用上智造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、歐陽上智一副無可無不可的樣子，道那是你自己的事，該說的我已經說了。

2、真正有價值的是直覺。在探索的道路上智力無甚用處。愛因斯坦?

3、弓乙道，合在一起不就是弘嘛?彌弘!彌不是彌勒嗎?彌勒弘揚佛法，讓天下人證阿羅漢果，大圓靜智，無上智，以及長生決嗎!

4、“防民之口甚於防川”“民可使由之，不可使知之”“唯上智與下愚不移”。

5、啊，天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！

6、如今在展館中展示的家電產品，大多外觀靚麗、功能獨特且設計新穎，加上智能的融合，傳統家電品牌的關注度絲毫不低。

7、口廖不載於丹經，火候難出於竹帛，得之者即愚夫蠢子，立見丹成;昧之者雖上智大賢，難憑臆度，細微節次，非真師不明，蹊徑錯雜，恐正法難遇。

8、中國在縱覽全局及平衡地域關係上智慧的缺失，使環境惡化的事態不能有效得到遏制。

9、男人上智爲人道，中智爲雅骨，次智爲無傍，小智爲克己，末智爲財奴；女人極美爲仁明，大美爲人格，中美爲賢麗，次美爲聰和，小美爲貌體。墨人鋼?

10、商場上游刃有餘，戰場上遇神殺神戰無不勝，情場上智商捉急!!迫於無奈只有我們男主步步誘拐。

11、真正在幕後指點他的，必是照世明燈，而照世明燈指引歐陽上智對付你，自己卻藏在幕後，理由也不外是隱藏他的真正身份，也就是真正的歐陽上智!

12、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。

13、惟明君賢將能以上智爲間者，必成大功。

14、祖宗雲：惟上智與下愚者不移。意思是，只有最聰明和最傻的人才能堅持到底，矢志不移。

15、皇太子衝規參聖，上智伐謀，既先天不違，亦後天斯應，拯皇基於傾覆，安帝道於艱虞。

16、本文在中國現代哲學關於形上智慧之可能性話語的框架下，考察熊偉立足於海德格爾的存在哲學對馮友蘭新理學的批評。

17、琴書佳趣?山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身驅且歸泡影，而況影外之影!非上上智，無。

18、釋迦牟尼悟道時說：一切有情感的衆生都可以成佛，只是因爲妄想執着，所以不能證得無上智慧。貪慾就是妄想執着，祛除雜念得平安喜樂。浴佛節快樂！

19、一九九二年，三門縣鄉村三級政府共同邀請上智下敏法師來多寶講寺住持，定公上師亦早有此意。

20、哈哈哈……我金少爺的壯志，就是打遍天下，橫行一世!像歐陽上智那樣畏頭畏尾，動不動就死給人看，當上至尊也不光彩!

21、畢竟惟有上智下愚者才能做到心無所擾，這世上還是中庸者居多，想法多、顧慮多、問題多，遇事便容易瞻前顧後，這可不是一個士兵應有的心態。

22、一線生，你既然這麼懷疑，爲何我告訴你歐陽上智復出之後，你就面色如土，完全相信了呢?

23、在風雨中我們能夠忍耐風吹雨打，堅持到最後我們看到的就是雨後晴空中迷人的彩虹；在跋涉的山路中我們用忍耐代替放棄，堅持後等待我們的將是那站在山頂上“一覽衆山小”的壯闊之景。它能讓我們會心一笑，它能讓我們攀上智慧高峯。

24、以跡用不以神用，何以得琴書佳趣?山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身驅且歸泡影，而況影外之影!非上上智，無了了心。

25、只有在一個閉關鎖國的舊體制下，上智下愚不移，而且皇封的權力視民爲隨意驅遣和糊弄的對象，纔會有"不明真相"這種蔑視性的詞。

26、你把知識的清泉注入學生的心靈，你爲成長的旅途插上智慧的翅膀，你將無盡的關懷融進教學的細節。老師，今天是你的節日，我想向你道一聲：你辛苦了。

27、東京上智大學的政治學教授堂本光一的觀點認爲，據當前情況看，安倍幾天後的聲明很可能會與村山致歉的理念背道而馳。

28、不過，一線生十分怕歐陽上智，這也是人情之常，硬要把他給逼出來幫助自己，素還真也覺得太殘忍了些。

29、太平洋的海波衝上智利伊基克巨石遍佈的海岸而粉碎成爲泡沫。

30、阪上智代：智代是二年級的轉學生。

31、罪惡江就在童顏未老人的腳下迅速飛掠，前方陰沉黑暗的畸零黑影，是否就是死刑島?他將成爲第一個知道歐陽上智生死的人，也將是主導着未來方向的人。

32、孔老夫子說的上智下愚，一點不假，你們這些愚民，賤骨頭，真是不敲不出油來……

33、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。洪應明?

34、不過歐陽上智的生死問題，又讓他們維持着亦敵亦友的連盟。

35、散在民間的機智幽默型庖人，則對君主表現出疏遠的趨向，在選擇生存狀態、交往方式上智慧過人。

36、認定“惟上智下愚不移”，恐怕是偏見;但要想在家教方面另闢蹊徑，有所創新，無疑需要基本的門檻。

37、性相近也，習相遠也，惟上智與下愚不移。

38、“上智與下愚不移”、“天下有道庶民不議”的封建等級觀，是走資派意識形態的基礎。

39、在軍事上智謀足備，措置裕如;在政治上又能忍辱負重，是第一流人物。

40、上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限。

41、唵!我的乖乖都幹啥了?拿這麼多錢!不熬煎這錢咋花呢?唉!勞心者治人，勞力者治於人，上智下愚呀…

42、蘇亞雷斯，穿上烏拉圭的隊服，海扁自己在利物浦的隊友;桑切斯，披上智利的戰袍，將巴塞羅那的隊友踩在腳下。

43、新時代封建王朝忠實衛道士!這與“唯上智下愚不移”論調如出一轍。

44、在一些既得利益者眼中，“唯上智與下愚不移”的格局不易，從魚頭吃到魚尾，或許纔是最符合自身需要的改革。

45、唯上智下愚不移，不知道楊大哥是否知道。

46、“運動員的體魄加上智者的靈魂，”伏爾泰在給愛爾維修的信中寫到，“這些纔是我們快樂的源泉。”。

47、父是英雄兒好漢的血統論，是中國統治階級最爲津津樂道的上智下愚理論之一，而市井百姓也跟着興味盎然地瞎起鬨，實在夠沒趣的。

48、雖然兩個身體裏的意識完全融合在一起後喚醒了記憶皮皺深層記憶和自動補腦，加上智者教授的解說，他的本體全意識明白了自己是拉瑞星宇航探索者。

49、對於芸芸衆生來說，便是上智與下愚不移;……

50、“性相近也，習相遠也，唯上智與下愚不移。

51、無所住既定，要想無所住的前提是破除一切執着，金剛般若波羅蜜多，無所住而生其心，即是金剛無上智慧。

52、儒家強調精英的作用，什麼“唯上智下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治於人”。

53、一線生說道，甚至親戚害得他更慘，就是他的妹婿歐陽上智。

54、孔子那一句“唯上智與下愚不移”的忠告，讓無數帝王將相席耳恭聽、頂禮膜拜。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。