用之道造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面爲您提供關於【之道造句】內容，供您參考。

1、網站的致勝之道在於創意與商場定位結合得天衣無縫。

2、林彪，四人幫，用中庸之道影射攻擊周恩來同志。

3、成功之道無近途，唯盡心做事，而不可稍存沽名釣譽之心。

4、我的理財之道狠簡單，不過是開源節流。

5、凡事應該講求中庸之道，過猶不及，於事無益。

6、新聞記者要堅持不偏不倚、公正客觀的“中庸之道”。

7、中國於外匯儲備經營之道一向諱莫如深。

8、這可是不道之道，不能輕易示人。

9、從古至今，談大學之道，都是一言難盡的。

10、做小本生意，是叔叔的生財之道。

11、身爲作家的他很注重文武之道，一張一弛，生活怡然自得。

12、他的做事原則是不離中庸之道，所以無大成就。

13、在搞活市場經濟過程中，一定要強調生財之道，不能搞投機倒把。

14、老師傅把自己的爲人之道向徒弟們和盤托出。

15、我看我們就以其人之道還治其身，來個請君入甕之計了。

16、漢朝的文帝和武帝對人民的治理方式是一張一弛之道。

17、在老師您的耳濡目染下，我終於明白了何爲學習之道，感謝您的尊尊教誨。

18、長壽之道的重要一條，就是清心寡慾。

19、這對銀髮夫妻數十年相處之道就在舉案齊眉，相敬如賓。

20、衆怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。

21、爲學之道，莫先於窮理；窮理之要，必先於讀書。

22、美國硅谷企業競爭十分激烈，以至於各公司都積極尋找自己的致命弱點，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看產品來擊敗自己的原有產品。有人將這種行爲戲稱爲自吃幼崽。

23、治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。

24、橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

25、曹操切斷袁紹的運糧之道，袁紹的軍隊便不攻自破了。

26、做人之道，當小心謹慎，謙又而謙。

27、聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也。

28、凡人則不然，目放於富貴之榮，耳亂於不死之道，故多棄其所長而求其所短，不得其所無而失其所有。

29、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可將公便喚做仁。公而以人體之，故爲仁。只爲公則物我兼照，故仁，所以能恕，所以能愛，恕則仁之施，愛則仁之用也。

30、先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友之道也。

31、獲得朋友的唯一之道，是自己主動去做別人的朋友。

32、口腹之慾，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延壽之道。

33、駕馭人才之道，患其無慾，苟有所欲，便有可用。

34、凡學之道，嚴師爲難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。

35、養生之道，莫久行久坐、久臥久聽；莫強食慾，莫大醉，莫大憂怒，莫大哀思，此所謂中和。能中和者，必久壽也。

36、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以爲樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦爲人所奪，故不得以爲樂也。

37、大書法家孫過庭雲：初學分佈，務求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡爲文，當使氣象崢嶸，五色絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是爲藝之道；也是爲學之道；也是爲人之道。

38、無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。

39、夫爲治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。

40、竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

41、讀書是修身之道，守廉乃爲官之德。

42、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

43、空想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。

44、水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養神之道也，散步所以養神。

45、一個人要麼掌握很好的專業技能，要麼掌握在生活中無孔不入的本領。這兩者都是生財之道。

46、廉潔奉公爲官之道，誠實守信做人之本。

47、君子之道有四易：簡而易用也，要而易守也、炳而易見也，法而易言也。

48、自信、自強、自立，是立身之本；忠誠、廉潔、勤奮，是做人之道。

49、兵者國之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。

50、交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍，則青。

51、大者不能，小者不爲，是棄國捐身之道也。

52、明明知道大家的吹牛拍馬之道都是彼此彼此，卻又不肯相互道破。只因誰要是一點穿別人是吹牛拍馬之徒，那就無異不打自招，承認自己也是這麼個貨色。

53、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

54、戒傲戒惰，保家之道也。

55、先淡後濃，先疏後密，先遠後近，交友之道也。

56、弘愛人屈己之道，酌因時適變之宜。

57、守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力。

58、誠信是做人之母，務實乃成功之道。

59、故善爲國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其飢瘳則爲之憂，見其勞苦則爲之悲，賞罰如加於身，賦斂如取於己。此愛民之道也。

60、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，無淫服。

61、環境不會改變，解決之道在於改變自己。

62、任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。

63、最大限度的誠實是最好的處事之道。

64、養生之道，常欲小勞，但莫大疲，及強所不能耳。

65、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

66、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

67、凡學之道，嚴師爲難。師嚴然後道尊，道尊然後知教學。

68、授權並信任纔是有效的授權之道。

69、人皆有愛生惡死之心，人皆爲捨生取死之道。何也？見善不明耳。

70、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

71、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而爲非者，雖有，不亦鮮乎？

72、人生的浪尖只通過一個，未來的道路還很長，瞭解自己，把握自己，纔是成功之道!

73、自修之道莫難於養心。

74、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

75、舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無辱以取人，則得賢之道也。

76、夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。故生民之道，先定其所利，而民自至。

77、不懂得快樂之道，煩惱便永遠跟隨你。

78、美國硅谷企業競爭十分激烈，以至於各公司都積極尋找自己的致命弱點，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看產品來擊敗自己的原有產品。

79、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

80、國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。

81、情況不會轉變，管理之道在於轉變自己。

82、平糶各物，關市不乏，治國之道也。

83、國家有難而不憂，非忠臣也。夫守節死難者，人臣之職也；衣食飢寒者，慈父之道也。

84、天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。

85、志不立，天下無可成之事。賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。自古成功在嘗試。

86、做人之道，道德爲本；處事之道，公正爲先；從政爲道，事業爲重。

87、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以爲常。

88、聖人之道，入乎耳，存乎心，蘊之爲德行，行之爲事業。

89、訊問者，智之本；思慮者，智之道也。

90、弈棋與勝己者對，則日進；與不如己者對，則日退。取友之道亦然。

91、做人之道，以剛介爲自己之基，以敬恕爲養性之本。

92、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。

93、惟聖人之道無所進退，以其所造者極也。

94、爲政之急在於通下情，治政之道在於求安民，當政之要在於興一方，施政之本在於潔自身。

95、醫道，乃養生之道、生活之道！

96、進行科學試驗時，應當即事窮理，從實踐中總結出規律來。即以其人之道，還治其人之身。

97、信是爲人之道，法是強國之本。

98、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”。

99、爲政之道在於安民，安民之要在於察其疾苦。

100、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

101、凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。

102、一間小的家庭式公司要一手一腳去做，得當公司發展大子，便要讓員工有歸屬感，令他們感到安心，這是十分重要的。管理之道，簡單來說是知人善任，但在原則上一定要令他們有歸屬感，要他們喜歡你。

103、深思熟慮處理事務，方是爲政之道。

104、君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。

105、爲國之道，在於利衆。利衆之本，必學德能。

106、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

107、真理之道是一條光亮寬敞的大道，它照亮了幽暗的角落，驅走了羞慚之心。

108、緊要關頭，走快一步，走運了，慢去一步，運走了。像變色龍一樣改變自己來適應環境，這是成功人士的生存之道。

109、夫生民之道，莫不以養小爲大，若無於小，卒不成大，故易稱積小以成大。

110、爲君之道，以教令爲先，誅罰爲後。

111、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

112、謀求自己的利益是美德或者是正當的處世之道唯一重要的基礎。斯賓諾莎。

113、寬容就是瀟灑。“處處綠楊堪繫馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。

114、立本既正，然後修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內外發明，此合內外之道也。

115、登高山之巔，勿忘父母情；入成功之道，切記恩師意。

116、有司之慮遠，而權家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。

117、大中，天地之道也；得大中，陰陽鬼神莫不盡之矣。

118、我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學，而是自發的人生之道。

119、治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。

120、研究不死之道，是上流社會和無所事事的人的事情。至於想在世間做一個還不錯的人，則每天不能不努力、奮鬥、活動，以求有所爲，這樣一來，將會對來世置之不理，而只在現世活動，做點有益的事情。

121、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

122、凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處着眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

123、我們不會因爲想要將企業的獲利數字增加一個百分點，便結束比較不賺錢的事業，但同時我們也覺得只因公司非常賺錢便無條件去支持一項完全不具前景的投資的做法不太妥當，亞當？史密斯一定不贊同我第一項的看法，而卡爾？馬克斯卻又會反對我第二項見解，而採行中庸之道是惟一能讓我感到安心的做法。

124、後人不達，以謂聖本生知，非學可至，而爲學之道遂失。

125、和別人分享你的知識，那纔是永恆之道。

126、實事求事是爲人之本，清政廉潔是從政之道。

127、勇敢乃是自信與害怕中間之道。亞里士多德。

128、以量而容之，擇合而受之，非聖人有感必通之道也。

129、問長生久視之道，則告以清心寡慾爲要。

130、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得爲人處世之道。

131、水之性不雜則清，鬱閉而不流，亦不能清，此養神之道也，散步所以養神。

132、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

133、回有君子之道四焉。強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。

134、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃爲善耳。

135、凡戰之道：位欲嚴，政欲慄，力欲窕，氣欲閒，心欲一。

136、處世而欲人感恩，便爲斂怨之道。

137、和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。

138、先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。

139、得過且過，醉生夢死，碌碌無爲，虛度年華，這是頹廢的處世之道。

140、立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。

141、與人相處之道，在於無限的容忍。

142、制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

143、山高不登，水深不涉，纔是爲人安樂之道。

144、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。

145、與人相處之道，第一要謙下誠實。

146、天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能識之？

147、獨享大名爲折福之道。

148、臣聞大國貪於名，小國貪於實，此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不爲苟得，道義不爲苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊於世俗，國免於公患。

149、夫欲安民富國之道，在於反本，本立而道生。

150、自奉寧過於儉，待人寧過於厚。一切均從簡省，斷不可浪用。此惜福之道，保家之道也。

151、君子之道，以知命爲第一要務。

152、快樂之道儘可能地使自己的興趣寬廣，並對引起興趣的人和事，不做敵對的反應，而做友善的反應。

153、醫之道最微，微則不能不深究；醫之方最廣，廣則不能不小心。

154、安樂有致死之道，憂患爲養生之本。

155、在我們的生活中，人生的道路是曲折的，充滿着荊棘和崎嶇的山道。很多成功者都要經歷挫折和遭受磨難，正因爲這些阻礙才使得他們走上成功之道！我終於領悟了挫折的真諦！

156、任人之道，要在不疑。寧可艱於擇人，不可輕任而不信。

157、今天下士君子，中請將欲爲仁義，求爲上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之爲政，而不可不察此者也。

158、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不爲也。

159、文以載道，教師之道就是：傳道、授業、解惑。子曰："學而不厭，誨人不倦"，教師在向學生傳授知識的時候，應該時刻牢記這一教訓，要認真備課，精心上課，耐心面對每一位學生。

160、快樂之道如下：儘可能地使自己的興趣寬廣，並對引起興趣的人和事，不做敵對的反應，而做友善的反應。

161、感之道無所不通，有所私系則害於感通，所謂悔也。

162、勤與儉治生之道也。不勤，則窮人；不儉，則妄費。

163、誠者，天之道也;思誠者，人之道也。

164、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。

165、一己之道可立於天下，天下之道也盡在一己之身中。

166、古人辭尊居卑辭富居貧，處亂世自全之道，可以爲萬世貪冒不厭，以致破家亡國者之至戒也。

167、謀事之基要實，方成大業；成事之道要正，才能遠行。

168、健康的心理，能使人不斷地改造自己，以使自己悟出生活之道。

169、故夫貴於朝，妻貴於室，富曰苟美，古之道也。

170、求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。

171、君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

172、誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是爲人之道，是立身處事之本。

173、雖然，書不貴多而貴精，學必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極於無餘，會其全而備於有用，聖賢之道，豈外是哉？

174、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。

175、我始終抱持着一個態度：沒有問題客戶，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。李奧貝納。

176、良友結則輔仁之道弘矣。

177、一個毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使。基督舊教的神話裏，天使沒有別的，只有頭腦。巴爾扎克。

178、用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。

179、使人殺其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以絕其母子之道。不義也。

180、聖人之道，以慈濟物，博求衆藥，以戒不虞。

181、樂觀，如同李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，是歡暢的；樂觀，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁達的！樂觀，就是快樂的！

182、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，爲所得之深淺耳。爲學之道，莫先於窮理；窮理之要，必先於讀書。

183、中國之道以孝爲先，爲君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成爲一家人是前世修來的，珍惜現在，珍惜眼前人。

184、學問之道無窮，而總以有恆爲主。

185、人亦有好盡其心矣，未必聖人之道也。

186、凡事善則長，因古則行；誓作章，人乃強；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強。

187、交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍，則表。

188、與人相處共事，我學到一件非常簡單的事實：沒有人故意犯錯。這個體認讓我們集中心力尋求補救之道，而不讓犯錯的人感覺生不如死。如果這個人是塊料，他的內疚會是最令他難過的譴責。李奧貝納。

189、世界只有一個，就是此刻壓迫着你的這個，你也只在這一分鐘活着，就是此刻這一分鐘；而唯一的生命之道，就是接納每一分鐘，視之爲獨一無二的奇蹟。

190、自強爲天下健，志剛爲大君之道。

191、然學之道，必先明諸心，知所往，然後力行以求至，所謂自明而誠也。

192、夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。

193、人最繫戀者，過去；最冀望者，未來；最悠忽者，現在。夫過去已成逝水，勿庸系也；未來，茫如捕風，無可冀也。獨此現在之境，或窮或通，時行時止，自有當然之道，應盡之心。

194、治軍之道，以勤字爲先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。

195、成功之道：小公司做事，大公司做人。

196、爲將之道，當先治心，泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動。非一動之爲害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

197、健康長壽之法：“保健鍛鍊，快走慢跑”；健康長壽之道：“三四五頓，七八分飽”；健康長壽之祕訣：“按時作息，規律生活”；健康長壽金鑰匙：“心理平衡，天天歡樂”。

198、治軍之道，總以能戰爲第一義，能愛民爲第二義，能和協上下爲第三義。

199、古者天子既不養兵，財無所用，必大殷富，以此知井田行，至安榮之道。

200、天之道，有序而時，有度而節。循天之道以養其身，謂之道也。

201、戡亂以武，守成以文，文武之道，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣。

202、快樂之道不僅在於做自己喜歡的事，還在於做自己該做的事。

203、面對問題，我們不能退縮，因爲退縮並不能解決問題。只有努力尋求解決之道，纔是上策。

204、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

205、凡學之道，嚴師爲難。師嚴然後道。

206、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

207、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。

208、衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”。

209、以其人之道還治其人之身。

210、一身正氣，乃做人之本；兩袖清風，實爲官之道。

211、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。