古爾邦節的來歷傳說
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古爾邦節起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣對真主無限真誠的故事。爲紀念這一事件和感謝真主,先知穆罕默德繼承了這一傳統,列爲朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經濟條件寬裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲,其他各地的穆斯林自10——12日,期限爲3天。超逾期限,宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時,真主降示:“我確已賜你多福,故你應當爲你的主而禮拜,並宰犧牲”。
穆罕默德順主命,效法易卜拉欣宰牲獻祭,於伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定製會禮,即今宰牲節。宰牲與朝覲同義,目的爲求接近真主。
古爾邦節的來歷傳說
易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠,他常以大量牛、羊、駱駝作爲犧牲獻禮,作爲敬拜安拉的一種方式,人們對他無私的虔誠行爲大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子,甚是煩惱,即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女,即使以愛子做爲犧牲,他也決不痛惜。後來,他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀,伊斯瑪儀的出生,給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒,他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候,安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。
於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委,並帶他去麥加城米納山谷,準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中,惡魔易卜劣廝幾次出現,教唆伊斯瑪儀抗命和逃走,伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑,憤怒地抓起石塊擊向惡魔,最後順從地躺在地上,遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時,天使吉卜利勒奉安拉之命降臨,送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示:“‘易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。
古爾邦節的習俗
會禮
穆斯林當中流傳着這樣兩句俗語叫做:“當不了月穆斯林,總得當個年穆斯林;百里趕主麻,千里趕爾德”。這話的意思是,無論多忙,這一年一度的會禮和慶祝活動必須要參加。即使你不懂穆斯林的風俗習慣,你也得去清真寺參加活動。
古爾邦節的會禮和開齋節一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿訇帶領全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉鎮舉行,可謂人山人海,多而不亂。在會禮中,大家要回憶這一年當中做過哪些錯事,犯過哪些罪行,阿訇要宣講“臥爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最後大家互道“色倆目”問好。
宰牲典禮
會禮結束後,還要舉行一個隆重的宰牲典禮,這就是節日裏,除了炸油香、饊子、等製作佳餚外,還要宰羊、牛、駱駝。一般經濟條件較好的,每人要宰一隻羊,七人合宰一頭牛或一峯駱駝。
宰牲時還有許多講究:一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。三是宰時居家者親臨現場是“穆斯臺罕卜’。四是宰牲時應徐徐捆縛,輕輕地推倒,將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”。
然後舉意,必用快刀,自宰是聖行,宰時應斷其三管:即氣管、血管(兩根)、食管,若少斷一管,即不合法。六是宰牲時間在會禮後三日內有效。七是如欲宰牲,卻三日內未得牲畜者,以後不宜補宰;如已買進必將它活散;如未曾買進,即將宰牲之價款散於貧窮者,方可解脫責任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物,不可作宰者、剝工報酬或買錢購物自用,要施散給窮人或買錢濟貧爲可佳。九是所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟貧施捨。
訪親問友
宰牲典禮舉行後,家家戶戶又開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而後訪親問友,饋贈油香、菜,相互登門賀節。大部分穆斯林羣衆還邀請阿訇到家裏做知感、唸經,以此緬懷先人,祈求全家平安等宗教儀式。
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