的晚上，名爲“搶路頭”，又稱“接財神”。

吃“折羅”

此外，在大年初四這一天，全家人還要在一起吃“折羅”。所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。