濟公的身世

濟公是真實存在的。濟公，俗名李修緣，出生於公元1130年（建炎四年）或1148年（紹興十八年），卒於嘉定二年（1209年），浙江台州人，出生於天台山永寧村。他的祖上李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛，終得此子。濟公出生後，國清寺住持爲他取俗名修緣，從此與佛門結下深緣。

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濟公是什麼身份？

濟公爲羅漢，已證阿羅漢果，故人們稱爲活佛。

濟公被認爲是祥龍羅漢的轉世，濟公被認爲是降龍羅漢的轉世，濟公成佛後的尊號爲“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集儒釋道於一身，所以也可以說他既屬佛也屬道。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲。

身世

濟公出生於信佛世家，他的父親到了很大年紀的時候一直都沒有孩子，最後快50歲的時候纔有了濟公。濟公出生非比尋常，天台山國清寺主持爲他修緣。他與佛的緣分很深，受到周圍人潛移默化的影響，他從小就對佛法很感興趣。他的學問也很高，熟知儒學和道教，他出家後乖張的行爲與他突然看透人世有莫大的關係。

濟公的真實身份是什麼呢

濟公（1130-1209）,原名李修元,出生於天台，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮節度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生後，國清寺住持爲他取俗名修元，從此與佛門結下了深緣。 人間"活佛"濟公 古往今來，名人如恆河沙數。然而能爲東西方世界雅俗共賞 者，首先要推中國的"活佛"濟公了。 道濟天性好動，不喜唸經，難耐打坐，經常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧衆告到方丈室，慧遠卻說:"佛門之大，豈不容一顛僧！”於是他又被人們稱作 "顛僧"。慧遠圓寂，他失去庇護人，轉到淨慈寺，先是替人唸經兼作火化工，後來升了僧，卻依然出入歌樓酒肆，遊山逛水。他寫詩自述:"削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。”活脫脫的一幅"遊戲人間"的自畫像。從外表看，這位號稱"湖隱"、"方圓叟"的窮和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。他學識淵博，擅詩善文，出語諧謔，往往超詣。臺灣著名學者南懷瑾對他的四首《西湖》絕句和臨終偈語尤其讚賞，說"若以詩境而論詩格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，並無遜色"; 如以禪學的境界論詩，則已臻禪境之極詣。略舉其一:“出岸桃花紅 錦英，夾堤楊柳綠絲輕，遙看白鷺窺魚處，衝破平湖一點青。”畫面 色彩鮮明，動靜諧合;情趣內蘊，用筆精細而又不失自然。末句尤有神韻。他每有疏狀新出，臨安城更是爭相哄傳，名聞遐邇。 名宦富室慕名，競相訂交。道濟卻輕易不入侯門。而用他精湛的醫術爲老僧、貧民悉心治疾，疑難雜症多得根治。時下風靡全國的香功，據說就是經他的傳授而嘉惠後人的。淨慈寺失火，他自撰榜文，前去嚴陵山一帶募化，使之恢復舊觀。他好打不平，息人之淨，救人之命。於是人們又以他扶危濟困而稱之爲"濟顛"，尊之爲 "濟公活佛"。

濟公真實的身份是什麼？

歷史上並不是這樣，只是電視改編給寫成這樣的。

歷史上濟公，他的家族是和楊家將一樣的世代將門，而且是皇親國戚，濟公的祖先李崇矩是宋代的開國功勳，趙匡胤在位時任樞密使，李遵勖是宋太宗趙光義的女婿，當朝駙馬，李家世代顯貴，是爲貴戚。到了濟公的太爺爺李評，李評爲人正直又太過於尖酸，不通人情世故，因而遭到了當時權貴的排擠，李家因此失勢，到了濟公的爺爺李涓，只是一個縣令，當時正趕上靖康之恥，朝廷召集勤王，李涓孤身招募鄉勇，率領義兵抗金，因爲後援不濟而戰死，被時人譽爲抗金英雄，濟公的父親李茂春及其兩個弟弟因李涓戰死而得到朝廷恩蔭，在朝爲官，但由於當時權奸當朝，岳飛韓世忠等武將先後失勢，李茂春不願居官，辭官回到了故鄉天台，生下了濟公。濟公十多歲時，父母先後逝世，李家徹底落寞，李修緣可能是看罷自己的家族興衰，心灰意冷纔出家爲僧的。

到了《濟公全傳》小說中，濟公出家時也是父母離世，自己看破紅塵，後來悟道後還回來渡化了自己的舅舅和未婚妻，懲治了妄圖奪家產的張世芳，李家錢財全部散給了窮苦百姓。

而電視劇裏，濟公是父母在世的時候出家，後來管家霸佔了家產(管家的原型是小說裏的張世芳，但是小說裏張世芳被濟公阻止了，沒得逞，最後死在了荒郊野外，而電視劇裏得逞了)。後來濟公受到刺激，燒燬了自己的家，沒有把一分家產留給惡人(電視劇改編有點問題，大家不要爭論濟公害了家人啥的，因爲歷史和傳說裏濟公沒有害任何人，濟公也是在父母去世後守孝期滿纔出家，電視劇只是簡化了劇情，但是處理稍欠妥當)。

不過，電視劇雖然其故事有漏洞，但是還是體現了一個道理。

那就是，消極避世解決不了任何問題！

歷史上真實的濟公是怎樣的，據說是趙光義的親戚？

歷史上的濟公原名李修緣，是名門望族出身，祖上曾經娶了趙光義的女兒爲妻。就像《濟公傳》裏面所提到的，濟公道濟又稱道顛，本名李修緣，是一個富戶子弟。他的父母樂善好施，但是結婚多年卻一直沒有孩子，於是他的父母就去廟裏拜佛燒香求子。

不知道是不是他們的品行感動了上天，回家後不久，李夫人懷孕。懷胎十月生下一個聰明伶俐的孩子，就是李修緣了。李修緣因爲自小家境殷實，讀了不少書，很有才華。可能是自小家中父母修佛氣息太過濃郁，李修緣自小也對佛學頗爲感興趣。後來李修緣父母雙亡，他便出家做了和尚。

當了和尚的李修緣並不願意用寺廟的清規戒律來束縛自己，於是他放蕩不羈，喝酒吃肉來者不拒。李修緣雖受主持喜愛，但是卻爲衆師兄弟所不容，於是他下山雲遊四海。因爲李修緣有着一手出神入化的醫術，所有的疑難雜症在他這裏都是藥到病除，所到之處百姓無不對他感激涕零。

但是他就像他的父親一樣，看不慣官場的貪腐現象，所以那些貪官即使用再高的價錢請他，他也更願意去救路邊身無分文的小乞丐，而不是厚祿的貪官。他好打抱不平，還經常拿出錢來幫助窮苦百姓。更爲難得是，他在精通佛理的同時還才華橫溢，極其擅長詩文。歷史上的道濟和尚雖然沒有濟公那樣深厚的法力，但是一樣的宅心仁厚且德高望重。