張伯端的資料，張伯端的簡介

張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，後改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳爲“紫玄真人”，又尊爲“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽羣書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉爲“全真道南五祖”（“北五祖”爲：東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師爲劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端在世時並沒有親自創建學派或教派（一般認爲，白玉蟾爲南宗實際建立者），但在其身後形成了一個龐大的宗派。

按張伯端傳石泰、石泰傳薛道光、薛道光傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。輾轉授受至白玉蟾，漸壯大爲以《悟真篇》爲理論經典的重要內丹流派。稱爲“金丹南宗”，由於張伯端號“紫陽”，故南宗也稱爲“紫陽派”，與全真道並列金丹南北宗（後合而爲一）。張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾，也被尊爲“南宗五祖”。

以上南宗嫡派都主張“一己清修”。另據《中國道教史》（任繼愈主編）：還有自稱出於張伯端之傳的一派，主張“男女雙修”，該派始於兩宋間的劉永年，劉曾於紹興壬申（公元1152年）刊彭曉《周易參同契分章通真義》，劉永年傳象川無名子翁葆光及寺簿盧公， 翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子門人某跋《金液還丹印證圖》，稱劉永年於紹興戊午“遇悟真得其道”。然紹興戊午（公元1138年）張伯端已卒五十多年，當爲依附之說。《混元列仙圖》亦未列雙修一系。